第三百七十八章 主動吹捧大明的強盛

您現在閱讀的是由—《》第三百七十八章主動吹捧大明的強盛　　“天啊，這就是上帝的國度吧，這里怎么如此富饒，這里的人怎么都這么彬彬有禮與氣質偏偏。”

　　克隆爾感嘆了一句。

　　接著，他就看見這里的官道寬闊而整潔，如同蜘蛛網一樣，蔓延在林蔭中，馬車如流水一般的多，且非常有序，而走在人行道旁的人則臉上都帶著笑容。

　　不像他們歐洲，污穢布滿街道，再加上貴族與市民都不愛洗澡，尤其是下雨天，整個城市臭氣熏天。

　　因此，他一時也就更加覺得自己西班牙在大明面前真的沒法比。

　　“天啊，這里的平民也都住著這城堡一樣的磚房嗎，要知道，我們的平民還只能住棚屋，美麗的磚砌城堡是只屬于貴族的。”

　　阿布奎也同樣驚訝地說道。

　　“在這里看不出貴族與平民的差距，這里的平民也有自己的房屋和華麗的服飾，也能接受教育，如果生病了還能得到醫治的機會，官府開的醫館有很多，醫生是官府聘請的，因為有官府的補貼，而平民生病不用付出較高的代價就能得到醫治，甚至傳染性與致命的疾病還要被登記，我的天，他們竟然治病不用放血就能治好！這里的官府似乎并不只是為貴族服務，他們有充足的稅收來保證平民的生活。”

　　“這里的人很愛讀書，家家都有書，常看見持書讀的人，甚至還有專門的讀報人給平民念報讀，而且他們讀的書很雜，儒、道、佛都在這里可以生根發芽，連我們的教義也在這里被討論，天啊，如果這是在我們那里，除了教會允許的，其他類的學說書籍是不被承認的，他們這里的教會怎么對文化如此包容，不過，他們好像沒有自己必須信奉的宗教；”

　　“他們的皇帝也不是靠教會加冕，我斗膽問過，說是皇帝乃天意所授，也就是說他們的皇帝即是世俗的統治者也相當于是他們的上帝？但根據對他們歷史的了解，他們似乎可以推翻他們的皇帝，而他們的皇帝也是他們自己推上去的，他們實錄里的登基儀式詳細的記載了天下臣民擁戴其為帝的流程，所以，應該說，他們的皇帝是他們自己選擇的，這與我們不一樣，我們的皇帝不是我們決定的，他們還有王侯將相寧有種乎的言論，而且在他們的國度，一千多年前就提出來了，這真是讓人意外，難怪他們很強大，想必這里的貴族也不得不面臨被淘汰的壓力吧，我們的貴族一直是講血統的，沒有尊貴的血統就別想成為貴族，我們的差距真是太大了。”

　　“我終于抵達了京師，大運河兩旁繁榮的市鎮讓我覺得任何一處城池的富饒程度，都遠超我們的里斯本，所以，我更加的期待，他們的京師會繁榮到什么地步，而當我看見后，我即便已有所心理準備，但還是被他的繁華所震驚，這或許才是上帝的城吧！我仿佛來到了天堂，全城仿佛被錦緞鋪滿了一般，豐富的商品讓我眼花繚亂，人人都帶著笑容，他們似乎不知道死亡的可怕與貧窮的艱難，饑餓似乎與他們永遠絕緣，這里的貴族似乎蘊藏著無窮的智慧，比如他們的徐閣老竟然早就清楚我們的所有學問，還比我更懂幾何與地理，我終于見到了他們的皇帝，我的上帝，他們的皇帝是那么的年輕，但又睿智博學的令人可怕，因為他竟然知道我們的歷史，還讓我們警惕英吉利，我們自己國內都還沒有足夠多的貴族意識到英吉利的威脅！還有，我有幸看見了他們的近衛軍，那真的是我見過的世界上最不可戰的軍隊，個個高大挺拔，勇猛非常，關鍵還不下五萬之數，所配的火器與火炮也非常的多，主要是制造的他們快，他們的軍械制造總局，聽說有上十萬的工匠在參與制造，每天都有許多火炮裝備進軍隊，我荷蘭即便把稅率提高到八成，也養不了這樣龐大的軍隊和工匠！他們的強盛，是我們無法想象的，也難怪他們能管理這么寬闊的疆土，這無疑也證明了他們統治制度的先進！或許，我荷蘭要想成為這樣的帝國，也得像他們學習，他們的漢字似乎更利于表達，也更易開啟人的智慧，我想我們荷蘭要想成為這樣強盛的超級帝國，首先要做的就是普及漢字，學習他們的文化，不得不說，這里真的是被上帝眷顧的國度！”

　　阿布奎一路上開始學著馬可波羅，寫自己的旅行日記，也就把自己來大明的見聞寫了進去。

　　而且，他也像馬可波羅一樣，不惜筆墨的贊美著大明。

　　甚至，同近代時，中華因為落后，不少因為看見西方的強大而產生自卑心理的文人認為自己國家落后是因為文字不一樣，而主動提倡放棄漢文一樣，現在阿布奎也開始對自己的文字與文化的自信心產生了動搖。

　　克隆爾自然是有著同樣的感受，他已經開始主動買了崇文寺出版的四書五經與唐詩宋詞以及《大明會典》、《皇明祖訓》這些書回去，他決心要從中華的文史里找尋到大明帝國強盛的秘密，作為總督的他們，自然也聘請了通譯，要了解中華文化，也是能了解一些的。

　　阿布奎和克隆爾這次來大明，的確受到了很大的沖擊。

　　因為這個時代，除了皇帝是穿越者外，大明的士大夫還沒有清朝時的士大夫那么保守，在了解異國文化方面反而比西方人還要主動與開放。

　　甚至，不少漢人士大夫主動稱呼一些有學問品德的西方傳教士為泰西大儒。

　　這個時代的漢族士大夫也通過這種積極主動的文化交流形成主動思考，而形成自己新的思想。

　　相反，這個時代的西方人對外來文化的吸收反而沒有大明的士大夫主動，因為他們現在還比較野蠻，對外講究直接性的殖民掠奪，在文化交流方面，也是強行同化，把其他文化視為異端，甚至對有其他文化的人直接消滅，不然也不會發生多次宗教性的戰爭。

　　而現在的大明，因為自從正德朝時心學出現后，理學在思想界的霸主地位已經被撼動，出現了很多不符合主流思想的文人，如李贄這些；

　　理學的推崇者，也就沒有能力像西方的教會那樣壓制其他學問思想，再加上皇帝朱由校喜歡的又是偏探究事物本質規律而轉化社會實際應用的實學，以及各種新的社會生產關系出現，所以，大明現在的思想就特別多樣，也特別開放，以至于受此影響，各類士大夫都有，雖然有保守的，但也有不少主動研究其他文化，而意圖創造新學問的開放派。

　　這也就使得現在的大明顯得比西洋番國還要開放與文明。

　　所以，就由不得阿布奎與克隆爾這兩來自西洋的貴族驚嘆，而自愧不如。

　　盡管大明的皇帝朱由校現在在法制上非常嚴酷，即便帝國的特權階層們有違背律令的地方也會被嚴懲，抄家滅族乃至梟首腰斬都有，但不是大明總督的他們自然不知道在大明當貴族可沒有在他們歐洲當貴族舒坦。