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114 【龐加萊回歸】

  馬哨陷入了沉默,久久不語。

  看著他的表情,老熊眼中漸漸有些絕望。

  此時此刻,這個快要離開世界的老人,看上去卻像是剛剛來到世界的孩子,仿佛要委屈地哭出來:“真的......沒有么?”

  馬哨最終嘆了口氣:“有的。”

  老熊的眼中恢復了神采,呼吸急促無比:“真有天堂和地獄?”

  下雨天看向馬哨,眾人也看過來。

  畢竟馬哨從來沒說過這種話,他從來都是否定一切鬼神,包括他自己這個神。

  馬哨點點頭,緩緩說道:“是的,天堂和地獄都可以存在,它們也在人間,就像我們現在這個世界的存在一樣。”

  老熊聽得似懂非懂,臉上寫著迷惑:“天堂和地獄......在人間?”

  “在未來的人間。”馬哨解釋道,“未來的人間會變成天堂或者地獄,而如果人間最終變成了天堂,死去的人便可以在那里復活。”

  “真的?”老熊似乎聽懂了,枯槁的臉上露出幾分驚喜的笑容。

  馬哨:“萬事萬物都在無盡的演化和更迭之中,只要我們的宇宙變成永恒的天堂,人的意識必然可以在這種演化中重新歸位......”

  “于是,我們的死亡就像是睡了一覺,不論外界度過了多久,是一百年還是一億年,對我們來說都將是一場夢的時間。當我們從夢中醒來,便從人間來到了天堂。”

  他描述的這種過程,其實就是“龐加萊回歸”。

  在龐加萊回歸的理論中,一個系統可以在度過漫長的時間后回歸到它曾經的某個狀態。當然,前提是這個系統滿足一些基本條件,比如這個系統要有足夠的時間。

  因為龐加萊回歸需要的時間實在是太長了。

  不要說是一個人,就是一粒沙子,它的回歸時間也遠遠遠遠超過宇宙的預期壽命。在這樣的時間要求下,龐加萊回歸并沒有實際意義。

  所以馬哨加了一個限定條件:人間變天堂。

  他所謂的人間變天堂,其實想表達的就是宇宙獲得了永恒的演化時間,不再有壽命的限制,當然,后人也必然將附會上龐加萊回歸的其它條件。

  總而言之,他用這種方式向老熊乃至其他人許諾了一個天堂,同時也不算違背自己的信仰。

  畢竟龐加萊回歸是有嚴格數學證明的,只要宇宙能達到條件,最后必然回歸。

  老熊更加感到驚喜,呼吸愈發急促:“只要睡一覺......醒來就能來到天堂?”

  馬哨微笑:“是的,而且也許就是現在的場景。你閉上眼睛,睡了一覺,然后悠悠地睜開眼睛,看到我們站在床邊告訴你:親愛的老熊,我們現在在天堂了!”

  老熊笑得流下了眼淚:“太好了,那我醒來之后,再,再和你們說......我,我其實有很多話想說!很多話!”

  他的肺劇烈而痛苦地喘息著,身體卻安靜地躺在床上,望著天花板,眼神中寫著滿足和向往之色。

  最終老熊緩緩地閉上眼睛,神態安詳。

  顯然,他正在期待著重新睜開眼睛的那一刻。

  許多人圍在他身邊哭泣著。

  過了一會,馬哨和下雨天走出房間,下雨天說:“你是為了安慰老熊嗎?”

  “是的,但那也不算假話。”馬哨說道。

  下雨天詫異道:“可是你一直說沒有天堂和地獄,只有人間。我也在書里寫了,一切皆在人間。難道現在要改回來?”

  “不。”馬哨搖頭,“不存在的只是其它宗教描述的天堂和地獄,但這個天堂和地獄是可以存在的。以后我們甚至可以找出證明。”

  下雨天感到難以置信:“證明?你是說,像數學那樣的證明?真的假的?”

  “真的。”馬哨肯定地說。

  “這也太離譜了。”下雨天還是不相信,“你該不會是傷心過度了吧?如果實在不行,我建議你不如哭出來,老這樣憋著也不好。”

  “......”馬哨沉默片刻,隨即用比較通俗的語言解釋道,“想想我們的身體是怎么來的。你要知道,自然界的物質是不斷循環的,尸體腐爛,融入泥土,泥土又長出植物,植物被牛吃掉,牛被人吃掉,食物被人體吸收,一部分在母親的肚子里變為嬰兒的身體,然后嬰兒又長大、衰老、死亡、融入泥土,重復這個過程。”

  “只要我們的宇宙是永恒的,早晚有一天,曾經組成我們的物質會在無數次循環后重組為我們,我們便睜開眼睛,重回人間。”

  聽著他的敘述,下雨天的眼睛逐漸明亮,臉上也浮現出震驚之色,他激動得渾身顫抖:“這…這簡直,這簡直!”

  面對這樣的迷人景象,饒是以他的語文水平,一時間也找不出合適的形容詞。

  在這種美妙而又真實的理論面前,其它宗教描繪的天堂簡直就是窮鄉僻壤,黯淡無光。

  不過下雨天很快意識到了什么:“不過,我記得你還說過,宇宙并非永恒。”

  馬哨點頭:“所以我加了一個前提條件——當人間變成永恒的天堂。永恒的天堂,時間無窮無盡,自然足夠一切意識的重新歸位。”

  下雨天想了想,又說:“按照這種說法,任何人都能回歸,好人壞人都可以回歸,我們的宗教豈不是失去了道德指導的意義?再者,天堂總歸都是寄希望于來世,有脫離現實的傾向,容易使人在現世懈怠。這也正是你反對天堂的原因之一。”

  馬哨:“人間并不一定變成永恒的天堂,也有可能變成地獄。”

  “而且,變成地獄是大概率事件,變成天堂則是小概率事件,畢竟萬物有‘原劫’。”

  在靈諭教的體系中,沒有原罪這種東西,但卻有“原劫”的概念,意思是一切事物都有必然要經歷的永恒劫難,都有混亂和破滅的天然傾向。

  萬事萬物,都處于一種不進則退的狀態,這是物質的本性。

  他繼續說道:“想要克服原劫,把人間變成天堂,就需要有信仰的人在現世主動斗爭,永遠斗爭,為了偉大理想不懈努力…”

  “天堂,要靠我們自己建設。”

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