第七十章 五禽戲
林靜閑握了握拳，咬牙道：“可能是因為我實力不夠強吧！”
“沒有資格和能力去知道這些。你們也不會告訴我，于是我就想著變強，到時候撥云霧，見天日。”
“自當成羽翼，何別仰云梯？早晚有一天我會靠自己的本事知道一切！”
林東山坐在搖椅里，一口接一口地吞云吐霧，然后把旱煙管往石桌上一敲，嘆了一口氣說道：“你想去修行是出自本心還是因為李一？”
說這話時，一把鐵剪悄悄浮在他的衣袖中。
這鐵剪，正是當初在萬山藥堂時蓮花道長岑樂童留下的一把剪子，其名“因果剪”。
顧名思義。
這把鐵剪就如它的字面意思，可以剪去一個人身上的因果線，斷去和其他事物的因果聯系。
既然斷了因果，就不再講所謂的報應。
林東山明白。
李一和林靜閑這二人他都看不透，而且二者相伴相生，不是一生的摯友，那便是一生的宿敵！
很多事情老山頭張萬山和他林東山都不愿意看到，所以才會出現這把因果剪，處理一些麻煩事情也就會簡單許多。
但麻煩就麻煩在他們不清楚林靜閑和李一之后是否會有交集，這一剪子下去剪斷的是機緣，還是恩怨...
他們都不清楚...
這就是令林東山和張萬山同時捉襟見肘的地方。
“我這不都說明白了嗎？長長見識！！！”林靜閑無奈說道。
林東山思索好久，暗自將因果剪收回，終于妥協說道：“記住，我不能跟你一起出鎮子。”
“之后找宗派，開靈破境都得靠你自己。你就這幾天籌備籌備，先別那么著急，明白沒？”
“籌備什么？”林靜閑怔愣道。
林東山說道：“你八品武夫的境界突破得過于倉促，且境界還沒有穩固之時就落了傷，已經留有隱疾，以后對你的修行大道無益。”
“一會你去演武場找仰雪峰商量一番，他會告訴你該怎么做。”
林靜閑急忙說道：“那我之后去哪個門派可說準了？”
林東山有些頭痛，關于他去哪個門派這也是個麻煩事，于是憑空摸出一個卷軸丟給了他。
“這是山河志，里面有關于一些山上門派的坐標記載，到時候自己選一個罷了。”
蓮花鎮倒龍坡。
一個坐在牛背上的牧童在小憩，老青牛就低著頭吃草，不時地甩一下尾巴，驅趕身上的蚊蠅。
“戴路！”上了山坡的林靜閑突然喊道。
牧童雖然名字是叫戴路，諧音“帶路”，可是此子卻是個路癡，父母給起的名字巧妙得很！
戴路驚醒，從牛背上摔了下來，牛看著他哞哞地直叫。
戴路吃痛的從草叢地上爬起，揉了揉了屁股，朝來人難受道：“干啥啊林兇，可摔疼死我了！“
林靜閑偷笑，甩手扔給他一個東西，道：“喏，給你個石榴賠不是！”
戴路伸出大拇指，說道：“上道！”
“說吧，找我有什么事？如果又是懵圈去找其他鎮上的狗打架又輸了的話，可別指望拿我的牛去報仇。”
戴路用力掰開石榴，掏出晶紅的石榴籽一把放入口中。
“放心，不是為了那事。自從上次懵圈打架輸了，就吃足了教訓，沒敢再去鎮外面找別的狗打架。”
林靜閑將手貼在戴路耳朵旁，小聲道：“這次啊，我想咱倆結伴去山上修行，做個威威風風的煉氣士，咋樣？”
“不去！”
戴路將吃完的石榴籽吐在草地上，拒絕得很干脆。
“為啥啊？你就一點不心動？”林靜閑詫異道。
“我心動個錘子。”
戴路將半塊吃剩的石榴放在牛脖子上掛著的布袋子里，搓了搓手。
“俺娘說了，就讓俺好好當一個山上的放牛娃。”
“山上有幾十畝地等俺去種，不用去上什么師塾，也不要動什么歪念頭學那莽撞的煉氣士整天打打殺殺。”
“有了牛和幾十畝地，保準以后能找個好生養的大白胖媳婦兒，再生幾個娃娃，俺爹俺娘就含飴弄孫，頤養天年。”
林靜閑不屑道：“你這就是畫地為牢，沒理想，沒抱負，一輩子只能待在這種山溝溝，取個婆姨就是你的一輩子？”
“不如學我輕展鴻圖，仗劍行天涯，做那得意少年郎，去看看書中所寫的五花馬，千金裘和百尺朱樓！”
戴路撇嘴回懟道：“放牛就是理想，種地就是抱負。”
林靜閑只好嘆氣說道：“你自己思量一番，三日后的巳時我在蓮花鎮外的老槐樹下等你，然后就向南面走，你能來最好。”
戴路看著林靜閑離開的背影，手按在牛背上一躍，兩手枕在頭后，然后翹著二郎腿，嘴中叼著一根狗尾草，不知道在想些什么。
林靜閑和戴路二人也算得上小時候關系挺不錯的玩伴。
如果鎮上的養禽被別人欺負了，他們二人就會牽著這頭青牛去報仇。
從倒龍坡離開后，林靜閑又去了演武場找武師仰雪峰，不是因為境界的事，也不算林東山的提醒。
畢竟他在那里學了許多本領，臨走時看望一下也是應該的。
在林靜閑將所習功法在演武場過了一遍后，仰雪峰很快就發現了其中的問題，是林靜閑的武道根基受損。
即一條經絡重傷后未痊愈，是一條調運內力極其重要的經脈，對武夫的實力影響最大。
可是這條經脈藏匿于身體五臟六腑的深處，就算受傷了也不易察覺。
更別說短時間內根治，只能通過一種功法日日進行調養，循環漸進之后也許會痊愈。
但是未痊愈之前，切不可再內力倒施，很容易根基破碎，大道無望，對林靜閑日后的煉氣士修行也會造成很大的影響。
這部功法叫作“五禽戲”，是由遺世一代神醫華佗所創的一部養生功法。
其重在醫，而非武，是華佗在“熊經鳥伸”二禽戲的基礎上創編。
五禽戲分別效仿虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩、猿之靈巧、鳥之輕捷，此乃“五禽”神韻。
能在潛移默化中改善效仿者的身體弊端以及隱疾，正是貫通了“武醫相輔”的道理。
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