第一百三十八章 大經筵

第一百三十八章大經筵　　很多人都在說科學，要多問幾個為什么？

　　卻不知道，為什么問這個為什么，卻是更重要的。

　　這就是思想的力量。

　　古人發展不出科技，乃是古人不夠聰明嗎？不，是他們根本沒有從這個方面想過。

　　而此刻貝琳大腦之中，卻響起一個又一個為什么？

　　對蒸汽之理的無數種疑問，幾乎讓貝琳無暇思考別的東西。

　　第一次，貝琳在一種使命感的驅使之下，打開了另外一個世界的大門。

　　就在這個時候。

　　卻聽見外面急促的腳步聲傳來。

　　貝琳立即從內心之中的悸動清醒過來，正要看看外面是誰這么大膽，卻不想門簾一掀，一個身穿蟒袍，手拿拂塵的無須中年太監走了進來。

　　貝琳認識此人，整個大明而今能身穿蟒袍的太監只有一個，那就是懷恩。上一個有資格穿蟒袍的太監，劉永誠病逝之后，太監之中，就沒有人能與懷恩抗禮了。

　　即便是內閣大臣們也對這位太監以禮相待。

　　貝琳立即拱手行禮，說道：“懷公公，您這是？”

　　懷恩向貝琳點點頭，目光卻落在吳與弼身上，說道：“吳先生，陛下有請。”

　　吳與弼沒有說什么，只是振衣而起。準備跟隨懷恩走。貝琳卻有些擔心，小心翼翼的問道：“公公，陛下何事召見先生？”

　　懷恩正想對吳與弼示好，他在朱祁鎮身邊這么多年，很少見朱祁鎮這么高興。知道這吳與弼定然是非比尋常。笑道：“卻是陛下看了先生的文章，大為激賞，為先生開經筵。請先生去。”

　　吳與弼面色不變，心中暗暗深吸一口氣。

　　此時與他當年進京時候的遭遇，可謂天壤之別。當然了，吳與弼對自己的際遇并不是太在乎的。

　　他更在乎的是理學的傳承。

　　雖然或許很多人認為，經過吳與弼發揮的理學，已經不是理學了。比如薛瑄的徒子徒孫，畢竟薛瑄一脈，或許不能故步自封，但是卻想來講究傳承。

　　而吳與弼的學問多為自悟，故而吳與弼心中并沒有什么條條框框。

　　但是吳與弼始終認為，理學的精髓不變，自然是還是朱子學。

　　“數年之功，在于今日了。”吳與弼心中暗道。

　　在思想的戰場之上，二年前，皇帝將理學給打下神位，而今能不能回去，就要看今日的表現了。

　　吳與弼回到京師之后，先是沐浴更衣，齋戒數日，才等到了日子。

這一次，朱祁鎮經筵的地點，還是文　　華殿。

　　營國公郭登，與內閣首輔劉定之為經筵大臣，后面還有內閣大臣，六部尚書，樞密院諸勛臣，翰林院一些學問大家。

　　全部擠在這里。

　　經筵是有一定之規的，誰主講，誰次講，等等。

　　而今一律取消了。朱祁鎮將舞臺讓給了吳與弼。

　　這與其說是朱祁鎮的經筵，不如說是吳與弼的舞臺。

　　吳與弼一身深衣緩緩而來。行禮之后。朱祁鎮起身向吳與弼躬身一禮，然后吳與弼就開始講他的理學外王之道。

　　他圍繞著“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”的大綱，詮釋理學精義，他將這十七個字，分為兩個層次。

　　正心誠意修身齊家是一個層次。

　　是在個人的修養層面，幾乎對朱子的精義沒有什么改動，唯獨多了吳與弼個人的一些感悟而已。

　　格物致知治國平天下是另外一個層次。

　　吳與弼與王陽明一樣，在格物致知上與朱子不同，將貝琳的種種研究，列入格物致知之道，并加上很多致用之道，從而知天理治國之道。

　　朱祁鎮聽了也不由暗暗稱贊。

　　這一套體系，最少朱祁鎮看來，體系完整，層次分明，是很有說服力的。

　　只要有這一套體系，朱祁鎮用起來就能省了很多心思。

　　只是吳與弼洋洋灑灑數萬字講完之后，事情卻并沒有完。

　　立即有人向朱祁鎮請示之后，出來辯難。

　　剛剛開始的時候，朱祁鎮還能聽懂說的是什么？比如說貝琳這種格物致知到底是如何治理天下的？

　　圣君之道在吳與弼的體系在什么位置？

　　等等。

　　但是很快就變得形而上的地步。

　　比如氣理之爭，這個問題，在宋代就是一個很重要的論題，在這個時候重提出來。

　　但是吳與弼絲毫不懼，將所有人都駁了回去。頗有舌戰群儒的氣質，吳與弼幾十年儒學功底，絕非是假的，各種學說信手捻來。在座各位也都是科舉出身，一等一的人物，但是在吳與弼的面前都敗下陣來。

　　只是朱祁鎮一直沒有說話，他卻看出了吳與弼這一套理論的破綻之處。

　　當然了，不是朱祁鎮在儒學上的造詣勝過這些大臣，而是他學習的一套體系與儒學體系是根本不同的。

　　一個思想理論，到了朱祁鎮手中，他首先要想到的是，這個理論是唯心的，還是唯物。

　　幾乎現代教育，都是從這個角度來分析各種哲學理論的。

　　朱祁鎮細細一想。立即明白一個問題。

吳與弼　　這兩個層次，看似相輔相成，但是本身是割裂的。

　　為什么？

　　正心誠意修身齊家，其中很多想法都是唯心的。而在格物致知，或者這種科學研究，是有一個前提，那就是理性。

　　這個理性，就是舶來詞。

　　這種理性，理性是基于現有的理論，通過合理的邏輯推導得到確定的結果。這種態度必須是唯物的。

　　這兩者之間，根本是背道而馳。

　　而今吳與弼強行將兩者捏合在一起，或許一時半會不會出什么問題，將來卻一定會出問題的。

　　學問之上，一字之別，就是兩個天地，更何況兩者之間，有如此大的鴻溝。

　　這就是劉定之感到不對，卻說不來的地方。

　　只是朱祁鎮不是大儒，也不想做學問。作為政治家，他不在乎，吳與弼講出來的到底是糟粕，還是永恒的真理，只要能為我所用，就是有道理的。

　　所以，這些問題，朱祁鎮根本不去想，就當自己不知道。見吳與弼大獲全勝，立即說道：“先生高見，朕生平唯有所聞，如醍醐灌頂，朕請先生入宮為太孫師，也容朕朝夕請教。”

　　吳與弼心中微微有些得意，但是他很快就控制住自己了，說道：“臣老矣，不當明主之用，而今臣學問已成，別無他念，唯求還鄉。能老死于鄉莘之下。于愿足矣。”

　　進退之道，吳與弼可謂明矣。

　　吳與弼自然知道自己留下來，定然成為大明政壇上有特殊地位的人。但也要承受其中害處。

　　在朝中立足，他原本的超然地位就沒有了。

　　必然陷入朝廷政爭之中。

　　吳與弼喜歡當官嗎？

　　不，他從來是不喜歡的。

　　如果不是辟雍之會，他這一輩子都不會來京師。而今他道已傳，看朱祁鎮的欣賞，這個理論絕對不會束之高閣的。

　　對他來說，這已經足夠了。

　　既然如此，不走何為？難道真要進入朝廷這灘泥水之中，思上蔡犬吠，華亭鶴唳而不可得？

　　而且他更明白，他現在走的越利落。今后的地位也就越高。

　　或許是人性，得不到才是最好的。

　　吳與弼的答案，果然引起了滿朝側目。

　　很多人都已經在想如何與這個朝廷新貴相處了，卻不想吳與弼如此干脆利落的走了。聽吳與弼的語氣，也不像是推辭。

　　朱祁鎮挽回了好幾次，吳與弼都拒絕了，不由的讓滿朝文武都升出了一絲敬仰之心。

　　劉定之心中暗道：“吳先生，視功名富貴如同浮云，吾不如也。”