第三百五十五章 感悟所得 得劍之由

　　軒轅懷既去，歸無咎卻依舊凝立原地。

　　閉目思索半晌后，歸無咎方才睜開雙目，只是眉頭微皺。

　　原因無他——所得未至爾。

　　歸無咎并不排斥天外大能，諸如心情先生這般人物，下界與自己爭鋒。

　　因為殊神韻曾對他言道，此等人物下界施展手段，行棋落子都是勢在必得，對于歸無咎造成的挑戰和沖擊，非同道中人可比。但是一旦抵擋住了，于歸無咎而言，也有極大的好處。

　　這好處不是什么具體的寶物，也不是什么道術、功法、神通，亦不是緣法氣運一類；而是玄虛莫測，不見不聞。甚至連心情先生本人也無法預料到，歸無咎的“所得”會是什么。

　　強而言之，或者可以說是一種“可能性”。

　　在某一個領域，化不可能為可能，成前所未見之奇緣。若落腳得當，或許會是歸無咎道途上不可思議的助力。

　　但是此時此刻，這一戰分明終了，斷無余味；但是歸無咎俯察己身，以他的道心之明，卻沒有感受到任何變化。

　　審視己身，此戰前后，如果說歸無咎有什么所得，那就是循著“空蘊念劍”的失憶，倒退回追軒轅懷的“轉化”過程，習得了辰陽八劍了。

　　說是“習得”未必確切；準確的說是“占有”。空蘊念劍自歸無咎神識中抹去，辰陽八劍通過那奇妙而連貫的轉化過程，自然就躍然入了歸無咎之身。

　　歸無咎目光微動。

　　辰陽八劍雖然是層次極高的法門，二種真流轉化更是能夠極大的提升戰力，但是畢竟也是具體的神通道術一類，故而歸無咎并未往此處去想。

　　但若是僅此一物，別無其他，那就由不得歸無咎仔細思量了。

　　思索了一陣，歸無咎忽有所得。

　　征兆還是在軒轅懷這里。

　　當年軒轅懷敗于自己之手，復原極難。縱然是擊破心情之桎梏實現了翻盤，但若僅僅是“恢復”，那是遠遠不夠的。

　　以自己為標尺，同一個“歸無咎”，成就三大功果之后的歸無咎，和并無此等機緣加身的“歸無咎”，其實也會有明顯的高下之分。這機緣之渾厚，等若令自己自琉璃天之戰后的境界，又拔擢一層。

　　軒轅懷縱然是徹底復原，也當大不及自己。

　　但是如果沒有“巨蛋”機緣和三重明輪的加持，單單以劍道而論，軒轅懷卻反而要較今日的自己有所勝過；這明顯是不合理的。

　　且軒轅懷并非無謀之人，他此刻從容飛升，顯然也并不畏懼心情先生再來尋他的麻煩。

　　仔細推敲，他也并無其他機緣傍身；除了通過《唯我大乘經》快速提升功行外，唯有的收獲，就是自己的“空蘊念劍”了。

　　自己是在“辰陽八劍”轉“空蘊念劍”的過程中，隨著“空蘊念劍”的失去默運神意追索，令辰陽八劍加身；但是問題來了：

　　軒轅懷是如何習得空蘊念劍的呢？

　　軒轅懷去往自己曾經涉足之地，歸無咎是隱約能夠感受的到的；但是歸無咎并不認為，僅憑這些，皆能完整的獲取空蘊念劍。

　　尤其是那一劍“軒轅”…

　　回轉于山巔之上，歸無咎盤膝而坐。

　　如今他與軒轅懷二人互換道術，因果極深，這是其一；且二人方才徹底交手，無有保留，這是其二；歸無咎一界獨尊，神意俯察紫薇，這是其三。有這三重因素，將軒轅懷之前的一切經歷，完全復原，并不算難。

　　這一入定，就是三年之久。

　　三年之間，歸無咎將“空蘊念劍”“辰陽八劍”反復動用，轉化法力，先后三千余次。

　　不知不覺之間，方圓三千萬里之內，生機為之湮滅殆盡，化作一方纖塵不染的琉璃世界。其中氣象之曼妙優柔，委實是古今所無；但是一旦身臨其境方才會發現，哪怕是道境功行，在此間也難以動用一成法力，宛若身在真空。

　　一個個畫面，宛若鮮活照影，浮現在歸無咎面前。

　　前后因果，由是昭然。

　　卻見軒轅懷穿梭于各地，時而是那鄉土少年形象，時而是空靈線條模樣，時而二者同時存在。卻見他時時推演和自己在“身分五境”那一場中的戰斗，令二身之氣機，有了微妙的變化！

　　終于，在荒海星月門秘藏處，軒轅懷點破迷津。

　　歸無咎若有所悟。

　　天下道術之中，點化生靈之道，本是最玄奧的道術之一；造出的“活人”品階愈高，道緣道基愈趨極品，可能性也就愈足，委實是蘊藏無窮的變數。“軒轅懷”一旦成立，其空靈法相和有情實相之間的對證推演之道，更是厲害無比，遠遠超過心情先生自己之當年；歸無咎若無“念劍演化圖”，亦遠不能與之相比。

　　這樣一具厲害化身，心情先生自然要仔細防備其脫離自己掌控的可能性。

　　經過仔細推演，心情先生自認為此二身推演之功雖強，卻不足以打破自己對于天機的蒙蔽。

　　但是對于這道中至玄之處，心情先生所卜算的結果也不完全。遠未達到窮盡一切可能的地步；或者說他得出的結論，是有條件的：

　　也就是軒轅懷二身對證，有強有弱。始終是那空靈法相為正，有情實相為副。

　　但是心情先生始料未及的是，“軒轅懷”不斷的從自己落敗于歸無咎的“身分五境”之戰中吸取經驗，最終認識到了，歸無咎三才合一，統合有情性靈，最終勝過了自己的五境等分。

　　形成此念之后，軒轅懷便刻意調整自己空靈法相有有情實相的輕重；那有情實相不再是空靈法相的“幻影”或“附庸”，而是二者漸漸趨于并重。

　　如果軒轅懷一直所向無敵，那他始終會認為自己是正確的，永遠不會有這樣的念頭。

　　這一調整，才是畫龍點睛。

　　達到“二身并重”之后，這對證啟發之功陡然迸發出新的玄機，仿佛有無窮火力，竟爾一舉打破了心情先生的心意蒙蔽，令軒轅懷認識到了，自己本是心情先生營造的化身，只要時機一合適，就有可能為其所奪去。

　　歸無咎已是了然。

　　軒轅懷所言，因自己之力，方得真借道對證，打破迷障得自由；說的便是這一節了。其實從宏觀道理上也是相通的——無情轉有情，極類似于真正獨立自由的關鍵一步。

　　接下來的秘密，就在于軒轅懷是如何獲取“空蘊念劍”的。

　　歸無咎本來猜想，是心情先生為了軒轅懷能夠快速恢復功行，又贈予了其一道類似于“念劍演化圖”一樣的奇物，然后將海量的道術神通資源投了進去，再以和自己的斗法經驗為校正，最終獲得。

　　但軒轅懷覺醒之后，此法便有“所托非人”的味道，轉而為軒轅懷所利用。

　　但是所見之景象，卻并非如此。

　　就在軒轅懷覺悟本心之后三個時辰，卻見他來到一顆桃樹之下，雙指成劍訣，朗聲道：“辰陽八劍，原來無用，不如空蘊念劍遠矣。”

　　歸無咎心中一動。

　　雖然此言對于歸無咎而言，斷無不喜之理；但是平心而論，空蘊念劍和辰陽八劍乃是平分秋色，沒有高下之分。說是辰陽八劍不如空蘊念劍遠矣，似乎并非公允之論。

　　但是歸無咎神意中仔細觀望，軒轅懷出此言時，卻是鎮定從容，眸中神光清澈。他決計不是在講什么冷笑話，相反是進入了一種極奇妙的心境之中，似乎對于自己所出之言，猶宇宙中根本大道，信奉不疑！

　　然后微妙的事情發生了。

　　軒轅懷身上，獨屬于“辰陽八劍”的氣機特色，驀然消失。

　　然后他向前輕輕一點。

　　指尖凝結，一枚冰晶小劍，立刻呈現。

　　空蘊念劍！

　　然后軒轅懷大袖一揮，劍意流動，立刻在他身前浮現出三個大字：軒轅懷。

　　正是歸無咎曾經動用過的手段。

　　此一蹴而就，信手拈來，完全不亞于歸無咎親自施展。

　　沒有任何“學習”和“推演”的過程；似乎“空蘊念劍”，就這么輕易上身了。

　　歸無咎眸中，星光一動。

　　一個極大膽的念頭，立刻浮現出來——

　　如果滿足兩個條件：其一，自己開辟或掌握了一種真流劍道；其二，見識過另一種真流劍道；對其有著極深刻的認識、甚至于徹底而窮盡的交手經驗。

　　在此等情形之下，若是持有真流劍道之人，徹底否定自己的“道”，那么己道一去，那么另外一道就會自動“撲”了上來。這不是你自己“學習”了什么神通；反而像是本人改換了門庭。

　　這一猜想一旦浮現，歸無咎立刻就認識到此念必然正確無差。

　　隨后歸無咎便有了一個想法。

　　他獲取“辰陽八劍”的法子，似乎是機緣獨特無法復制。倘若他并未經由此法成立，能否用軒轅懷的這個辦法獲取辰陽八劍呢。

　　歸無咎便嘗試之。

　　但一旦嘗試，卻知其必不可能。

　　毫無疑問，行此道的資格，歸無咎是具備的；但是歸無咎始終無法如推演畫面中的軒轅懷那樣，承認“空蘊念劍，本來無用，不如辰陽八劍遠矣”。

　　這種念頭，必須純出本人之道心，一切自我欺騙、麻痹、催眠的法子，都是完全無用的。

　　要一個創立真流大道之人，承認本人的根本大道完全無用，這對于此人之道心而言，難于九死灰飛煙滅。

　　歸無咎立刻敏銳的意識到，軒轅懷是打破天機蒙蔽，否定了自己的身份，方才做到了此事；而自己，卻是通過另一種可遇而不可求的辦法，獲得了辰陽八劍。

　　二人的收獲，就在于此。

　　這似乎…是一件不可思議的大突破。

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