第十九章 毛里孩

第十九章毛里孩　　其他蒙古將領安置有三個途徑。

　　第一個途徑，正常升遷到明軍京營之中，成為大明體系之內的一員達將，這樣的將領大明有很多。

　　最具有代表性的就是吳瑾家族了。

　　可以說是世代忠良了。

　　如果他們能做到，幾代之后，他們也就忘記了草原，成為大明將門體系之中的一員，至于會不會轉變成其他方向，比如文官之中，卻是另外一件事情了。

　　第二個途徑，就是回到漠北漠南。

　　這就是比較老實，沒有心思在西域開拓的蒙古將領，他們回到漠南漠北之后，大明自然也有賞賜。

　　只是大明用馳道將草原分割成一塊塊的。

　　將來這些蒙古將領，估計會慢慢的成為一個個牧場主。與大明經濟密不可分。

　　第三個途徑，就是比較有野心的，不甘心在大明的牢籠之下，困頓而死。

　　就成為西域南疆的土司。

　　在劃分南疆土司的時候，于謙也是很有心機的。幾乎是當地土著與遷過來的蒙古部落是一比一的劃分。

　　讓彼此之間不能抱團，甚至處于彼此監視的地步上。

　　比較南疆駐軍，加上整個南疆四鎮，大概只有三萬精騎。加上西域總督行轅的數千步卒。

　　這些軍隊，分散在數千里的南疆，總體上是有些少的。

　　只有充分利用各土司之間的矛盾，分而治之，才能減輕兵力，也減輕西北百姓的負擔。

　　而毛里孩就是那一個例外。

　　毛里孩跟隨石亨，參加了數次大戰，甚至與瓦刺安集延對峙的時候，毛里孩帶著本部人馬，在次要戰場之上，與瓦刺狠狠打了一仗。

　　這才讓這位小王子名聲大震。

　　不得不說，孛兒只斤家族的牌子雖然落幕了，但是依然有用，很多西域的蒙古人不愿意跟隨瓦刺西去，也不愿意臣服于大明，就聚集在毛里孩帳下。

　　毛里孩就占據了瓦刺的祖地，控制了近三萬帳。

　　帳是蒙古的一種統計單位，可以理解為漢人的戶，以蒙古人全民皆兵的體制，三萬帳就是三萬騎兵了。

　　雖然現在毛里孩也明白。

　　普通蒙古騎兵想要打贏漢人騎兵，恐怕要二對一，三對一，才有希望。

　　所以即便有這三萬騎，也是很安分的。

　　但是匹夫無罪，懷璧其罪。

在于謙眼中大明南北兩疆所有兵力加起來，不過六七萬。只而毛里孩就有三萬騎，再加上分散在各地的蒙古部落，估計毛里孩合縱連橫之下，弄出五六萬騎并不是問　　所以，石亨的跋扈可以忍耐，但是毛里孩的實力膨脹，卻無法忍耐了。

　　只是朱祁鎮對毛里孩膨脹，卻有另外一個理解。

　　那就是這其實大明統治模式與草原統治模式的不適應。

　　不管在漠南漠北，大明統治之下，其實都有很多獨立的蒙古部落，這些蒙古部落的兵馬多則數千，少則數百。

　　這也是為什么朱祁鎮能一口氣拉出來十萬蒙古騎兵的原因。

　　是因為他們本來就在哪里。

　　這也是為什么漠南漠北要駐扎重兵的原因。

　　而西域特別是北疆，距離大明太遠了。

　　這種不適應表現的尤其明顯。

　　西域是一塊亦耕亦牧的土地。大明對西域可以耕種的土地的處理的很好。但是在處理大片牧場之上，就很成問題了。

　　特別是金山以南，天山以北，這一片瓦刺世世代代居住的草原上面，就顯示出力不從心。

　　與其說毛里孩是抓住了機會，在這一片土地上重新聚集部眾，不如說，大明無發完全控制這一片土地，才留給了毛里孩機會。

　　所以，朱祁鎮并沒有想要急切的對付毛里孩，固然，讓毛里孩發展下去，肯定是一個隱患，但是消除這個隱患的根本辦法，不是消滅他，而是加大隊西域的控制能力。

　　遷徙大量漢民加強對西域的控制。想辦法修通通往西域的馳道，將大明與西域聯系起來。

　　這才是治本之道。

　　不過，這并不妨礙朱祁鎮聽一聽于謙對西域的看法。

　　“以先生之見，而今該如何做？”朱祁鎮問道。

　　于謙說道：“西域新定，當以穩定為主，不可妄動。以臣之見，不如建三座城池。”

　　朱祁鎮說道：“在哪里建城？”

　　于謙說道：“一是輪臺。”

　　輪臺是何處，就是烏魯木齊。

　　只是大明統治了西域，自然不可能用瓦刺的名字。不錯，抓烏魯木齊這個名字，就是瓦刺人對這里的稱呼。

　　輪臺當南北要沖，南北疆通道之一。同時又是瓦刺當初主要牧區之一。在這里建立城池，可以就近壓制毛里孩，并保持南疆對北疆的震懾力。

　　畢竟于謙的所有治理西域的核心，就是南疆為內，北疆為外。

　　“二是選燕然山東麓，水草豐盛之地修建城池，并用馳道與龍城相連。”

　　這個地方，于謙并沒有具體的說，但是朱祁鎮第一個想到的就是烏里雅蘇臺，也就是清代經營外蒙的城池之一。

　　在這里駐兵，并以馳道用龍城相連。

　　此一來，如果大明對毛里孩用兵的話，卻有一個近距離的出發地。

　　“三就是陛下可以派出工匠，以賞賜毛里孩為名。為他修建城池。”

　　朱祁鎮忍不住說道：“好。”

　　一般人認為，毛里孩將來有反叛的風險，還為他修建一座堅固的城池，不是在資敵的嗎？

　　不，對大明來說，從來是定居的蒙古人好對付，游牧的蒙古人難以對付。

　　而今在青貯法的影響之下，蒙古人定居已經成為大趨勢了。

　　而為毛里孩修建一座城池，更是高明的手段，加速了毛里孩所部定居的速度。

　　或許高層有自己的想法。

　　但是對蒙古百姓來說，真以為他們愿意一直游牧，四處飄零。他們不想如漢人一般生活在房子里，城池中嗎？

　　他們也想。

　　只是生存所需罷了。

　　而今青貯法盛行，又有現成的城池，這一座城池定然會成為毛里孩所部的中心所在。

　　如此一來，一旦毛里孩有變，大軍直撲此地，相當大幾率是不會撲空的。

　　即便毛里孩有大勇氣大魄力，焚城而走。到時候也能引起毛里孩所部內部分裂。

　　朱祁鎮說道：“西域之事，一從先生之見，先生寫一個折子，遞上來吧。朕無有不準的。”

　　于謙說道：“陛下圣明。”

　　朱祁鎮說道：“多年不見，朕思想非常，而今不說政事了，說一點輕松的事情。朕最近讀公羊。有些不解之處，還請先生為我解惑？”

　　朱祁鎮如此一說，讓于謙大為疑竇。

　　無他，于謙很早就明白，當今這一位皇帝，是一個徹徹底底的的實用主義者，凡是對他有用的，他都很感興趣，凡是對他沒有用的事情，他都當做不存在，甚至存著一種輕蔑的感覺。

　　這一點，朱祁鎮或許自覺隱瞞的很好。那是現在。

　　當初才剛剛親政的時候，自然不是像而今一樣滴水不漏，被于謙看出度端倪也是很正常的。

　　于謙雖然不理解，朱祁鎮為什么忽然喜歡經學了。但于謙想來，估計是當今年輕的時候，有些不明白，但是長大之后，有了經歷才能更明白圣人大道。

　　這也是中國古代學問的魅力所在，十歲讀是一個意思，二十歲讀是另外一個意思，三十歲讀又能品出新意，而今陛下已經四十歲了，想來也不是當初年少輕狂了。

　　于謙說道：“陛下請講。老臣多年沒有研究學問，或有不知道的地方還請陛下見諒。”

　　朱祁鎮說道：“好說，朕也不過是隨便一問而已。”