第三十七章 學堂
“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。
親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生…”
學堂內學子的讀書聲朗朗入耳，倒是讓朱厚煒這個心理年齡超過三十五歲的家伙感受到了一股蓬勃的朝氣。
永王府內學堂收留了三百八十名八到十歲的孩童，男童占了九成，卻也有幾十名女童入學。
好在朱厚煒是親王，是當今圣上的親弟弟，否則光是讓男女同學這一點，就能讓所謂的儒家讀書人的口水給噴死。
這倒不是說這個時代的女孩子不讀書，那是扯淡，大戶人家只要能請的起西席，教授家中兒女讀書的多了去了，否則哪來那么多知書達理還能被稱之為才女的女子。
甚至可以說，大戶人家的女子如果連字都不認識，想找個門當戶對的人家簡直就是做夢。
而且永王府學堂完全是封閉式教育，學子每年只有一次回家的機會，至于孤兒，那王府直接就是家，外人接觸不到，還置喙個屁。
所有學子這一年間接受的都是啟蒙教育，要求熟背并能默寫三字經和千字文以及朱厚煒剽竊而來的弟子規。
如今可不是后世物質條件登峰造極，外部因素能夠無限干擾學習的時代，這個時代讀書人就是特權階級，寒門子弟只有讀不起書的，就沒有不想不愿意讀書的。
朱厚煒可以說是給了孩童希望，同樣也給了幾百個家庭希望，這要是還能成學渣，良心都過不去。
朱厚煒用這些書來給學子啟蒙，不是為了讓他們去走儒學的老路，更沒想過他們以后去科舉進而邁入仕途。
儒學確實可以陶冶情操，可以培養忠君思想，所以歷來被統治者接受并大力推崇，只是可笑的是，在儒家統治下的政壇王朝，最終都逃不過治亂循環的結局。
追根究底就是因為儒學可以培養出道德君子，哪怕這個道德君子進入官場之后會沉淪會墮落，可至少他們在讀圣賢書的時候是想著要經世致用，想著忠君愛國的。
但儒家道德文章寫的再好有多大用？讀的圣賢書越多，詩詞文章信手拈來，打起嘴炮來一個比一個兇悍，可這是王朝是國家需要的嗎？
國家需要的是能夠治理能夠真正牧民的人才，不是連處理政務都要依靠師爺的廢物。
造槍造炮造軍艦，你讓儒家讀書人去管理，他懂？然后不懂就指手畫腳？
你讓這輩子都沒下過田的書生去管理種田的，他是知道該如何施肥還是知道如何提升畝產量？
更可笑的是文臣領兵，當然，文人當中也確實有熟讀兵書然后學以致用的儒將，可那是鳳毛麟角的特例，更多的是壓根不知兵卻喜歡胡亂指揮，最后導致潰敗的例子。
這種例子在大宋和大明簡直不勝枚舉。
當然仗打敗了肯定不是文官的錯，而是領兵的將領沒能領會文官的戰略意圖，總之理由多的是，最后挨刀的肯定也是武人，誰讓文人嘴皮子利索，武人說不過呢。
這學堂里的每一位學子都是新學的種子，他們將會撬動儒學的根基，讓這棵在華夏大地上傳承幾千年，早已經腐朽不堪的大樹轟然倒塌，從而開啟大明的萬世之基。
很難，但很有挑戰性，有希望就會有曙光！
“奴婢拜見王爺。”
到了永王府內學堂，三名得知消息的侍奉太監立即到門口迎接。
“都起來吧。”朱厚煒臉上掛笑，在三名太監的臉上掃過，滿意的點了點頭。
這三名太監也是永王宮中專門侍奉的存在，不過沒有到任興和洪濟貼身的程度。
不過就算任興和洪濟也不敢輕視他們三個，因為這三人可以算作是永王的學生，如今儼然已經是學堂的教習。
學堂里的教習除了他們三個還有幾名夫子，讓純正的儒家讀書人和太監一起教學，夫子肯定不爽，但是不爽也沒走。
因為永王給他們的待遇是一個月五石糧，吃住全包！
這待遇都快趕上縣尊了…
為了貼身利益，為了養家糊口，幾位夫子只能放下身段，藏起讀書人高高在上的優越感，和幾名太監一起成為教習。
不過夫子們教認字背書，這三位太監還沒開始授課，一旦正式授課，將會教授數學、物理和化學。
后世有句話說的好，學會數理化走遍全天下，儒家的讀書人這輩子要是不能中試，那就是一個米蟲，因為他們壓根就不具備謀生的手段，可學了數理化的，根本不用擔心出路，哪怕做個賬房先生，也能養活全家。
為了埋下這些撬動儒學的種子，朱厚煒完全當得起未雨綢繆這四個字，在他穿越幾年后，當他能拿的起筆的時候，就憑借超強的記憶力，將一直溫存在腦海里面的數理化知識給默寫成冊。
程度有多深不敢說，談微積分、這個語言那個語言也是扯淡，但是讓幾本教材涵蓋了小學、初中和部分高中的知識，則完全不是問題。
不過這些知識都太超前，很多甚至不要說是見，就是聽都沒聽說過，比如最常見的方程式，在如今這個時代的大明和天書其實沒什么兩樣。
朱厚煒還記得這三個家伙被自己選中然后學習數理化時候的表情，他們當然不敢問自己主子為什么知道這些，哪怕朱厚煒早就有了搪塞的理由，他們也只把這些歸納為主子是生而知之的天縱之才。
三位太監在永王府唯一需要做的就是鉆研，但凡不懂的地方就請教主子，十來年如一日下來，多了不敢說，去后世初中當老師完全不成問題。
之所以選擇三個太監來學堂當教習，這也是沒辦法的事，朱厚煒身為親王，總不可能閑著沒事干天天當老師吧，客串一下還有可能，專職？
那還是算了…