28、崇先賢廢除抬攆、尊仁道內侍歸心

　　朱厚熜在眾人行禮當中，提著衣擺，手撫禁步，跨步離開華蓋殿，前往后宮給張太后請安。

　　固然眼下朱厚熜已然連下幾城，但不代表便不需要張太后助力。

　　解決二十四衙門難題，還需張太后幫一把才可，不然其初來乍到，宦官又素與他不熟，如何能夠安枕入眠？

　　朱厚熜走出華蓋殿沒多久，突然駐足然后對身旁內侍黃錦吩咐：“前去將王太宰、梁先生請至文華殿，待我請安過后，有事咨詢二人，再去將長史請入偏殿用膳等候，我有要事相商。”

　　黃錦默不作聲，拱手行禮之后，低頭離開身旁，往華蓋殿大門方向而去，前去叫住梁儲、王瓊，以及傳喚袁宗皋！

　　待朱厚熜再次啟步，身旁太監拿著一個納陛放在地上，給朱厚熜踏腳蹬輦，然后扶著朱厚熜走上御輦，當坐上其便感覺有所不對。

　　今日清晨來華蓋殿，彼時其剛剛起床，尚處迷迷糊糊當中，倒是并沒有主意問題所在。

　　而今經歷甚久朝會，早已困意全無，此時才發現，自己所乘之輦乃人力扛之。

　　旋即當場微微蹙眉，然后長嘆一句：“朕有聞宋儒王介甫云：‘自古王公雖不道，未嘗敢以人力代畜也！’朕躬德薄，安敢越先賢焉？

　　自此宮中除太后、皇嫂外，任何人不得以乘坐內侍所扛御輦，違令者死！”

　　本為朱厚熜抬輦宮人，當即匍匐于地，哭頌:“奴等于皇宮侍奉天家，自古以來便是皇室家奴，安敢謂之人也？

　　今聞皇爺圣訓，誠惶誠恐，伏惟我朝天子圣明哲睿，古往今來，未有聞之也！

　　萬歲爺仁慈愛人，奴等刑余之人，能夠服侍陛下，實乃三生之幸也…”

　　內侍之舉并無怪異。

　　自宦官誕生伊始，便是皇室家奴，任打任殺從來無人勸諫過。

　　說白了，死了也是因為該死！

　　蓋其在普羅大眾眼中，并不屬于人，至于在士大夫眼中，更是垃圾中的垃圾，于皇室而言，更算不上人。

　　向使皇帝殘殺宮女，尚且有人勸諫，但唯獨寺人例外，無人勸諫。

　　宮女雖同屬天家奴婢，但其乃是正常之人，非閹人一般，乃刑余不孝之輩。

　　誠然宮女亦算不上什么人，但至少其若是無辜慘死，或是被皇帝殘害，必然有人勸諫。

　　然閹人，從來不會有。

　　今朱厚熜謂其曰“人”，眾內侍何以不痛哭流涕？

　　皇帝乃口含天憲圣人，其金口玉言，則天下無人敢顧若惘聞。

　　哪怕心中對內侍素為不喜，亦不得辱其非人矣。

　　朱厚熜搖搖頭，并未理會，而是在眾人掌旗，執杖簇擁之下，前往后宮。

　　朱厚熜此舉本是有意為之，根本無須與之多言。

　　固然朱厚熜的確對于人力代畜略有微詞，可是哪怕天朝盛世，亦將人當做畜生使喚，古代又有何不可？

　　他只不過是，為了想閹宦示好，又博得一個至仁、至善美名罷了。

　　若無利可圖，朱厚熜未必如此突然…

　　花開兩頭，各表一枝…

　　當黃錦走至華蓋殿前門，急忙追上王瓊、梁儲，將二人喚停之后，說道：“圣人召喚太宰、梁相前往文華殿等待！”

　　王瓊、梁儲不知今上何意，兩人對視一眼之后，拱手接旨：“有勞中貴人，臣瓊、臣儲謹遵圣命！”

　　二人固然不知朱厚熜何意，但既然傳喚，則必定不會閑著無事，且皇帝傳喚，何人能拒之焉？

　　且王瓊也并未想過要拒絕，其正欲與天子搭線，然后好繼續當天官，如何能夠放過如此機會？

　　皇帝有事吩咐，正好他亦有言與天子道。

　　即使朱厚熜今日不曾召喚，待回到公廨衙署換好常服，其亦要進宮謁見皇帝，與之分說時事。

　　黃錦字尚綗，號龍山，河南洛陽人。正德初年入宮，先入到內書堂讀書，正德三年被選派到興府，為當時還是興王世子的朱厚熜做伴讀。

　　此次朱厚熜北上，扈從之人其便在內，今皇帝登基，其自是水漲船高，以皇帝潛邸伴讀身份，一直侍奉左右，連安眠入睡，皆有其一手把持。

　　不過終歸資歷尚淺，還無法入主二十四監，只能陪著朱厚熜身旁盡心服侍。

　　而梁儲、王瓊，乃正德年間就早已名滿天下，如今又是國之重臣，對其如此客氣，倒是讓黃錦有些受用不起，旋即拱手屈身：“不敢言勞，我等家奴，能夠為皇爺效力，乃是天大福分。

　　倒是二位先生，主上現今年齡尚幼，不宜操勞過度。勞煩先生、太宰扶持一二，也勸勸皇爺，莫要太過勞頓。若是因勞累，御體違和，我有何顏面面對興獻王殿下，以及太后？”

　　朱厚熜勤政一事，在宮中早已傳遍，甚至不知如何“無緣無故”傳至宮外，搞得如今人盡皆知，作為重臣的梁儲、王瓊，又豈能沒有聽過？

　　皇帝勤政，那自然是天大的好事，可若是如太祖高皇帝一般，每日只睡兩個時辰左右，這也足以讓群臣惶恐。

　　當知太祖自幼受盡艱難，且又戎馬一生，故而身強體壯，乃至精力充沛也實屬正常之事，更兼之太祖登基為帝之時，已然是壯年之時。

　　今天子不過十余歲，到八月初十尚滿十四歲，如今正在長身體之時，如此勞累，恐非社稷之福也！

　　萬事皆需有度。

　　勤政自古是衡量君主是否賢德標準之一，若是不勤政皇帝，無須猜，其必然乃昏君耳，若是勤政，則未必就是明君，此事不可一概而論。

　　固然明代如今有內閣大學士，司禮監合力，皇帝看似處不處理公務皆可。

　　然此乃謬論也。

　　司禮監乃家奴、內閣大學士乃家臣，雖同屬心腹，然并不一定能夠替天子解決任何事情。

　　內閣大學士只負責看了題奏之后，在一張紙條上寫著看法，以及決策意見、辦法等，此謂之“票擬”

　　呈遞司禮監過目，司禮監斟酌意見之后，便題奏上，以紅筆寫上決定是否同意票擬，此云“批紅”

　　這都是在皇帝，不處理政務之時，所用到的應急法門，避免朝政拖沓。

　　但并不是所有事，司禮監與內閣皆可合力處理，一國之事，萬兆生民，兩直隸、十三布政使司，事物多如繁星。

　　且尚有司禮監、內閣忌諱之事，比如征伐、處理王室、勛貴、犒軍、封賞等等事情，絕非兩個衙門可以私處。

　　此類事物必須經過天子之手，由天子答復之后，再行下發六科勘合，是否駁回。

　　若無意見，可發通政司抄發，抄報所存檔等等一系列環環相扣的程序之后，再發送六部，以邸報或者公文方式，下發百官有司，及各地布政使司、府（州）、縣等地，如此一道指令才算完成。

　　如果皇帝不處理政務，將其留中不發，那此事永遠無法得到處理，只能永遠擱置下去。

　　而前朝正德皇帝，尤其喜歡留中不發，且奏本數量近多達八百余本，正德執政期間，平均每年五十余本，平均每月就有四本公文被留中不發。