第八十章 縱橫東西古今迷

　　「歸無咎」低首一望，看向下方深沒入膝的黃色土地，再抬首一望，若有所思。

　　這一片界域，看似只是和紫薇大世界中尋常的黃土荒原大致雷同；但是此等地域，往往地質密實。而眼前這地界中，茫茫黃土，卻頗有「外強中干」的味道，行走其中，立刻深陷泥流之中，仿佛沼澤。

　　不過，這吞噬之意約莫只有表面一至三尺的一層，并不繼續深陷。

　　而天中氣象，氣機并無想象之中新生界域的躁裂不純，反而異常柔和——這僅僅是指距離地面至天中十里之內而言；超過十里之上的高空，一層青色，一層灰色，一層碧色，三色層層疊疊，直往天穹而去。

　　故而其中氣象，并不純類乎于「世界演化之初」的景象；在包含其中柔和清新味道的同時，似乎提前開辟出了穩定寧謐的層次。若非如此，那零零星星的嫩葉心芽，也生長不出——按照地象演化的繁復程度而言，至少數百載后，此間誕出生靈，才是合理的。

　　心意一定，歸無咎大袖一張，熾烈的法力氣機直指天穹，彌漫何止百萬里，透出天上云層之外，凝練成一道精致的灰影，又像是一道「披風」，遮掩著這方世界的氣機折射！

　　自紫薇大世界正身觀之，便能察覺其中異象變化。

　　其實傳遞訊息之道，按照歸無咎所立法門的道理，原不需要繁如百萬之數；倘若以特殊法門編譯文字，只需要立下兩點，以「先」、「后」或「甲」、「乙」為序，以通用語言的數千個常用字為限，每數十個不同的變化便能表達一字，足以通傳信息。只是歸無咎慮及同一個地點之中的「變化」，猶如墨跡涂抹，未必能夠在短時間內反復動用，所以未用此策，而是將千萬界域一一定義。

　　事實上也正如歸無咎所料，此界域之上的數百重及繁復的三色氣機，一旦被擊破之后想要復原需要相當時日；某一個區格之后，一旦呈現異象，至少會持續數日不散。

　　故而「歸無咎」在這方界域之中，等若在進行一場極有規劃的「旅游」，一邊觀察著這方界域的物象演變，一邊馬不停蹄的走向象征著約定「含義」的位置，發送訊息。

　　稍稍駐留了一陣，歸無咎拔步而起。

　　念頭稍動，歸無咎心中也有了初步的判斷。

　　他自己能夠順利駐入這方界域，本身就說明了一些問題。

　　由于只是一具普通分身，戰力和歸無咎正身相差不小；但依舊可以說是道境中的頂尖層次，且同樣是「天地鼎立」的位格。在這樣一個荒蕪界域中，幾乎與至高主宰無異。

　　莫說此界之中暫時只有最低等的靈植一類，就算誕出道傳靈植，想要步步成長至足以威脅到歸無咎這具分身的程度，幾乎是天方夜譚。如果其手段是人力布置，那么歸無咎輕而易舉就能將其挫敗。

　　所以分身大致推測，關竅似乎還是落在這方界域本身，其與紫薇大世界觀照牽引，引發了什么變化。

　　但就在此時，歸無咎卻是雙目一凝，然后立刻止步，縱身緩緩落下。

　　他目光之中，泛起一絲明顯的驚訝。

　　這是一方山谷，高不過五百余尺，南、西、北三向山巒矗立，其中北向較為險峻，西南方向卻是迂緩連綿的小山。

　　鑒于大環境如此，

　　山谷之內，竟是矗立著六七座茅草屋，大約五六個中年男女在茅屋以北約莫十余畝田地上勞作。另有三個約莫十二三歲的男童，角斗為戲。

這三個童子，面上仿佛銅色而近黑，皆是扎著兩道長辮。身上所著服飾也甚是奇特，好似是針織而成的網兜一類，卻是將許多棉麻、獸皮之數填充其中，整體顯得異常臃　　三童子一遍嬉戲，一遍口中都囔，卻是紫薇大世界中從未有過的語言。

　　除了茅屋、人煙之外，尚有石桌石椅，零落的陶罐、瓦舍、谷倉，以及墻角邊緣一字排開的熟鐵農具等，不一而足。

　　歸無咎沉吟不語。

　　一眼望去，眼前這幾戶民居，似乎開化程度不高；但那是與人文極盛之地相比。若要從靈智開啟、茹毛飲血、結繩記事開始，發展到如此程度，卻明顯非是一日之功。

　　分身法力不及正身，又無「巨蛋」演化之寶，足以助其神觀一界。

　　但是以其神意籠罩范圍之廣，并非凡夫俗子之寸目可比；也足以說明問題。歸無咎甫一入界，神意廣涉，真真切切并未察覺到任何生靈的跡象。

　　歸無咎暗自思量，這方界域之內，莫不是不同地點，發展程度如此懸殊？那里樸素混元，剛剛有靈植誕生，轉到此處，就有發展到如此程度的生靈？

　　眼前人物，是真非幻，這決計逃不過歸無咎的耳目。

　　歸無咎身形一凝，顯露在三個童子之前。

　　其中兩人明顯一驚，兼有警惕和驚奇之意的連連退了數步，卻將另外一人凸顯在面前。

　　此人身量較其余二個童子還要短小二寸，左右面頰上，各自繪了一道螺旋波紋，異常醒目；但他體格雖小，在方才的格斗之中卻占據上風。此時他炯炯有神的目光望著歸無咎，小小年紀，頗有大將氣度。

　　歸無咎微微一笑，言道：「你叫什么名字？」

　　這一問，卻是觀察感知了三人對話之后，自然而然的匯通了其所用的語言。

　　小童面色一正，大聲道：「屈甲木。」

　　歸無咎又道：「你是世居于此，還是中途遷徙而來？可知本族源流歸屬？」

　　小童雖然年幼，但是并不露怯，把胸膛一挺，大聲言道：「我是自曾祖父那一輩遷徙至此地，至今已有三代。」

　　歸無咎微微點頭。

　　那小童老成得緊，見歸無咎不再發問，便徑直轉身過去，重又與其余二童子嬉戲。

　　若是尋常人來問，必然以為問及這孩童未免不靠譜，大約多半要再去問田中勞作的數個成年人。但是分身亦是道境修為，對于神意微玄處感知極深，一眼能辨來由與真偽，自然明白已經尋到了想要的答桉。

　　歸無咎身形一晃，自此間遁走。

　　約莫又過去了半個時辰，心神之中又傳來的明晰之感應，終再度縱身一落！

　　目中所見，卻是一片規模甚巨的城池，在凡民國度中，算是都城一類，也絕不稀奇。城池之內人煙繁密，熙熙攘攘，一片洋洋大觀。

　　但此時此刻，歸無咎卻并未有太大驚訝。

　　如果說從茹毛飲血、靈智初開演化到山谷之中那幾戶人家的人文形態需要數萬載，那么此間城池與那山谷，雖然看似懸殊，但是其中的差距卻要小得多。

　　和驟然出現的人煙相比，這座城池，反而并不是太值得稱奇。

　　歸無咎在天中凝神觀望。

　　因為這城池之中的人數實在太多，所以歸無咎不必親自去打探、詢問，只是動用天視地聽之法，將所有城池之中的人物對話一一收納，自然就能勾勒出關于這城池的完整輪廓——

　　此城名為黑石城，并非隸屬某一國，而是由一個號稱「禪心宗」的勢力把控。

　　其實「禪心宗」三字，也是歸無咎從此間文字中意譯而來。

　　據說這禪心宗，立宗已有三千年之久，既修心，又修武，從三千年前開始，引領此間荒蕪流民，篳路藍縷，開辟出一座規模極宏的安身立命之地，號稱有「遮天」之功果。

不難望見　　，此刻巨城之內正北方向的一座人力筑成的小石山，便是禪心宗之所在。今日正是此間歷法的六月十五日，每隔初一、十五二日，往禪心宗內典禮膜拜、供奉香火的民眾，規模甚巨。

　　歸無咎心中一動，忽然泛起一個念頭。

　　所謂修心修武，是純粹的武道，還是已然觸及到了「道術」的門檻？雖然遙以神意觀之，并未發現修道人的蹤跡；但是何如一觀其所謂的「武道」傳承，看看其究竟走到了哪一步？

　　一念及此，歸無咎并不遲疑，身形一卷，化作一個普通人的相貌，往那城中小山上遁去，隱在人煙之中。

　　等上三百一六階小山道，進了初門，然后再是百階正道，跨過正門。

　　正殿之前，卻是一方十余丈高的人像矗立，周圍信眾小民，俱是對著這人像虔誠祭拜。

　　歸無咎抬首一望，卻是一怔。

　　這人像，身量不高，看著極為年輕；同時左右面頰之上，更有兩個仿佛面頰一般的漩渦。

　　歸無咎望著身畔一個約莫二十五六歲，形容干瘦，身著墨色長袍的年輕人，輕輕拽了一下他的衣袖，笑問道：「敢問這塑像是何人？」

　　年輕人明顯一愣，然后釋然道：「尊客是外鄉游客？能當一切大眾祭拜者，自然是禪心宗初祖。」

　　歸無咎道：「敢問這禪心初祖名諱？」

　　這年輕人仔細打量了歸無咎一眼，似乎很久沒有聽到過如此淺顯、婦孺皆知的問題了，但還是不失禮節的答道：「禪心初祖，姓屈，諱甲木。」

　　歸無咎眉目微凝，道：「不知這位屈甲木祖師，是哪一個年代的人？」

　　年輕人雙眼一瞪，更加不可思議，道：「朋友可知「禪心歷」？今年便是禪心歷二千八百五十四年。其元年者，便是屈甲木祖師羽化升天之日。」