李玄都勝過沈元重之后,升座太平宗代宗主一事便是板上釘釘,接下來十人主要商談升座大典的相關事宜。按照道理來說,張海石和白繡裳都是外人,只是賓客,不應過多插手此事。不過兩人都以李玄都長輩自居,沈元重也不好多說什么。
在座之人,不是一宗之主,就是宗門中掌握實權的人物,商議這等事情自然是大材小用,很快就把大典的相關章程定下,同時也將李玄都的輩分定下。江湖規矩,各宗之主都是平輩論交,可對內總是要分出個輩分高低,以李玄都的年紀來說,應是與沈長生同輩,可從實際輩分來說,他是李道虛的弟子、張海石的師弟,與沈大先生、秦清、白繡裳卻是平輩,所以他在太平宗中的輩分是與沈大先生、陸夫人、許飛白平輩,比沈元重、沈元齋、沈元舟、郁仙、司空藻低上一輩,比沈長生這些三代弟子高上一輩。
接下來就是奉送請柬一事,雖然大天師張靜修已經定好了前來觀禮的名單,但在明面上還是要太平宗先送出請柬,然后眾賓客再持請柬登山觀禮,否則眾多一宗之主不等人家來請就主動登門,成何體統。
按照規矩來說,這等大事,應是派出一位太平宗中足夠分量的二代弟子,親自登門送上請柬,只是有些宗門距離極遠,需要提前派人,少說也要月余時間,哪怕是近的,一來一回也要半月時間,如今事急從權,只能改為飛劍傳書。那些在大天師授意下提前動身的宗主,很快就能趕到太平山。
正式日期就定在七天之后。
太平宗畢竟是正道十二宗中的副盟主,對于宗主升座大典自然不能馬虎,在這七天時間中,全宗上下弟子要將太平山和太平宮裝點一新,不過對于財大氣粗的太平宗來說,不算什么難事。
至于李玄都,卻是沒什么事情可做。正好他還是第一次登上太平山,便在陸夫人的帶領下,游覽太平山,否則日后做了太平宗的代宗主,竟是連太平山的全貌都不曾見過,說出去也是讓人笑話。
這一日,李玄都和陸夫人來到太平山的一處勝景,此地距離太平宮不遠,名為天屏峰,形如屏障,剛好遮擋太平宮所在的主峰。在此地有一座殿宇建造于峭壁之上,崖壁極為陡峭,松不能生,猿不能攀,僅有飛鳥能過,這座殿宇僅憑下方楔入崖壁的橫梁為支撐,仿佛吸附于崖壁之上,遠遠望去,但見一座飛閣于云霧之中時隱時現,宛如空中樓閣、仙人殿宇。入得其中,就會發現在殿后還有一條瀑布飛流直下,與殿宇的外欄緊緊相鄰,伸手便能觸及。太平宗中人又以竹筒引水入閣。不禁讓人感嘆,造此樓閣之人不僅巧奪天工,而且妙想天開。
兩人來到此殿之中,行走于外廊,廊道闊僅數尺,僅能讓兩人并肩而行,若是常人登臨,放眼四周,白霧茫茫,云生足底,如身處天上,自不免心目俱搖,手足皆軟,但兩人皆是上三境的高手,臨此勝境,不但不懼,而且心神開闊。李玄都憑欄向太平宮方向望去,于縹緲煙云之中,隱隱見到太平宮的一角,于云霧之中若隱若現,好似天宮盛景。
陸夫人介紹道:“此地名為天水閣,因遠觀好似天上之樓而得名一個‘天’字,因臨近瀑布而得名一個‘水’字,故名‘天水’。”
李玄都收回視線,贊道:“是個修身養性的好去處。”
陸夫人道:“若是代宗主喜歡,日后此地就作為代宗主的居處,不知代宗主意下如何?”
李玄都看了陸夫人一眼,道:“好是好,只是身在江湖,身不由己,未必能在太平山上久留。”
陸夫人嘆息一聲。
李玄都從“十八樓”中取出沈大先生交給他的須彌寶物,道:“這是沈大先生的須彌寶物,未敢擅動,物歸原主。只是‘太平無憂’令旗乃是宗主信物,卻不好交給陸夫人。”
陸夫人猶豫了一下,接過須彌寶物,神情復雜:“多謝紫府。”
說罷,她打開須彌寶物上的禁制,大致瀏覽一遍之后,從中取出一部玉石封面的典籍,足有尺余之厚,幸得陸夫人是歸真境高手,換成一個尋常婦人,別說是單手托起,就是雙手也未必搬得動。
陸夫人道:“紫府馬上就要就任本宗的代宗主,雖說太平宗和清微宗在祖上是一家,但經過這么多年的發展變遷,兩者之間差異頗大,如果紫府全然不會太平宗的功法,也是讓人笑話,所以這部《太平青領經》的正本便交由紫府之手,希望紫府能好好鉆研。”
李玄都沒有推辭,接過這部《太平青領經》,收入自己的“十八樓”中。
太平宗與清微宗相較,功法綿密嚴謹,長于守御,只是綿密有余,凌厲不足,自不及清微宗功法那樣威猛兇悍,可若說守御之嚴,清微宗拍馬不及,只是稍遜于一味修煉體魄的金剛宗而已,但太平宗有種種奇門之法,卻又在金剛宗之上。太平宗在江湖上雄立多年,聲名顯著,自有其獨到之處。
李玄都心中暗忖:“我身懷‘玄微真術’和‘北斗三十六劍訣’,以清微宗祖師對‘太平青領經’的領悟為基礎,又融匯了墨家游俠派和諸多海外散修的精妙法門。太平宗的這部‘太平青領經’雖然號稱正統,但以太平宗的功法來看,只守不攻,也未必是全本。由此說來,太平宗只守不攻,清微宗只攻不守,兩者合一,才是真正的‘太平青領經’,當年太平道憑借此法縱橫天下,應是大成之法無疑了。不過想要將清微宗和太平宗的功法熔于一爐,還是要花費許多工夫才行。”
陸夫人見他怔怔出神,不由問道:“紫府在想什么?”
李玄都回過神來,說道:“我在想當年的太平道。”
陸夫人的心猛地一沉,立時聯想到太平宗和清微宗合并為一宗重現當年太平道,又聯想到了無憂谷一戰,清微宗矢志復仇,不由心生戒懼。
李玄都見陸夫人神情變化不定,知道她想岔了,便道:“我是在想當年太平道之所以能縱橫天下,憑借的就是一部‘太平青領經’,此乃大道根本,若是我能融匯清微宗和太平宗兩家之長,豈不是長生有望?”
陸夫人暗暗松了一口氣,道:“紫府所言極是,當年的太平道更勝于正一道,正一道有‘五雷天心正法’,太平道有‘太平青領經’,兩者應是相差無幾,俱是大成之法中的玄門正道之法。”
道門以得道、成道、證道比喻飛升離世,大成之法又被稱作得道之法,只是得道之法也有區別,又分玄門正道之法和旁門左道之法。何謂玄門正道之法,就是沒有各種隱患的大成之法,如“五雷天心正法”、“太平青領經”,只要循序漸進修煉,就算不能證道飛升,也有益無害。何謂旁門左道之法,自然是有各種隱患的大成之法,如“太陰十三劍”、“六合八荒不死身”,雖然能僥幸得道,但極為兇險,稍有不慎,就要遭受反噬,走火入魔。
嚴格來說,三大劍訣中,只有“慈航普度劍典”算是玄門正道之法,“太陰十三劍”和“北斗三十六劍訣”都算是旁門左道之法。至于“玄陰真經”和“太上丹經”,也可以算是大成之法中的玄門正道之法,不過必須是完整版本,也就是玄女六經和“太上丹經”內外篇,木勾真人留下的“太上丹經”只有內丹篇,而缺失外丹篇,故而只能算是上成之法。
正因為如此,李玄都雖然身懷兩門大成之法,但仍舊對“太平青領經”抱有想法,只因這兩門大成之法太過兇險,據說地師是踏足長生境之后才開始修煉完整篇的“太陰十三劍”,能憑借改良過的“北斗三十六劍訣”而躋身長生境的也只有李道虛一人而已,換而言之,“北斗三十六劍訣”乃是李道虛一人獨有之劍訣,就如“人間世”乃是李玄都一人之劍。
李玄都想要順利躋身長生境,“太平青領經”無疑是最好的選擇。
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