第二百八十章:風云

　　與大明朝堂上的震動不同。

　　此時的交州城確是一片祥和。

　　喜慶的氛圍籠罩交州城內外。

　　這不僅是大戰之后，交趾第一個新年，登基大典也會在新年第五日正式開始。

　　自然讓交州內外喜慶，熱鬧不已。

　　不過在這熱鬧之下，也有幾分凄涼。

　　自將群益，李時勉，高巖三人來到交趾之后。

　　便一蹶不振，迷茫不已。

　　所見所聞，也都讓自己長久的堅持，轟然倒塌。

　　特別是報紙上關于各種舊有儒學，痛批儒學教條主義，為孔孟之道灌上所謂宗教色彩，并痛批朱熹誤人子弟，扭曲儒學，非孔孟弟子。

　　更嚴重的是，報紙上甚至充斥著打到孔家店的聲音，而這孔家店并非指孔子，而是如今曲阜孔家，衍圣公府。

　　因為劉建麾下流民有相當一部分都出自山東，其中便有曲阜出來的人。

　　這些人或多或少都受過所謂衍圣公府的恩惠，恩澤。

　　如今又有了掃盲，識字認字，有了一定學時，又在劉建的號召下，加上報紙這樣一個大平臺，于是各抒己見，將自己的親身經歷，都躍然紙上。

　　什么奸淫樂婦，強搶民女，濫殺無辜，兼并土地，逼死良善，可謂惡貫滿盈，罄竹難書。

　　關鍵是報紙上不僅痛批了衍圣公府如今的惡行，不知是是誰，把其一大黑歷史也給翻出來了。

　　那就是元軍進入山東后，衍圣公府上下不思如何抵抗，反而第一個站出來恭候，恭迎蒙元大軍，甚至還改了個塔時不花的蒙古姓，還學起了蒙古文，堂而皇之的成為了蒙元蒙古文學正。

　　你品，你細品，如此劣跡斑斑，包括韓雍，李出源等人更是篆文痛批，雖然有很多人覺得如此痛批圣人之后，或有不妥，但又不知是誰忽然站出來說是圣人是圣人，后人是后人，圣人功績不可抹殺，但后人罪過也絕不能放過，不能因為是圣人之后，便可逃脫世間大道惡譴責。

　　于是一場針對衍圣公府的痛斥高潮再次來臨，不過因為衍圣公府在山東，在大明治下，自然不會被治罪，不會受什么懲戒，但這不妨礙衍圣公府的惡行通過報紙在南洋廣為流傳。

　　而當李時勉三人看到關于痛批衍圣公府惡行的報道之時，義憤填膺，大罵這些人不敬圣賢，不尊孔孟，妄為圣人弟子，孔門門生。

　　可是眾多的曲阜人站出來指證，很多山東人也站出來親述經歷，而這些百姓本就是大明底層出生，本就受夠了這些豪強地主的苦，感同身受下，更是群情激憤。

　　甚至有人親自到劉建處請命，讓其早日進兵中原，為百姓做主。

　　劉建如今已被萬民視為天神下凡，解救百姓于苦難之人，自然也成為了百姓們希望所在。

　　對比劉建也只能命人好生安撫，但也并未出面阻止報紙上關于衍圣公府和其他豪強地主，士紳士族，藩王勛貴，朱姓皇族們的批判。

　　而相比于衍圣公府，另外兩條消息，更讓李時勉三人怒火中燒。

　　那就是對早已定性的暴君秦始皇和隋煬帝正名的消息。

　　如秦始皇被稱為華夏歷史上最偉大的君王，沒有秦始皇，就沒有今日大一統的華夏天下。

　　再舉例看看南洋，西洋等地分裂，征伐的局面，如今的華夏之所以盛極一時，便是始皇帝的功勞。

　　相比于秦始皇，隋煬帝就要溫和許多。

　　報紙上只是說其是與關隴政治集團鬧翻而已，并未將其徹底洗白。

　　這下李時勉三人不干了，楊廣還可以接受，但那秦始皇焚書坑儒，暴秦霍亂天下，而天下苦秦，這早已有的真理，怎能將其定為萬世圣君，萬世明君，華夏最偉大的帝王。

　　就算秦始皇統一天下又如何，秦那是奮六世之余烈，才最終一統，而要不是始皇殘暴不仁，又怎會二世而亡，前后不過十五年乎。

　　應當千秋萬代不是。

　　而報紙上說起秦朝如何滅亡，更是引發熱議。

　　以前是因為暴秦，天下苦秦。

　　如今始皇被定位萬世明君，華夏最偉大帝王，車同軌，書同文，統一度量衡，連焚書坑儒也被稱為焚六國書籍，毀六國文字，統一思想，但保留了醫書和農書，坑儒也只是坑殺了幾百個江湖術士而已。

　　而且所謂焚書坑儒，也被人引用史記之中的記載，司馬遷只記錄的焚書，并未記錄坑儒，而司馬遷離秦滅不過百年，且史記的正統性和準確性又是世間公認，既然司馬遷沒有提到坑儒，那這坑儒一說自然子虛烏有。

　　當然也有人解讀為這是李斯和淳于越之間的權利斗爭，是分封制和郡縣制的分歧引發。

　　可不一樣，沒有統一。

　　另外暴秦另外兩個罪過，嚴刑峻法和勞力過重，也被批判，甚至有人指出北上修長城和南下占領嶺南的主要是秦人，六國人為輔助，而統一戰爭時秦人死了上百萬人，而且始皇并未誅殺六國貴族，只是把他們遷往咸陽居住，反而是項羽攻破咸陽，殺了秦朝貴族。

　　故而暴秦不成立，于是天下苦秦就不成立了，秦為何二世而亡，自然再次引發熱議。

　　有說被六國殘余勢力群起而攻之，有說胡亥，趙高亂政，也有說始皇一死，楚系勢力公然反叛，胡亥鎮不住天下的。

　　各不相同。

　　但有一點，眾人確出奇一致，那就是暴秦一說是后世文人抹黑所至。

　　但不管怎樣，李時勉三人都已震怒不已。

　　這樣顛覆性的言論，那劉建居然不管嗎。

　　還是劉建本來就是這樣想的，借他人之口說出罷了。

　　而要是著劉建他日入主中原，那還得了啊。

　　豈不是整個天下都要如地震一般乎。

　　不過相比于李時勉三人，彭時，商輅等人在報紙上了解到始皇，衍圣公府等事后，一開始也如李時勉三人一般憤怒不已。

　　但很快他們便發現，此事或許沒有自己想得那么簡單。

　　就如那新舊儒學之爭，朱熹從圣人變成人人喊打的惡徒，重新認識孔孟之道，程朱理學，以及所謂民本思想，民安，民富等思想等等一樣。

　　這實際上是由劉建牽頭，以掃盲，免費教育為基礎的全新的思想解放，開放所帶來的一場必然趨勢。

　　就如那科學為基礎帶來了工業化發展，以及蒸汽機，發電機等等實物一樣。

　　而且這看似是劉建牽頭，是劉建在主導，但如今已不僅僅是劉建所能左右的了，因為這已經影響到了永興商行旗下的方方面面。

　　幾乎是全民大討論，全民大辯論，這樣的激辯，思想的碰撞，可謂亙古未有。

　　而劉建只是將其定性為思想解放和啟蒙運動之后，就縮到一邊不管了。

　　難道這就是你所求嗎。

　　眾人心中想著。

　　十二月十八日，劉建返回交州城。

　　彭時，商輅等人得知劉建返回后，便結伴前來。

　　劉建雖然風塵仆仆，但聽說彭時等人到后，也顧不上休息，笑著將眾人迎入。

　　眾人相視一眼，商輅便上前對劉建一拜。

　　“敢問建德兄于大明談得如何”

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