第一百二十三章 北海堂

　　北海府是齊州首府，州城所在。

　　李家祖宅也在北海府城中，李家的歷代家主由此被世人稱作李北海。

　　不過因為李家和清微宗的特殊關系，許多李家族人都在東海各島或是沿海的蘭陵府等地購房置地，祖宅這邊難免有些冷清，只有那些隱退下來或者一直閑賦之人才會在北海府這邊居住。

　　不過李家也不是真就放任祖宅不管，畢竟祠堂、墓田、祭田都在這邊，是李家的根基所在，所以每年都會有大批李家人返回祖宅這邊掃墓祭祖，也算得隆重，只是一般而言，身為家主的李道虛并不露面，而是由李元嬰代勞，在李元嬰之前則是李道師代勞。

　　饒是如此，在北海府地界也沒人敢小看李家，哪怕是當年青陽教占據了北海府，仍是不敢侵占李家半分土地，留在北海府的李家族人還是該怎樣便怎樣，不管城頭變化大王旗。

　　這是李家的底蘊。

　　這次新老家主更替，對于李家來說是大事，上次家主更替還是在幾十年前，所以近乎九成的李家人都選擇回家過年，既是參與祭祖的大事，也是“覲見”新家主，關鍵還是后者。畢竟祖宗未必能保佑自己飛黃騰達，可對于這位家主來說，就是一動嘴皮子的事情。

　　雖說好些人從未與這位長年不回李家祖宅的新家主謀面，但都聽說過新家主的大名，甚至可以說是如雷貫耳，那些事跡都不必多言，哪一樁哪一件都能說道許久，尤其是壓倒了與李家為敵多年的上清府張家，更讓李家人與有榮焉。

　　按照齊州風俗，祭祖都選在大年三十這一天，李玄都是臘月二十九回來，等同是先正式接任家主之位，然后再以家主的身份去祭祖。

　　接任家主之位的地點自然是李家祠堂。

　　祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，也會選在祠堂。另外，族老們商議族內的重要事務，也會選擇祠堂作為議事場所，以示祖先在上面看著。

　　祠堂組早建于墓所，曰墓祠。大晉時理學圣人以《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。

　　當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到本朝世宗皇帝，才許民間皆聯宗立廟，不過只有做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其余稱宗祠。以此而論，李家祖上是出過皇族帝王，太上道祖也姓李，還被封為“太上玄元皇帝”，比儒門圣人的王號要高上一等，可如今的李家又充斥了大量的義子、女婿，真要論血統，那也未必，所以李家的祠堂還是稱之為李家宗祠。

　　李家宗祠也是歷代族長家主行使族權的地方，凡族人違反族規，要在這里公開處置，有些類似于縣衙，又附設宗學，族人子弟就在這里上學。

　　正因為這樣，李家宗祠并非一間屋子那么簡單，而是一座獨立的門戶院落，規模遠超普通人家的府邸，只是稍遜于李家祖宅。當李玄都一行人下了白龍樓船，在李非煙的帶領下，來到李家宗祠外面的大坪時，此地已經是人滿為患。

　　這些皆是李氏族人，在此等候多時了。

　　站在最前面全是垂垂老矣的白發老者，這是李家的“道”字輩老人，雖然李道虛是女婿，但因為李家的規矩，女婿與義子一般，都是以兒子看待，所以按照輩分，這些老者要么是李玄都的伯父，要么是李玄都的叔父，而不是從李卿云那里以舅舅而論，這也是李玄都稱呼李非煙為“姑”而不是“姨”的緣故。

　　這些人，李玄都大多未曾見過，李玄都真正認識的只有三人：李非煙、李道師、李世興。

　　在“道”字輩之后，便是“如”字輩，都是李玄都的同輩人，不過李玄都年小，除了李太一之外，都是他的堂兄，沒有堂弟。許多“如”字輩之人也已經是兩鬢風霜，甚至是兒孫滿堂，大多是與張海石、司徒玄策一般年紀。

　　此時李如是和李太一就站在其中，兩人雖然年小，但身份不同，站得頗為靠前，讓李玄都一眼就能看到。

　　再往后便是“法”字輩，也不算年輕了，不乏不惑年紀之人。哪怕李玄都站在“法”字輩中，也算不得年長。

　　反倒是這么多人顯得李玄都格外年輕，在最為看重年歲資歷的宗族之中，李玄都的年齡實在不占什么優勢，只是因為他成就太高，這才無人敢說什么，要說換成前些年，哪怕李玄都已經躋身天人境，又是李道虛親自任命，也要招來非議。

　　眾人見到李玄都，齊齊作揖行禮。

　　李玄都趕忙快走幾步，扶住了最前方的幾位“道”字輩老人，然后朝著眾人團團拱手：“不敢當，不必多禮。”

　　眾人分開一線，讓出了通往祠堂的道路，為首的一名白發老者大聲道：“請族長進祠堂。”

　　李玄都微微點頭，朝著祠堂大步走去。

　　在李玄都身后，先是李非煙和一眾“道”字輩之人，然后秦素等人，再是“如”字輩之人和“法”字輩之人。至于“長”字輩之人，大多還是孩子，沒有資格列席祠堂。

　　一般來說，祠堂一姓一祠，有些家族的族規甚嚴，別說是外姓，就是族內女子或未成人的孩童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。只是李家情況特殊，在宗規這方面從來都是十分寬松，索性直接放開了禁制，只是不許無知孩童進入其中，其他并無限制。

　　李玄都一路走到祠堂正堂，就見上方高懸牌匾，兩旁是燈籠。

　　祠堂多數都有堂號，堂號由族人或書法高手所書，制成金字匾高掛于正廳，門前掛書寫堂號的燈籠。世人談論某一家族時，便以堂號稱呼，比如張鸞山的張家被稱作“上清堂張家”、沈無憂的沈家被稱為“懷南堂沈家”。

　　一般而言，堂號要么與地域有關，比如張家便是位于上清府，便名為上清堂；要么與德行有關，比如四知堂楊家，便是因為其祖先曾經拒絕他人賄賂時說過的“天知、神知、我知、子知”一言；要么與祖先功勛有關，比如郭氏祖上曾經被封為汾陽王，就以“汾陽堂”為堂號；要么與祖先的名號有關，比如詩仙的后人便有“青蓮堂”的的堂號。

　　李家的祠堂卻是以地域為名，不過并非東海堂，而是北海堂，這也是“北海李”的由來。

　　在牌匾下有一溜座椅，居中座椅最為華美，顯示其主人身份不同。不過這把座椅已經有近二十年沒人坐過了。

　　李玄都來到這把座椅前，轉過身來。

　　一眾李家族人皆是望向李玄都，一名白發老者上前一步，高聲道：“請李家第三十六代族長入座。”

　　李玄都猶豫了一下，

　　坐在了居中的椅子上，頭頂便是“北海堂”的牌匾，然后他伸出手往下虛按一下：“大家也都坐吧。”

　　李非煙、李道師分別坐在了李玄都左右，然后是李世興和其他幾名“道”字輩的白發老者依次坐下。本來李世興已經被李家除名，不過在李世興歸附李玄都的麾下之后，李非煙便恢復了李世興的宗籍，畢竟認真說起來，當年李世興之所以叛出清微宗，還與她們姐妹兩人有關。

　　大堂十分寬闊，所以座椅頗多，除了族長和“道”字輩的族老之外，還能讓部分身份不俗“如”字輩之人坐下，其中就有李元嬰、李如是、李太一、李如劍等人，包括秦素和谷玉笙，也都設了座位。不過這些人就是朝東或是朝西坐著，而不是族長、族老們那般坐北朝南。

　　至于其他人等，就只能站著了。

　　李玄都環視一周，放緩了語氣：“今日在場之人，都是自家人，有些人見過我，并且和我打過交道，有些沒有見過我，只是聽說過我的名字，對我不甚了解。所以今天我打算自我介紹一下。”

　　“我叫李玄都，表字紫府，是上任族長的義子，‘如’字輩。按照道理來說，族長傳承，應是有嫡立嫡，無嫡立長，于情于理，都該說我兄長明心繼承族長之位，只是他有了過錯，所以老爺子才會把族長之位傳給了我，從今日起，我便是我們李家的第三十六代族長，行使族長之權，不知諸位可有異議？”

　　李家眾人多與清微宗有著千絲萬縷的聯系，許多人本身就是清微宗的堂主、島主之流，早已在八景別院見識過李玄都的厲害，此時哪里敢有半點異議，紛紛開口表示贊同。其余人等就算沒見識過李玄都的手腕，也聽說過一二，自然也隨之附和。

　　李非煙見無人反對，便站起身來，高聲道：“既無異議，敬告祖先。”

　　李玄都起身，離開正堂，往后方的供堂走去。

　　供堂之中，一整面墻壁皆是密密麻麻的祖先牌位，然后是供桌香爐，最后是整齊擺放的近百個蒲團。

　　李玄都手持三炷香，插在寬有三丈有余的巨大香爐之中。然后跪在蒲團上，叩首祭拜。