李閣老現在已經不敢再提收文禎郡主為徒的話題了,倒也不是怕將來一些反對派把黑鍋讓他來背,而是覺得以那丫頭的見識,自己好像也沒什么能傳授的。
池金鱗的策論與這兩人闡述的角度又不相同,他是從修橋、鋪路、改河道…等一些手段造福國家的建議出發。
交通發達會促進很多產業,例如物流,買賣貨物…減少成本,縮短時間。
修改河道利于灌溉,防治洪災。
種田原本是老天爺賞飯吃,若是有河道的便利,那么雨水不充分的年景,也未必沒有好收成。
提倡創辦學校,含有木工、瓦工、數算、紡織、廚師…把技術工人發揚下去,讓所有人有工作,有錢賺,有飯吃。
駐邊軍隊,無戰事時,可開荒種地,既鍛煉身體,還可以自給自足。
戶部尚書不在,可是戶部侍郎在啊!
除了軍隊士兵的觀點以外,基本上條條框框都跟他的這個部門息息相關。
張庭軒把這幾人的策論讀了又讀,看了又看,仿佛被洗腦了一般,怎么解讀都覺得十分有道理,就在這三人的考卷上直接評優,畫了個大大的圓圈,其他人看張侍郎已經表態,他們也沒再猶豫,同樣畫了個圈圈。
在張庭軒看來食君之祿,忠君之事,擔君之憂,這是每位臣子最根本的品質,無論說的對與錯,但前提是你要說。
皇帝采納與否,不應該是你操心的問題,而傾盡自己所能,替君分憂才是你該做的事兒。
而這幾個孩子正是做到了這點,他沒有理由不給評優。
再看其他考生無不是歌功頌德,君主是在問你建議,而你在歌功頌德的前提下,是不是能把自己的觀點闡述清楚呢?反正張侍郎是沒有看出來的。
再有一些策論,言辭懼傲,十分不接地氣,夸夸其談,一看就是一些世家公子的文作,粗俗的說,寫這么一堆廢話有個屁用,這些人在他看來,就待在翰林院修書挺好的,可別放出來坑害百姓了。
其實張世勛之所以有這個觀點,是因為他是底層出身,見過社會上的市井小民,農戶村社,這些百姓們都是過著怎樣的生活。
百姓們在大災大難,疾病困苦中如何掙扎求存,災害之年甚至易子而食不在少數。
而禮部尚書非常不想給優,但看眾多同僚都看著自己,他也很無奈。
禮部尚書是一個典型的封建社會的讀書人,重禮教,講規矩,分階級。
而在文禎郡主的策論里也描述了有關禮教的問題,而言辭特別狠辣。
孝順與道德,父母坑害子女,子女要不要順從而死,當然璇璣沒有直接說古代重孝對于否,而是間接采用了為提高人口數量的觀點來闡述問題。
如果坑害坑殺子女,不能得到應有的對待,任何人都會認為這是一個對的決定,那么就無法遏制這種現象的發生,結局依然是對國家的政策產生不利的效果。
當然文禎郡主除了這一觀點,還有一些其他的關于禮數問題,建議減少冗余的流程,禁止鋪張浪費等等,反正都是禮部尚書不能接受的觀點。
可他又有什么辦法呢?
皇帝陛下高度重視這位文禎郡主,眼前又有這么多雙眼睛盯著他看,他敢打叉嗎?肯定是圈啊。
可能是由于這三篇策論的影響,在場的閱卷考官評出來的前十名,基本上內容都是相對務實的策論,與往年來的風花雪月實在相差太多。
李閣老看過這十篇策論后也暗暗點頭,看來年輕人的時代要來了。
經歷了兩日兩夜,四百份考卷算是評閱完畢,經過多方討論,最終評定十份考卷,直接呈到了皇帝的案幾上。
第三日,這十名貢士被傳召入宮。
“宣,命殿試前十貢士,璇璣、李世勛、池金鱗、王珣、安卓......于聚賢殿覲見。”
內侍唱罷,璇璣等人魚貫而入。
所有人跪拜行禮,高呼萬歲,只有璇璣一人立于殿前,顯得十分扎眼。
其他貢士有惶恐的,也有幸災樂禍的,但了解璇璣的人都知道,皇帝早就下旨,文禎郡主見任何人可不行跪拜之禮。
很多貢士怕皇帝盛怒之下,被這個女子連累,都默默縮小自己的存在感。
皇帝則漫不經心的掃視了下面一眼,看了個一清二楚,他擺擺手,“平身吧,今日不必拘謹。”
“謝主隆恩!”
即使是皇帝發話,剛才那個場面也讓他們多了幾分惶恐和畏懼。
這些人站起身,低頭斂目,大氣都不敢喘。
而皇帝對于這些人的態度也很滿意,希望以后這些人對皇室,對朝廷都能懷有一顆敬畏之心,當然文禎郡主除外,想著皇帝還不自覺的瞪了對方一眼,而璇璣也只當沒看見,規規矩矩站著。
皇帝清了清嗓子,“諸位都是才華橫溢的才子,甚至有些人的才名早前朕也有所耳聞,此次會試是歷年來錄取人數最多的一年,這是個好現象,當然你們也是這眾多人才中最優秀的。”
皇帝說道此處,停頓了一下,很明顯的觀察到有幾位學子臉色稍緩,略帶些洋洋得意的意味,唉,還是太年輕啊!
“朕翻閱了你們的策論,每個人書寫的都很精彩,從方方面面出發,把那些觀點都說的很詳盡,而朕也發現了,那些老臣的選拔條件都變了,往年的貢生都是老成持重的,而今年的卻朝氣蓬勃,而你們的策論也和你們的本人一樣,充滿了力量。
是改變的力量,是推陳出新的力量,相信在不就的將來,你們會成為天元朝的中流砥柱。”
自從服用了文禎開的藥膳方子,近些日子身體好像更有精神了,也不在如之前的力不從心,皇帝覺得自己還能再堅持幾年,等著皇兒坐穩龍椅。
“當然,這些策論說到底也只是紙上談兵而已,那么接下來朕想聽聽你們心中有什么可行的計劃么?”
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于出世法。生珍寶想。于世間法。生下賤想。以于出世。生珍寶故。便生歡喜。生歡喜故。其心安適。心安適故。身得輕安。身輕安故。便受悅樂。受悅樂故。心得寂定。心寂定故。能實知見。實知見故。能深厭背。深厭背故。能正離欲。正離欲故。能得解脫。得解脫已。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。
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