第四百零九章 道韻、奧義、法則

　　蘇奕道：“大秘密？你是想告訴我，那大悲神君的本體，是一只九頭鳥？”

　　柴道人愣住，旋即倉惶哀求道：“前輩，求求您饒恕小的一命，小的保證，從今以后斷不會再干任何傷天害理之事…”

　　蘇奕探手一抹，柴道人的神魂直接被抹殺掉。

　　只有死人，才再沒有機會去做傷天害理之事。

　　“元恒，將此地收拾一下，你親自去把那些小孩子送回家。”

　　蘇奕轉身，吩咐道，“天亮之前，我們啟程離開。”

　　“是！”

　　元恒肅然領命。

　　很快，元恒匆匆而去。

　　蘇奕則盤膝而坐，開始打坐。

　　辟谷境，分作初期、中期、后期、大圓滿四個層次。

　　臻至此境，體內丹田凝結出元力種子，能夠與天地通，感悟造化自然之間的大道靈韻，淬煉出“道韻”。

　　而在神魂中，則能夠凝練出“神念”。

　　可以說，修士和世俗武者的區別，就在于前者擁有元力種子、神念、道韻這三種大道力量。

　　元力種子的品相越強大，意味著大道根基越雄厚，大道底蘊越強橫，戰斗時，所發揮出的威能就越恐怖。

　　神念是神魂之力，擁有神念，可感知附近區域的一切風吹草動，也可體會到天地萬象中極細微的大道痕跡。

　　神念越強大，意味著悟性越高，對天地靈韻的感知越容易，從而讓修煉時，會變得更容易。

　　神魂力量同樣可以戰斗，像魂修一脈的修士，便專門修煉神魂秘法。

　　至于道韻，元道層次的道韻，依照威能分作“三階九品”。

　　三階，便是地階、天階、玄階。

　　地階為末，玄階為最。

　　每一階，又分作上中下三品。

　　地階下品為最末流，玄階上品為第一流。

　　這種劃分，和元道層次的劍意、刀意、槍意一樣，所掌握的道韻是何等品階，便決定能夠施展出何等層次的劍意、刀意。

　　“我的神念力量，已可覆蓋方圓千丈之地，便是擱在大荒九州之地，也只有靈道化靈境修士，或許才能和我一比…”

　　“而在這元道三大境界中，哪怕魂修一脈的曠世之輩，最多也只能將神念錘煉到這等地步，若擱在這蒼青大陸上，元道層次之中，怕是找不出能夠在神魂力量上相提并論的。”

　　蘇奕暗道。

　　早在武道第一重搬血境時，他就開始修煉他化自在經來淬煉神魂，在第三重宗師境時，就已凝練出神念。

　　到如今，隨著他當初在亂靈海上踏入辟谷境，神念力量早已產生質的蛻變，輕而易舉便能感知到千丈范圍的一切風吹草動！

　　那等神魂之力，足可去和靈道大修士一較長短。

　　“至于元力種子…我所凝練的乃是至強道種，這等大道底蘊，擱在大荒九州之地，也稱得上萬古未有，獨步天下。”

　　“唯一的麻煩就是，大道根基太過龐大雄厚，一般的修行資源，已遠遠無法滿足修煉需求了…”

　　想到這，蘇奕內心暗自一嘆。

離開大周已經半個時間，這一路上，他看似像人間過客般，品人世百態，賞山岳之美，優　　哉游哉。

　　可實際上，蘇奕每當抵達一個國度，便會打探和了解和修行資源有關的事情。

　　到目前為止，所經過的八個世俗國度中，修行勢力最強大的，也僅僅只能和大秦相提并論。

　　一些修行勢力弱小的國度，甚至比大周、大魏都要遜色不少。

　　這一切意味著，分布在這些世俗國度中的修行資源，很難滿足蘇奕當下的修行所需了。

　　以至于到現在，蘇奕身上的修行資源都已快要消耗殆盡，修為才僅僅只臻至辟谷境中期。

　　再這樣下去，以后修行，只能靠汲取天地間的稀薄元力了…

　　“罷了，在沒有獲得充足的修行資源之前，以修煉道韻為主便是。”

　　蘇奕做出決斷。

　　早在聚氣境化罡層次時，他便凝練出道韻，且在宗師境時，分別在五臟之地淬煉出五蘊性靈，自然而然掌控了金木水火土五種大道之力。

　　在蘇奕眼中，道韻只是參悟大道的入門階段，是元道三大境所能達到的極限。

　　當修為突破至靈道層次，便可參悟“靈道奧義”。

　　當修為踏入玄道層次，便可凝練“玄道法則”。

　　簡而言之，道韻、靈道奧義、玄道法則這三種大道力量，分別對應著元道、靈道、玄道三大道途所能參悟到的大道奧秘。

　　像元道層次的道韻，雖有“三階九品”的劃分，但這僅僅只針對一般的修士。

　　一些天生的修道種子，亦或者天賦驚世的奇才，還能夠修煉出絕品道韻！

　　比如參悟到像太陰、太陽、光明、黑暗等極罕見的大道神韻，其威能，皆可列入絕品。

　　或者掌握多種相生相伴的道韻，也可視作“絕品道韻”，比如陰陽、五行、風火、風雷等等。

　　罕見的大道神韻，僅僅只掌握一種，便能在大道之上大放異彩。

　　多種道韻的相輔相成，同樣也稱得上修行上的曠世奇才，擁有無限的可能。

　　而對蘇奕而言，大道小道，皆是天地間“道”的顯現。

　　道韻的威能大小，除了要看道韻品階的高低，也要看修行者對道韻參悟和掌控，究竟達到何等地步。

　　厲害的修士，哪怕掌握一條尋常小道，可對這條小道的參悟卻能臻至登峰造極的地步，戰斗時，足可爆發出超乎想象的威能。

　　這樣的例子，多不勝數。

　　歸根到底，掌握道韻只是第一步，能否將道韻臻至大圓滿地步，才是最關鍵的。

　　在古老頂尖的道統，一般將“道韻”的參悟，分作入門、入微、大成、圓滿四個層次。

　　在元道三大境中，無法將自身所掌握的道韻臻至大圓滿地步，也就意味著，沒有任何機會去沖擊靈道之路。

　　“前世時，我雖掌握諸般大道奧義，可最終也沒能在皇境最后一個境界中，實現更進一步的突破，這也就意味著，大道奧義的掌握，并非是數量越多越好，而是需要找出一條真正屬于自己的大道，才能真正實現前世不曾達到的突破…”

　　“還好，這個問題在我轉世之前，就已耗費近三千年的時間，推斷出了一些端倪，否則，現在怕是非要被這個問題困住不可。”

　　蘇奕暗道。

轉世之前，他曾做足　　了轉世后的各種準備。

　　無論是修煉好友絕武皇所創造的“松鶴鍛體術”，還是在武道層次中，實現諸竅成靈、隱脈、五蘊性靈、道品先天之氣等等大道底蘊。

　　一切，早在轉世之前，就已有所籌謀。

　　而在道韻的修煉問題上，自然也不例外。

　　元道之境，修五行、煉陰陽、化風雷！

　　九種大道，分開來看，談不上絕品道韻，可彼此相生相伴時，卻能融為三種絕品道韻。

　　五行為根基，陰陽開天地，風雷動而萬物生。

　　這在大荒九州之地，也曾有不少堪稱萬年難遇的絕世天才能夠辦到這一步。

　　但，對蘇奕而言，這僅僅只是開始。

　　當踏足靈道之路，三種絕品道韻經由錘煉，可融合為一種名喚“元始”的靈道奧義！

　　元者，最初之意。

　　一元始，而萬象生。

　　元始之道，絕對是靈道之路上堪稱至高的奧義之一。

　　同樣，在靈道時，再參悟出兩種分別叫“太微”“渾虛”的玄道奧義，便能夠和元始奧義一起，在大道的參悟上，實現一場究極蛻變，凝練為一種全新的靈道奧義。

　　這種靈道奧義，便是在大荒九州古來至今的歲月中，也不曾有人能夠凝練出來。

　　因為這種靈道奧義，是蘇奕從“九獄劍”所封印的九重鎖鏈中，獲得的一線感悟和線索。

　　此奧義，名叫“元極”！

　　元之始，靈之極，元極一成，大道歸元！

　　此等靈道奧義，由于是從九獄之劍中推敲出來，在此之前，前世的蘇奕也不曾聽聞。

　　但經由他多年的感悟和揣摩，最終確定，此道義是有希望實現的！

　　當然，現在說這些無疑還太早。

　　對辟谷境修為的蘇奕而言，在元道之路上要做的，便是把“五行”“陰陽”“風雷”這三種絕品道韻，一一參悟，并臻至圓滿地步。

　　由此，才能在踏足靈道之路后，將它們熔煉為“元始奧義”。

　　至于“太微”“渾虛”這兩種靈道奧義，是只有在靈道層次才能接觸和感悟的兩種奧義。

　　“我如今已掌握五行道韻，每一種道韻，皆已磨煉到‘入微’地步，距離大成已經不遠。”

　　“除此，還要盡快去參悟陰陽、風雷這兩種絕品道韻…”

　　蘇奕一邊思忖，一邊開始琢磨起來。

　　參悟大道，對他而言并不陌生。

　　可縱使擁有前世豐富的閱歷和經驗，對今世的他而言，要去參悟全新的道韻，也不是簡單的事情。

　　歸根到底，參悟道韻，講究的是一個“悟”字。

　　只要從天地間悟到了，才算入門。

　　當然，只要入門，之后的事情，便可憑借以往的閱歷和經驗，將此道意的奧義盡數了然于心，而后日夜進行磨煉和沉淀，自可將其錘煉到圓滿地步。

　　時間點滴流逝…

　　直至天色破曉，蘇奕從打坐中醒來。

　　然而，之前去送那些童男童女回家的元恒，卻直至現在也不曾回來。

　　難道出了什么狀況？

　　蘇奕眉頭微皺。

ps：老規矩，第二更中午12點