十八:五境四境

　　李蟬寫下“我回來了”四個字，放開了筆。

　　筆卻仍豎著，筆毫在紙上寫出一行字。

　　“穿著更夫的衣服還受了傷，怎么像是被人追殺回來的。”

　　李蟬捉筆，把自己的遭遇寫了下來。

　　他與筆君交流已久，只用潦草的筆畫就能讓對方明白含義，寫起來也就十分迅速。

　　沒一會兒，筆君做出了回答。

　　“二十年前的一件事，現在卻被捅出來。那人既然能一劍輕易殺了濮水府君，就能輕易把它砍個稀爛，他卻恰到好處留下了那位神女，讓這神女吃掉濮水府君，讓神女生出妖胎，這不是巧合。這一劍，把襄北崔家以人飼妖的事劈了出來，還劈到了李昭玄面前，有點意思。”

　　李蟬看完，把紙右移了三分，寫道：“是有人要對付崔家。”

　　李蟬放開筆。

　　筆君寫道：“襄北崔家對頭多的是，不過能請到修行者出手的，就只有一手之數了。你倒是抽身及時，李昭玄沒人敢動，你可沒有龍氣護體。”

　　李蟬寫道：“沈青藤為何要李昭玄監察此案？鶴衣御史代天子巡視道州，李昭玄想必是以學生的身份，跟隨沈青藤游歷。但沈青藤要歷練李昭玄，也不至于要他卷進門閥之爭，除非，是天子授意。不過，這倒與我無關了。”

　　李蟬還沒放筆，筆君卻自行寫道：“不一定與你無關。”

　　李蟬愣了一下。

　　只見筆君寫道：“李昭玄雖是皇子，卻是要進青雀宮修道的，不干政事，這件事就算捅到他面前，也不是他能管的。殺濮水府君的那人，不會因為李昭玄來玄都而出這一劍。除非，他確信，此事能落入天子眼里。”

　　那劍客也不可能料得李昭玄會被沈青藤派來監察此案，李蟬想了想，寫道：“難道皇帝要來玄都？”

　　筆君寫道：“君臨天下，若致太平，必封太山，禪度朔。”

　　李蟬緊緊盯著度朔二字。

　　度朔山是桃都山的古稱。

　　所謂封禪，封是祭天，禪是祭地。

　　天門在太山，地門在桃都。

　　自古以來，人皇若治理出太平盛世，必東巡太山祭天，報群神之功，西行桃都山祭地，消眾鬼之怨。

　　因為妖魔亂世中西岐失守，大庸國君已有百余年不曾祭祀桃都山了。

　　可如今大庸雖得太平，西岐卻未收復，皇帝要祭祀桃都山，就得率滿朝文武去國西行八百里，這可是古未有之的事，需要何等魄力，就算皇帝有這想法，朝中那些諫官還不得拼死上諫？

　　李蟬卻沒去想可不可能，抓過筆迅速寫道：“皇帝要禪桃都山，滿朝文武隨行，按禮法，欽天監監正也在隨行之列！”

　　筆君道：“多半如此。”

　　李蟬呼吸有些急促。

　　他閉上眼，天井、西屋和廚房里眾妖嘰嘰喳喳的吵鬧著，入窗的晨風有些冰冷。

　　深吸一口氣，平靜下來，再睜眼時，筆君已移開話題。

　　“天子西巡，豈是你能接近的。還是說說你怎么被青雀宮趕下來的吧。”

　　李蟬捉筆寫道：“既然筆君生而知天下事，猜猜看？”

　　筆君寫道：“青雀宮規矩不少，卻不至于輕易趕人，但只是讓神咤司把你押進牢獄，處罰不重。想必是你多次不服管教，或闌入禁地，或偷學真法，卻未成功。”

　　李蟬笑了笑，寫道：“厲害厲害，猜對了一半。”

　　筆君寫道：“去青雀宮待了兩年，你總歸學到了點什么。”

　　李蟬頓了頓，寫道：“學到了一點皮毛，所以還想再聽聽筆君對修行的見解。”

　　筆君寫道：“也好，我再跟你說一說，什么是修行。”

　　寫到這里，一張麻紙上文字已密密麻麻。

　　李蟬拿起麻紙，戴燭默契地把頭伸過來。

　　冠上燭火一觸，霎時就把麻紙燒成灰燼，落在桌邊。

　　李蟬隨手抽了一張麻紙，又鋪在桌上。

　　筆君一動，筆毫劃過，瘦勁的字跡飛速鋪滿紙面。

　　“所謂修行，佛門曰修持，道門曰修道，儒門曰修身，三教百家，諸圣之言，一言以蔽之，‘天人’而已。”

　　“三教百家派系冗雜，單論道門，道統完善的派系就有多種。不過道用雖雜，其體如一，大庸立國之時，乾元學宮便整理三千道藏，劃分出五個境界，天下道門修行者皆以此為綱。”

　　“這五境由低到高，是見境、種境、知境、化境、道境。這五境，又可作見道、種道、知道、入道、成道。”

　　“所謂見道，就是能見到天地間萬物生化流轉之機，道綱謂之盜機，古煉氣士謂之元氣，或謂之炁，或謂之道力，都異名同源。能感受到天地元氣，就是見道了。”

　　“世間眾生都在見道初境，可惜幾乎所有人畢其一生都無法再進一步。”

　　“而種道，也可作求道，是修行者見到天地元氣運轉之機后，依據其中規律，窺見天道。如此便能撥動，以至于操控天地元氣，修本命劍器、修術、修符、凝煉陰神，諸派各有不同。”

　　“種道之上，是知道，這一境界，是將所種之道完全掌握運用，并且能夠一道通，百道通。掌握的術法神通，遠勝于種道境。”

　　“至于入道，已身入道中，調用天地元氣不拘定式，逍遙無所待，乘風御氣，已是神仙中人。”

　　“再進一步，說到成道，道境，就不是能述諸文字語言的。”

　　“佛門修行不以這五境劃分，有苦、集、滅、道四境，不過道理大體相同。”

　　“苦境能見世間諸苦，便對應道門的見境。集境能知世間諸苦之因，對應道門的種境及知境兩境。滅境能滅世間諸苦，對應道門的化境。至于道境，兩教同名，意義也相近。但成道者各不相同，不然也不至于有佛道之分了。”

　　“道門五境，短短十字，一境之差卻有云泥之別。你上青雀宮兩年，可有了勘破見境的契機？”

　　窗外沒那么黑了，天邊漸有了一絲魚肚白。李蟬看著筆君寫的文字，時而沉思，時而恍然。

　　最后見到那句疑問，他提筆回了兩個字。

　　“有了。”