五百六十六 我本江淮布衣,天下于我何加焉?
古代東亞各國的小中華思想最初形成都是出于對中華文化的認同感。
以及感覺他們接納中華文化之后變得更加高貴，和周邊夷狄部落有所區別，因此產生了自豪感。
可是這種自豪感越到后期就越發生變質，出現了文化認同與政治認同相背離的趨勢，即認同中華文化而不認同中國地域上的政權、甚至有對抗中國王朝的意味。
這一情況在蒙元和滿清時期尤為突出。
漢人政權覆滅，漢人被異族統治，所以已經不再是中華文化的繼承者，小中華才是真正的中華。
他們是這樣認為的。
所以包括朝鮮日本和越南在內的東亞三國都曾出現過自認為自己才是中華文化的正統繼承者，而生活在中國土地上的中國人和中國政權不是中華文化繼承者的思想。
就眼下來看，高麗雖然是金國的藩屬國，但是從來沒有對金國心悅誠服過，暗中甚至鄙視金國人，和金國發生摩擦沖突的次數也不少。
但是當光復軍奮起、覆滅金國取而代之以后，這種情況就發生改變了。
光復軍是漢人為主體的軍隊，領袖蘇詠霖也是根正苗紅的漢家苗裔，他肯定會建立全新的政權，這個政權和金國比起來當然是更加配得上輝煌燦爛的中華文化。
所以腥膻的遼東夷狄政權宣告覆亡，大中華政權再次出現在了中國的國土上，即將把中華文化推向一個全新的高峰。
值此關鍵時刻，作為小中華的高麗怎么能居于人后，不趕快跟上大中華的腳步呢？
于是高麗君臣經過緊急磋商之后，通過了這一決議，主動聯絡光復軍，避免之后因為雙方交流不暢而引發各種誤會。
畢竟照這個趨勢下去，光復軍很快就要和高麗王朝接壤了。
二月中上旬的時候，光復軍攻克金國婆速路，引發相當數量的金國殘兵敗將和女真族人向高麗尋求政治庇護。
高麗方面考慮到光復軍近在眼前，如果當著他們的面接納這些女真人，恐怕會引起光復軍的不悅，于是拒絕了女真人的請求。
殘兵敗將們驚慌失措之下居然決定強攻高麗長城的關城，讓守衛長城的高麗軍隊猝不及防，差點被這群殘兵敗將打出一個缺口。
幸好光復軍大將魏克先及時率軍趕到，三下五除二料理了這些殘兵敗將，然后詢問高麗人具體事情的經過。
高麗人壯著膽子把事情告訴了魏克先，然后詢問魏克先的身份與職位，魏克先沒有為難高麗軍隊，報上自己的姓名和軍職就帶兵離開了。
離開之前他看了看高麗人修建的長城，感覺挺有意思。
魏克先帶兵當著高麗人的面全殲了金軍殘部之后，高麗方面更是清楚的認識到了光復軍武德爆棚，為了不讓這種武德成為灼傷他們自己的原因，他們立刻加速推進拜見蘇詠霖的事情。
于是就有了今日。
蘇詠霖看完了高麗國王王晛的國書之后，很好奇的詢問尹鱗瞻關于這個小中華的事情，尹鱗瞻就把數十年前發生的事情告訴了蘇詠霖，并且感嘆一波對北宋覆亡的惋惜。
蘇詠霖收下了國書，笑了。
“這么說起來，你們和宋國關系不錯啊？那為什么來找我，而不去找宋國呢？宋國的趙官家還在臨安呢。”
尹鱗瞻心里一動，感覺到問題有點不對。
蘇詠霖這語氣有問題。
怎么聽起來有點陰陽怪氣的感覺？
聯想到光復軍稱霸中原之后的處境，還有如今宋國割據江南的態勢，尹鱗瞻忽然有了一個大膽的猜測。
中華大地素來都有統一的傳統，一山不容二虎，天無二日，地無二主，所以…
于是他趕忙補救。
“有德者王天下，將軍奮起于行伍之中，以赫赫武功驅逐胡虜，光復中華，做到前人未能做到之事，將軍不為中華之主，何人可為之？高麗愿為將軍鎮守邊疆，永為小中華。”
蘇詠霖勾了勾嘴角，覺得這個尹鱗瞻還是有點本事的，聽出了自己陰陽怪氣意有所指的話語，及時作出了補救，沒有讓自己感到不愉快。
于是他也不為難尹鱗瞻。
“嗯，驅逐胡虜，光復中華，這是我之所以起兵反金的原因，如今反金大業將成，中華光復也不再是泡影，細細想想，依然覺得身在夢幻，不可思議…我本江淮布衣，天下于我何加焉？”
尹鱗瞻聽出了蘇詠霖的話外之意，但是他才不相信什么江淮布衣之類的鬼話，這肯定是蘇詠霖在裝逼。
但是他裝逼就裝逼唄，中原他最大，他想怎么裝就怎么裝。
于是他立刻拍馬奉承，盛贊蘇詠霖英明神武，不愧是大中華之主。
蘇詠霖哈哈大笑，賞賜了尹鱗瞻。
這次外交接觸，并非正式接觸，也沒有正式的封賞，蘇詠霖尚未稱帝，什么封號也沒有，目前的身份還是光復軍副領帥兼總務局的負責人，以這兩個頭銜主掌中原軍政大權。
所以在身份上蘇詠霖依然是個造反者，沒有封賞高麗的大義名分。
不過高麗方面也并不在意，他們顯然認為只要蘇詠霖愿意和高麗方面保持來往，并且記著高麗對他的奉承和尊崇，那就夠了。
剩下的一切等蘇詠霖正式稱帝就可以了。
尹鱗瞻旁敲側擊的詢問了蘇詠霖關于未來的某些安排，蘇詠霖沒有正面回答，只是告訴尹鱗瞻，他將出兵直搗關中，把金國徹底錘死，完全取代金國在中原的霸主地位。
尹鱗瞻明白了，這就是蘇詠霖的回答。
并且他預感到大中華即將迎來真正的奮起，一位馬上皇帝即將把大中華推向下一個高峰，而高麗必須要搭上這輛順風車，否則，將被永遠的甩在歷史的塵埃之中。
所以不管怎么說，小中華的名分，高麗絕不相讓！
時間來到了四月末，光復軍占領區的春耕任務基本完成了。
蘇詠霖在春耕時節一邊讓軍隊準備作戰，一邊又讓沒有作戰任務的士兵下田地幫助農民犁地、種糧食，準備把軍隊幫助農民生產辦成慣例、規矩，進一步加深軍民魚水情。
光復軍來自于農民，自然也要維護農民的利益，不能忘本。
而促進這樣一種農民和軍隊互相信任的最好渠道，就是光復軍士兵在農忙時節抽出時間輪流幫助駐地附近農民勞動。
燕云，河東，河南，山東，遼東等地的駐守部隊紛紛前往當地最缺乏勞動力的村莊幫忙參與春耕，幾十萬龍精虎猛的壯勞力的加入，幫當地那些缺乏勞動力的村莊解了心頭之患。
蘇詠霖和趙惜蕊也以身作則，在農忙時節一起前往中都附近的村莊幫忙犁地和播種。
不管是不是作秀性質吧，至少做出了這個表率，那么光復軍和復興會員身份的官員就會受到觸動。
其實這樣的做法歷朝歷代皇帝也做過。
歷朝歷代開年春耕之前，皇帝都會率領群臣祭祀天地，向上天祈禱當年風調雨順，國泰民安，糧食豐收，然后裝模作樣的勞作一會兒，表明皇帝對農業生產的重視。
所以蘇詠霖的做法在其他人看來其實也就和這種行為差不多，盡管蘇詠霖和趙惜蕊是真的下地幫忙種田去了，在舊官僚舊士紳們看起來也沒什么不同的。
但是讓這批人感到些許不滿和擔憂的是，蘇詠霖拒絕參加歷來春耕開始之前的祭祀天地的行動。
不僅他自己不參加，他也不允許官方舉辦。
他要求各地官員全身心投入春耕的生產行動當中，不準以官方名義召開舉辦任何祭祀天地的活動。