第三百二十章 ?黃庭內景,符箓真種
在肉身跟神魂內外兩方面的突飛猛進之下，原本就先天圓滿處于突破邊緣的高景飛，自然而然的便踏入了另一重境界的新天地。
先天之后，玄門又稱之為道基，能夠被稱作是仙道之基業，可見此步修煉是如何的關鍵。
與后天階段的煉元精筑基和先天階段主要修煉先天之氣不同，那都是煉精化氣的功夫。
高景飛這次迷霧之行直接靠著三頓飯，就省卻了至少數個月苦修的打磨真氣的過程。
好家伙，人家是辛苦磨練最終成就一身先天真氣，他是直接被撐的先天之“炁”圓滿，化而為神，一只腳進入了煉氣化神的第一步道基境界。
到了這一境界，修煉的就主要是神魂層面，可以說筑基與先天其實都是為這一步打基礎的，到了道基境界才算是真正鑄就道基！
當然道基境界也不是簡單壯大神魂修為那么簡單，這一境界主要分為兩步，一步名為“內景”，一步名為“道種”。
這兩者是相輔相成的親密關系，其中道種為根，內景為用。
道基簡單來講，就是以自身靈魂為根基，法力為磚瓦，所領悟的道種為規則和催化劑，方能構建如同真實的元神所居靈臺紫府，是為內景。
這其中最重要的其實就是道種，在符箓派叫做“符箓真種”，隱仙派稱“元神種子”，劍仙派叫做“劍種”，內丹派稱之為“丹種”，總之都是同一類存在。
道種是決定內景堅固程度和威力上限的關鍵因素，內景則是孕育道種的溫床與土壤，也是未來道種能否成長開花化為強大元神的基石。
二者固然缺一不可。但首先道種的強大與否，是修士構建的內景是否堅固的關鍵，也是決定修士未來發展上限的鑰匙。
通常道種都是修士在自身所領悟的法術禁制之中精選出來的一道或者幾道作為根基，比如選擇水行的法術禁制作為道種，那么該修士日后就會更擅長水法，而在火法方面的天賦就要受到限制。
有志于沖擊更高層次的修士都會盡量將自身的道種打造的更加完美沒有缺陷，雖然那是不可能的，但是舉個例子，一個五行俱全的道基修士絕對要比單一屬性的道基修士來的更強大。
當然前者需要的修煉和打磨道種的時間也會更長，最終孕育出的元神也會更加強大。
高景飛思忖自己掌握的法術禁制以及本命功法不少，但是能夠達到他心目中理想層次的卻不多。
“嗯三陽真法肯定算是一份，金剛夜叉本命神魔法算是一份，還有太陰奇門禁法和金光咒也各算是一份。”
“天命咒法與天公九節秘祝法本身算是祭祀之道，雖然十分高端，可并不適合作為符箓真種。有些可惜了…”
“守護神咒、陰封印以及分身解厄術勉強各算是半個。通靈折紙術和五毒神功還有靈丸與舞空術雖然先期很有用，但放在道基層面那就有些跟不上。”
“至于子母血咒、查克拉提煉術、日之呼吸、輻射真氣這些，根本就上不了臺面！”
最終思來想去，高景飛卻是選擇了“太陰八部”這篇旁門禁法。
無他，就是因為此法十分全面，堪稱包羅萬象，威力覆蓋著“天地風雷，水火山澤”這些自然事物與現象，從空間到物質幾乎無所不包，無所不容，唯一欠缺的就是時間法則。
但后者過于高端，即使是真仙行列估計也沒能有幾個可以掌握。
“單單是八卦之道，上限就是極高，如果研究到精深地步，那也可以具備定地水風火、重開天地那般大神通與大法力。憑空創造世界都不是難事。”
“當然就算我掌握不到那樣高的程度，成就一個真仙還是比較容易的。”
“而且選擇太陰奇門禁法作為符箓真種，也不意味著就我就要放棄了三陽真法與本命神魔法這些長生真法，別忘了還有三陽化身這種身外化身之術存在，我完全可以讓化身來走其他的道路嘛！”
或許這樣修煉下去會很耗費時間和資源，但是高景飛相信自己不會缺少資源，而可以去往各個迷霧世界的他也不會缺少時間。
真種選定，下面就是考慮內景的塑造。
所謂內景，就是在自己的意識世界之中為靈魂打造一個安全且具有各種功能的強大居所，在玄門之中又被稱為“靈臺”、“紫府”、“神庭”、“泥丸宮”等等稱呼，區別是你修煉的何種功法、打造的是什么樣的居所。
高景飛覺得自己既然筑基時就采用的上清派黃庭經相關的修煉五臟神的五毒神功魔改版，那么鑄造內景，自然要給自己那尊大日金剛無上妙法靈威黃庭三圣天命神王打造一座金闕神宮、黃庭神府作為居所，才符合這些尊號的地位不是？
“正好我也需要借助內景觀的法門來進一步磨合火德星君真靈圖和金剛夜叉本命神魔以及三陽化身等法之間的沖突，這法門本身就是上清派黃庭經衍生出來的…”
內景觀是玄門修行界對這門觀想法的俗稱，其正式的名稱是“上清黃庭內景存思法”。
此法最重要的兩個字，就在“思”和“存”之中，如何去思，如何思而后存，就看各人的修行了。
“西方有位名人說過‘我思故我在’，這個說法看起來很唯心，實際上卻是很有道理的！”
高景飛覺得超凡領域，尤其是在唯心世界觀為主的玄門修行界之中，所有修行最終基本都脫不出四個字的范疇，那就是“煉假成真”！
所謂修真煉道的這個形容詞，就是由此而來。
當然真與假并不是真正的真與假，比如真氣雖然在科學的世界觀是不存在的，但人的生命能量這種“炁”是肯定存在的，只不過無法被肉眼觀察到而已，如何把生命之氣煉化為“假”的真氣，那就是各家法門需要做的了。
“無論是西方騎士法，還是東方的武俠真氣，亦或者巫師牧師，還是道士術士，都是要將認知中的那種超自然力量修煉出來，這個力量就是所謂的這個‘真’。”
“而類似巫師或者魔法師們的冥想法要在心靈之中構建相關依憑的做法一樣，玄門修煉涉及精神方面，也需要觀想存思來構建自身的靈臺紫府，也就是意識空間。”
“并且我還需要一步步將意識空間化虛為實，直到真正能顯現到現實之中，其中構建意識空間這一步就叫做‘內景’，同時這一境界在玄門也稱為道基。”
“至于后面化虛為實的那一步，那就是陰神顯圣和元神人仙的境界了。”
高景飛得益于兩世為人的見識和網絡上的資訊，以及先后向修行界的幾位前輩請教所得，對自己元神之前的修煉步驟都是有了大致的框架。
不要小看這一點，能夠做到這樣的程度，就說明一個修士至少在元神人仙之前的修煉之路是暢通無阻的。
而縱觀玄門修行界歷史上可以做到這些的，一般不是天生的絕世英才，便是轉世重修的大能。
前者例如通微顯化真人、武當教祖張三豐，后者例如全真派教祖純陽祖師呂洞賓。
相比之下，高景飛也只是占了穿越者、金手指和世界異變的便宜而已。