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第四百零九章 道韻、奧義、法則

  蘇奕道:“大秘密?你是想告訴我,那大悲神君的本體,是一只九頭鳥?”

  柴道人愣住,旋即倉惶哀求道:“前輩,求求您饒恕小的一命,小的保證,從今以后斷不會再干任何傷天害理之事…”

  蘇奕探手一抹,柴道人的神魂直接被抹殺掉。

  只有死人,才再沒有機會去做傷天害理之事。

  “元恒,將此地收拾一下,你親自去把那些小孩子送回家。”

  蘇奕轉身,吩咐道,“天亮之前,我們啟程離開。”

  “是!”

  元恒肅然領命。

  很快,元恒匆匆而去。

  蘇奕則盤膝而坐,開始打坐。

  辟谷境,分作初期、中期、后期、大圓滿四個層次。

  臻至此境,體內丹田凝結出元力種子,能夠與天地通,感悟造化自然之間的大道靈韻,淬煉出“道韻”。

  而在神魂中,則能夠凝練出“神念”。

  可以說,修士和世俗武者的區別,就在于前者擁有元力種子、神念、道韻這三種大道力量。

  元力種子的品相越強大,意味著大道根基越雄厚,大道底蘊越強橫,戰斗時,所發揮出的威能就越恐怖。

  神念是神魂之力,擁有神念,可感知附近區域的一切風吹草動,也可體會到天地萬象中極細微的大道痕跡。

  神念越強大,意味著悟性越高,對天地靈韻的感知越容易,從而讓修煉時,會變得更容易。

  神魂力量同樣可以戰斗,像魂修一脈的修士,便專門修煉神魂秘法。

  至于道韻,元道層次的道韻,依照威能分作“三階九品”。

  三階,便是地階、天階、玄階。

  地階為末,玄階為最。

  每一階,又分作上中下三品。

  地階下品為最末流,玄階上品為第一流。

  這種劃分,和元道層次的劍意、刀意、槍意一樣,所掌握的道韻是何等品階,便決定能夠施展出何等層次的劍意、刀意。

  “我的神念力量,已可覆蓋方圓千丈之地,便是擱在大荒九州之地,也只有靈道化靈境修士,或許才能和我一比…”

  “而在這元道三大境界中,哪怕魂修一脈的曠世之輩,最多也只能將神念錘煉到這等地步,若擱在這蒼青大陸上,元道層次之中,怕是找不出能夠在神魂力量上相提并論的。”

  蘇奕暗道。

  早在武道第一重搬血境時,他就開始修煉他化自在經來淬煉神魂,在第三重宗師境時,就已凝練出神念。

  到如今,隨著他當初在亂靈海上踏入辟谷境,神念力量早已產生質的蛻變,輕而易舉便能感知到千丈范圍的一切風吹草動!

  那等神魂之力,足可去和靈道大修士一較長短。

  “至于元力種子…我所凝練的乃是至強道種,這等大道底蘊,擱在大荒九州之地,也稱得上萬古未有,獨步天下。”

  “唯一的麻煩就是,大道根基太過龐大雄厚,一般的修行資源,已遠遠無法滿足修煉需求了…”

  想到這,蘇奕內心暗自一嘆。

離開大周已經半個時間,這一路上,他看似像人間過客般,品人世百態,賞山岳之美,優  哉游哉。

  可實際上,蘇奕每當抵達一個國度,便會打探和了解和修行資源有關的事情。

  到目前為止,所經過的八個世俗國度中,修行勢力最強大的,也僅僅只能和大秦相提并論。

  一些修行勢力弱小的國度,甚至比大周、大魏都要遜色不少。

  這一切意味著,分布在這些世俗國度中的修行資源,很難滿足蘇奕當下的修行所需了。

  以至于到現在,蘇奕身上的修行資源都已快要消耗殆盡,修為才僅僅只臻至辟谷境中期。

  再這樣下去,以后修行,只能靠汲取天地間的稀薄元力了…

  “罷了,在沒有獲得充足的修行資源之前,以修煉道韻為主便是。”

  蘇奕做出決斷。

  早在聚氣境化罡層次時,他便凝練出道韻,且在宗師境時,分別在五臟之地淬煉出五蘊性靈,自然而然掌控了金木水火土五種大道之力。

  在蘇奕眼中,道韻只是參悟大道的入門階段,是元道三大境所能達到的極限。

  當修為突破至靈道層次,便可參悟“靈道奧義”。

  當修為踏入玄道層次,便可凝練“玄道法則”。

  簡而言之,道韻、靈道奧義、玄道法則這三種大道力量,分別對應著元道、靈道、玄道三大道途所能參悟到的大道奧秘。

  像元道層次的道韻,雖有“三階九品”的劃分,但這僅僅只針對一般的修士。

  一些天生的修道種子,亦或者天賦驚世的奇才,還能夠修煉出絕品道韻!

  比如參悟到像太陰、太陽、光明、黑暗等極罕見的大道神韻,其威能,皆可列入絕品。

  或者掌握多種相生相伴的道韻,也可視作“絕品道韻”,比如陰陽、五行、風火、風雷等等。

  罕見的大道神韻,僅僅只掌握一種,便能在大道之上大放異彩。

  多種道韻的相輔相成,同樣也稱得上修行上的曠世奇才,擁有無限的可能。

  而對蘇奕而言,大道小道,皆是天地間“道”的顯現。

  道韻的威能大小,除了要看道韻品階的高低,也要看修行者對道韻參悟和掌控,究竟達到何等地步。

  厲害的修士,哪怕掌握一條尋常小道,可對這條小道的參悟卻能臻至登峰造極的地步,戰斗時,足可爆發出超乎想象的威能。

  這樣的例子,多不勝數。

  歸根到底,掌握道韻只是第一步,能否將道韻臻至大圓滿地步,才是最關鍵的。

  在古老頂尖的道統,一般將“道韻”的參悟,分作入門、入微、大成、圓滿四個層次。

  在元道三大境中,無法將自身所掌握的道韻臻至大圓滿地步,也就意味著,沒有任何機會去沖擊靈道之路。

  “前世時,我雖掌握諸般大道奧義,可最終也沒能在皇境最后一個境界中,實現更進一步的突破,這也就意味著,大道奧義的掌握,并非是數量越多越好,而是需要找出一條真正屬于自己的大道,才能真正實現前世不曾達到的突破…”

  “還好,這個問題在我轉世之前,就已耗費近三千年的時間,推斷出了一些端倪,否則,現在怕是非要被這個問題困住不可。”

  蘇奕暗道。

轉世之前,他曾做足  了轉世后的各種準備。

  無論是修煉好友絕武皇所創造的“松鶴鍛體術”,還是在武道層次中,實現諸竅成靈、隱脈、五蘊性靈、道品先天之氣等等大道底蘊。

  一切,早在轉世之前,就已有所籌謀。

  而在道韻的修煉問題上,自然也不例外。

  元道之境,修五行、煉陰陽、化風雷!

  九種大道,分開來看,談不上絕品道韻,可彼此相生相伴時,卻能融為三種絕品道韻。

  五行為根基,陰陽開天地,風雷動而萬物生。

  這在大荒九州之地,也曾有不少堪稱萬年難遇的絕世天才能夠辦到這一步。

  但,對蘇奕而言,這僅僅只是開始。

  當踏足靈道之路,三種絕品道韻經由錘煉,可融合為一種名喚“元始”的靈道奧義!

  元者,最初之意。

  一元始,而萬象生。

  元始之道,絕對是靈道之路上堪稱至高的奧義之一。

  同樣,在靈道時,再參悟出兩種分別叫“太微”“渾虛”的玄道奧義,便能夠和元始奧義一起,在大道的參悟上,實現一場究極蛻變,凝練為一種全新的靈道奧義。

  這種靈道奧義,便是在大荒九州古來至今的歲月中,也不曾有人能夠凝練出來。

  因為這種靈道奧義,是蘇奕從“九獄劍”所封印的九重鎖鏈中,獲得的一線感悟和線索。

  此奧義,名叫“元極”!

  元之始,靈之極,元極一成,大道歸元!

  此等靈道奧義,由于是從九獄之劍中推敲出來,在此之前,前世的蘇奕也不曾聽聞。

  但經由他多年的感悟和揣摩,最終確定,此道義是有希望實現的!

  當然,現在說這些無疑還太早。

  對辟谷境修為的蘇奕而言,在元道之路上要做的,便是把“五行”“陰陽”“風雷”這三種絕品道韻,一一參悟,并臻至圓滿地步。

  由此,才能在踏足靈道之路后,將它們熔煉為“元始奧義”。

  至于“太微”“渾虛”這兩種靈道奧義,是只有在靈道層次才能接觸和感悟的兩種奧義。

  “我如今已掌握五行道韻,每一種道韻,皆已磨煉到‘入微’地步,距離大成已經不遠。”

  “除此,還要盡快去參悟陰陽、風雷這兩種絕品道韻…”

  蘇奕一邊思忖,一邊開始琢磨起來。

  參悟大道,對他而言并不陌生。

  可縱使擁有前世豐富的閱歷和經驗,對今世的他而言,要去參悟全新的道韻,也不是簡單的事情。

  歸根到底,參悟道韻,講究的是一個“悟”字。

  只要從天地間悟到了,才算入門。

  當然,只要入門,之后的事情,便可憑借以往的閱歷和經驗,將此道意的奧義盡數了然于心,而后日夜進行磨煉和沉淀,自可將其錘煉到圓滿地步。

  時間點滴流逝…

  直至天色破曉,蘇奕從打坐中醒來。

  然而,之前去送那些童男童女回家的元恒,卻直至現在也不曾回來。

  難道出了什么狀況?

  蘇奕眉頭微皺。

ps:老規矩,第二更中午12點

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