第296章 ?俊杰云集
肖逸笑繼續侃侃而談——
“除了長壽之外，人所追求的，無外乎就是這三樣。
上天的恩賜，豈能戒之？
‘酒肉穿腸過，佛祖心頭坐’這句話，想必大師也有耳聞。很多酒肉和尚，對佛法的理解未必就比靈遠大師弱。
心中有佛，無須整日念叨，佛亦無處不在。
又何必拘泥于形式？
心中無佛，任你如何念叨，也是空顧枉然。
在外人看來，不過是做秀而已。
所以，這條戒律，實在太過著相了！”
聽到這里，靈遠面色凝重，若有所思。
眾人則是拼命鼓掌。
肖逸笑扯下一條烤得黃澄澄的肥兔腿，一邊吃得嘴角流油，一邊大言不慚地當眾談佛。
這一幕，怎么看都不得勁。
“貪、嗔、癡，被佛門視為三毒，認為是毒害世人的三種煩惱。又稱其為三垢、三火、三縛。
戒貪——
什么是貪？
貪，其實是一種染著心理。
何為染著？
就是不管不顧地對自已喜愛的對象產生貪念。
它始于渴望，發于追求，終于占有。占有欲持續增強、不斷擴大，從而一發不可收拾。
是為欲壑難填。
貪的對象很多，功名、利祿、權勢、情感、榮華、享受、佳肴、美色…諸如此類，是生成貪念的主體。
這些，想必大家都知道。
各位所不知的是，吝嗇、驕慢、自戀、諂曲、戀紅塵、求長生…也是貪念的表現形式，
放不下這些，就是貪。
佛曰‘無我相，無人相，無眾生相…既無相，談何貪？’這句話在佛門看來是真理，實則謬之大也！
真正的無相，其實說的不是人。
而是指陽光、風雨、河流…
透過的樹葉不同，所形成的陽光斑影也各有不同，是為無相；風雨或大或小、或強或弱、或急或緩、或有或無，并無定勢，是為無相；河流的形態，因河床的寬窄而異，或湍急或舒緩，或深潭或淺灘，并無常形，是為無相。
人，是有思維的高等動物，豈能無相？
誰能真正做到無相？”
掌聲，如雷的掌聲。
肖逸笑丟掉僅剩光骨的兔腿，又拿起一大塊羊排。
一面大口吞食，一面洋溢灑灑萬千言。
其模樣，恨得靈遠直咬牙：這小子肯定是故意誘惑于我，以前怎么就沒發現他這么能吃呢？咋不撐死你！
隨即暗自搖頭：阿彌陀佛，罪過罪過！老衲念佛數十年，怎能妄動嗔念？唉，今日是怎么啦？竟然連破兩戒！
“戒嗔——
什么是嗔？
嗔，是發怒，是生氣。
又叫嗔怒、嗔恚。
直白地說，嗔是一種情緒、一種心理。
對某人或某事物心生厭惡、惱恨和憤怒情緒，生產仇視、怨恨和想要傷害他人的心理。
概括地說，生氣是嗔，恨人是嗔，罵人是嗔，殺人是嗔，怨天尤人是嗔，愛憎分明是嗔，感激涕零是嗔，嫉惡如仇也是嗔…
云何為嗔？
謂于有情樂作損害為性。”
掌聲，響徹云霄的掌聲。
“嗔的表現，有輕重之分。
輕，則表現為不安、不快、厭惡、歡喜、快樂…
重，則表現為惱怒、痛苦、狂喜、喜極而泣，甚至意圖傷害、毀滅對方，或者因喜發狂…
無嗔，則無念想。
也就是常說的‘不為物喜，不為已悲’。
不受外界影響之人，要么心大如天地，要么是冷面僵硬，要么心硬如鐵，要么麻木不仁，要么就是行尸走肉…”
待掌聲稍弱后，肖逸笑續道——
“試問，誰又能真正做到無嗔？
心中既無嗔，又何必強戒嗔？
在下認為，思想不會產生絲毫波動、面無表情的人，大體上可分為兩種：
一種叫活死人，也叫植物人。
就是生命特征雖然存在，但其實他已經腦死亡。
另一種，就是死人。
只有死人，才不會產生情緒波動，才會無嗔。
顯然，咱們都不在其中。”
掌聲，如潮的掌聲。
“什么是癡？
癡，簡單地說就是無明。
無明的意思，就是不知道，或者錯誤的認知。
不明事理，不知因果法則，不了解無常、苦空和解脫之道，凡事全憑好惡，順則喜、逆則怒。
《大智度論》云：“有益我者生貪欲，違逆我者生嗔恚，此結使不眾智生，從狂惑生，故稱為癡。”
概括起來，癡有三種釋義：一是天生的呆傻或愚笨；二是因承受不了某人或某事物的影響或打擊，變得呆傻或愚笨；三是極度迷戀某人或某種事物而無法自拔。
天生的癡呆，誰也無能為力。
只能徒嘆命運不公。
遭受影響或打擊而形成的癡呆，只要對癥下藥，或有挽救之機。
因迷戀而無法自拔的癡呆，情況就頗為復雜了。
這種人，或可敬，或可嘆，或可憐，或可恨…
癡于琴棋書畫，癡于煉丹、煉器，癡于醫理治病，癡于釋家佛法，癡于道家思想，癡于儒家理論，癡于美色佳肴，癡于武，癡于情…
癡迷于某一行業，將畢生精力奉獻其中之人，無論成就如何，都令人敬佩。
在外人眼里，他們的人生太過單一，了無樂趣。
其實，他們卻是樂在其中。
癡于情者，最為可嘆！
癡于美色者，最為可恨！
人活一世，草木一秋。實在不應該太過委屈自已，敞開胸懷，打碎枷鎖，活他一個精彩人生，豈不快活？”
掌聲，震耳欲聾的掌聲。
“綜上所述，佛門之清規戒律既有合理之處，也有自欺欺人之處。八戒，其實只有‘戒偷盜、戒淫邪、戒妄語’這三戒較為合理。‘戒殺生、戒酒肉、戒貪、戒嗔、戒癡’這五戒，純粹是一派胡言！”
在眾人熱烈的喝彩聲中，靈遠臉色陣紅陣白。
震耳發聵！
細思起來，佛門所宣揚的‘眾生平等’，所奉行的‘八戒’，確實是個笑話。
肖逸笑所言，雖然有強詞奪理之處，但平心而論算得上是言之有物。
自已恪守了數十年的清規戒律，難道真的錯了？
靈遠正自天人交戰之時，肖逸笑又下了一劑猛藥：“人生在世，快活二字。奮斗勞累一輩子，圖的是什么？除了做到問心無愧之外，無外乎‘快活’二字。
請問靈遠大師，你過得快活嗎？
你覺得自已這一生，過得值嗎？
我認為既不快活，也不值。
很不值當！
看起來，你是高高在上、萬人敬仰的佛門高僧，但除了這些虛名之外，你還擁有什么？你又能得到什么？
天倫之樂、兄弟之義、夫妻之情、口腹之福、情緒之宣、心境之率…統統都沒有！
你的人生并不完整，甚至還不如普通百姓過得滋潤。
你失去了太多！
親情難顧，友情缺失…愛情這杯誰喝都得醉的酒，更是沒有丁點機會品嘗。
武者的快意恩仇、馬踏江湖，以及像我們現在這樣大碗喝酒、大塊吃肉…你都從未有過。
佳肴美色當前，要說不動心，那絕對是假的！
在這個浮華而又浮躁的朝代，誰甘心清心寡欲？
可你由于高僧的枷鎖，只能苦淚自已咽，連喜怒哀樂都不敢表露于人前，還談何喝酒吃肉？
人，誰沒有七情六欲？
沒有七情六欲，那還是人么？
強壓正常需求，強忍情緒波動，整日活在偽裝之中，大師不嫌累，我都替你累得慌！”
這一席話，直聽得眾人頻頻點頭。
靈遠則是一臉的糾結。
這些道理，雖從未有人跟他探討過，但他懂。
不過，他卻不愿深思，也不敢深思。
堅持了數十年的信仰，他不敢動搖。
然而，結識肖逸笑之后，他動搖了。
肖逸笑挺身頂雷的仗義之舉，讓他感動；肖逸笑的遠大前程，激發了他的雄心；肖逸笑每日美食入腹、美女相伴的快活，讓他打心底羨慕…
這才是強者應該過的生活啊！
咱過的什么日子？
誦經念佛、粗茶淡飯、清心寡欲、形影相吊…還不如牲畜快活吶。
嗯，簡直豬狗不如！
蚊蠅不叮無縫的蛋。
靈遠別看是光國寺主持，其實他骨子里并不安分。
否則，他也不會熱衷于云游天下，更不會干巴巴地跑到大淵皇都來做這個主持了。
如果他真是一心向佛，又豈會以‘天眼’神通探視肖逸笑？再怎么氣宇軒昂又跟他何干？
這說明，他對現在的生活并不滿意。
可卻苦無擺脫機會。
刻意結交肖逸笑，其實就已經有了改變現狀的打算。
見靈遠有所意動，肖逸笑又加了一把火：“肖某有意創建一番基業，希望大師能助我一臂之力！
當然，曾兄、洪兄也跑不掉。
咱們一起嘯傲江湖，一起享受人生，豈不美哉？”
此言一出，眾人方才明白肖逸笑今晚為何要大費口舌，為何要無情打擊靈遠的用意所在。
敢情是要將他收歸麾下啊！
本就想馬踏江湖的曾令剛，自然是率先響應。
本就想攜手肖逸笑闖蕩天涯的洪劍飛，自然是連連點頭應承。
并未受到邀請的三大美女，也是神情踴躍。
靈遠也是一位爽快人。
肖逸笑都把話說到這個份上了，他還怎么繼續矯情下去？當下哈哈一笑：“只要肖施主看得起我這把老骨頭，那咱就舍命陪君子，追隨肖少俠活出一個精彩人生！”
靈遠話音未畢，但覺靈臺一片空明。
心胸也驟然開闊了許多。
宛如在暗室中關押了數十年的犯人，終于刑滿釋放，終于重獲自由。
突如其來的輕松感，竟是前所未有！
肖逸笑一拍大腿：“好！大師果是性情中人，那就為我們的攜手闖天涯干杯！”
看著手中的酒杯，靈遠只是略一猶豫，就仰頭一干而盡。反正之前已經破了酒戒，反正已決定還俗，何必再顧慮那么多？為佛門清苦了半輩子，也是該為自已而活了。
一杯藥酒下肚，靈遠砸巴著嘴唇：“好酒！入口生津、香醇綿軟，入腹熱辣、熱力四溢，回味無窮啊！果然比清茶、素湯可口得多。品酒及人，這才是精彩人生吶。”
嘆畢，靈遠直接就壇而飲。
好似要一次喝個夠，好似要把悲苦了數十年的酒蟲一次性補償到位。
壓抑了數十年的激情一旦爆發，可謂驚天動地。
足足喝了十二壇藥酒，當場醉倒的靈遠方才罷休。
在不運功散酒的情況下，一口氣喝下六十斤藥酒，別說靈遠這種酒場初哥了，就是肖逸笑這樣的老酒蟲，也是必醉無疑。
若非靈遠內功雄渾，抗御力極強，恐怕早就趴下了。
當然，中途肖逸笑硬塞給他的那只肥大無比的烤牛蛙，也在一定程度了稀釋了酒精濃度。
看著酒氣熏天、嘴角還沾著一絲蛙肉、爛醉如泥的靈遠，眾人對肖逸笑佩服得五體投地。
一代得道高僧，就這么淪陷。
一位一品大圓滿，就這么上了賊船。
這家伙，恁地妖孽！
文采出眾、武功強橫、丹神轉世、醫術驚人也就罷了，口才還如此了得，佛學還如此精湛，思維還如此嚴密，志向還如此高遠…
他真的只有二十二歲？
他真的是散修出身？
太不可思議了！
看似平平淡淡的野外燒烤，效果卻是好得出奇。
肖逸笑收獲最大。
當眾闡明了遠大抱負，讓靈遠歸心；不但成功收服了靈遠這位當世頂尖高手，還收獲了曾令剛、洪劍飛兩大助力；三大美女親如一家，后院起火的可能性幾乎為零…
三大美女都很滿意。
李梵音終于有了各方面都與自已相差無幾，興趣愛好也幾乎相同的閨蜜；沈白薇、吳迤再次與肖逸笑團聚，而且有可能會隨同肖逸笑游歷天下。
靈遠獲得新生。
在肖逸笑的‘熱心’幫助下，他終于狠下心來，擺脫了身心的雙重枷鎖。
枯燥乏味的生活，一下變得精彩起來。
可謂皆大歡喜。
翌日。
靈遠突然宣布卸下主持一職，即日還俗。
這一雷霆之舉，震得光國寺近萬僧侶目瞪口呆。
苦勸無果，只得無奈接受。
好在這些年來在靈遠的操持下，光國寺與大淵皇室關系已變得非常密切，已然成了大淵第一寺。
而且還隱隱有成為國教之勢。