第九十八章 鴻雁雙飛 似是而非
第二日，齊玉清邀未衷同去評書聽曲。
第三日，齊玉清與未衷一道，點了二百飛騎，再度出獵。只是這一回出行方向換作東南方向的武根山，距離更遠,早上卯時出發，日暮方歸。未衷除卻觀看齊玉清一展身手之外，所承擔的任務便是手提紙筆，紀錄齊玉清的輝煌戰果。
大約這就是她這“行軍書記”的職責了。
第四日，興許是前日回來甚晚，齊玉清慮及未衷“肉體凡胎”又不諳武藝之故，所以未來打擾，消停半日。直到午餐之后又來相請，同去皇室藏書閣中,一同閱覽經籍詩文。
齊玉清雖有武者英氣，但既然深諳道術，自然要明澈經典，不可能目不識丁。更難得的是除卻修道經文之外，對于詩歌流調、古今詞曲，竟也大為諳熟，令人意想不到。
若非未衷吸納的“千秋城”記憶之中，囊括了朱方國歷史上最著明的人文典籍一類，幾乎反要被齊玉清難住了。
如此境遇，卻令未衷暗暗叫苦。
別說未衷真實身份是一位資質功行俱在齊玉清之上的修道人。就算她真的也是個十分駑鈍的書生，那日舞畢一吻，她也明白齊玉清的心意了。
那日容顏變化，演化之形貌暗合齊玉清喜好，本來只是為了接近觀察,起波瀾而觀己道，但沒想到卻是生出這樣一樁麻煩。
未衷亦曾想過，若她是男兒之身，自己與齊玉清的心性剛柔并濟，其實頗有相合之處；說不定在這元初玄境之中，未必沒有一線因緣的可能。
此念一起，旋便置之一笑。
二人舞到酣處，未衷感受到齊玉清已弊病盡去。但感悟己身，雖異常和諧圓融，但并未得到明確的收獲。
“既見君子，云胡不喜…”
念誦完古詩三十首中的最后一首《風雨》，齊玉清驀然將掌中書冊一合。
秀目一動，忽然笑道：“時辰不早了。用完晚膳之后，你且到碧晴宮來，你我再度操演一局《八部瀾舞曲》，如何？”
未衷目光微動，佯作十分驚詫道：“公主似乎說過，那日合舞之后妙用無窮，身上沉疴盡去，至此履道坦坦，再無負累。”
齊玉清目光明亮，咯咯笑道：“誰說合舞就是為了修煉？你是不知，我所居之碧晴宮有一特殊之處，四壁之上，圖畫之中，安置了燈臺一千零二十四道。一齊點亮后，不但亮如白晝，抑且燈光輕輕浮動，隨著操控燭火大小，可以演化成一百零八道圖卷。”
“如此曼妙景致，方才不負良辰。”
未衷心中一緊，暗道再不能再虛與委蛇下去，當即正色道：“公主好意，小可心中明白。只是世間貧富尊卑，或孰視無睹。奈何仙凡相隔，終究難以逾越。”
齊玉清面色先是微微一變，旋即舒展，言道：“你所言不差。”
“修道人之道侶，不但是以同道為先，甚至功行資質潛力，亦最好大致相若。否則壽元有差，中道撒手，反為心中郁結。”
未衷心頭一松。
豈料齊玉清又道：“不過你卻是一個異數。你雖無修道之資，但是根骨精絕，不染世俗濁氣，肌里內外，明靜而無暇。故而常人乃至根骨稍差的修道人都不堪承受的許多上乘靈藥，你卻皆能受得。如此，能保你壽元長久，駐顏不壞。若本宮有修至近道境的那一日，未必不能為你覓得入道之機緣。”
“你大約不知。本宮自幼卜算命數，原是一個‘孤雁北回’之象，解作當獨自修持，不擇道侶之意。但是如今看來，道侶固是沒有；但跨越仙凡之隔的世俗夫妻倒是有一個。這豈不是天作之合？”
齊玉清言之鑿鑿，眉目間既是自信，又是欣喜。
但說到興頭上抬首一望，見未衷尤自有難色，不由惱道：“本宮對你如此推心置腹，你還有甚遲疑？莫不是本宮入不得你之法眼？”
齊玉清變臉實快，發作后不過頃刻間，嘴角又升起一抹玩味笑意，下頜微微一抬，頗有些挑釁似的意味：“不論你允是不允，本宮今晚都吃定了你。”
未衷本擬顯化法身一走了之，但是不愿一番嘗試功敗垂成。
略一思量，開口言道：“公主一意垂青，小可豈敢違命？只是陸某自幼熟讀詩書，不愿逾距方圓之外…”
不得已，只得施展一個緩兵之計。
齊玉清雙目和未衷對視良久，終于道：“好，暫且放過你一天。”灑然起身，便要離去。
未衷起身相送。
齊玉清臨去之際，又是一個轉身，面頰和未衷的側臉輕輕一碰，這才十分滿意的去了。
未衷返回別院，本以為至少十天半個月之內，當是相安無事了。
一夜無話。
第二日只是天將將亮，忽有人叫門。
開門一見，竟是浩浩蕩蕩一行宮人。當首兩個，都是四五十歲、身著紫袍的宦官，顯然在宮廷之中位分不淺。左手邊那人掌心中黃卷一握，竟是傳遞圣旨來了。
未衷本以為是齊梁許諾的賞賜到了，也不以為意。
不料那宦官張開言道：“茲有東萊郡陸青雨，雖出身山林之間，卻品性高潔，雅量宏遠，學識豐瞻…又立殊勛，為青羅殿下所鐘。著加封駙馬都尉，三日內往碧晴宮覲見…”
未衷啞然無語，沒想到齊玉清動作如此之快，且在齊梁那里也并未受到阻力。
而那一行宮人、宦官，目光喜氣洋洋之中，隱有五味紛呈。
青天之上。
歸無咎面容沉素，盤膝坐定，右手手指不住的屈指演算。
自其身上，隱約傳來一陣陣震蕩天地的偉力，又反復收斂，蕩漾成一道道玄之又玄的微妙。
季札、扶蒼、品約三人，相候于不遠處。
三人面上既難掩佩服，又遲疑不定。
歸無咎所展示的功法之精微，演算之力波動穹宇之間，縱然是以此道見長的季札也不得不自承不及；但歸無咎實行此法已有三日夜，卻尚未得到結果。
三日之前，品約回返。歸無咎先在此間周覽了一陣，并未尋見那“第四人”，旋即動用了此法。
愈發微妙的是，此時此刻，季札、扶蒼二人與品約之間，暗藏的念頭卻是截然相反。季札二人是愈發覺得那“第四人”深奧不可測，必有非凡器量。如今歸無咎暫時尋不到也是好事。他二人正好可以提前籌備，萬一尋到之后的一“爭”，該當如何布局。
而品約卻是愈來愈堅信自己所想才是正確的。
這第四人，極有可能虛無縹緲，再也尋找不到，對應了卜算之辭中的“抱憾而歸”。
大半心思，倒用在即將施展于齊玉清處的一門手段。
同時，他一道分魂關注著齊玉清的一舉一動，得知齊玉清忽然打破平衡，顯露出超過楚秀實和丁紫岱二人的器量，是因偶然遇見一個凡民獻法，補足了修道缺陷的緣故。
品約也是心思敏銳之輩，立刻也想到了這莫名出現的“凡人”是否就是那神秘的“第四人”。但是仔細探查之下，卻最終確信那名為“陸青雨”的書生，的確并無修道資質。
又過了一陣，歸無咎忽然睜開雙目。
季札立刻上前，問道：“歸道友，如何了？”
歸無咎緩緩搖頭，道：“并未尋見。”
只是面色也不見焦躁或失望之意。
歸無咎思緒浮動，已想得十分透徹。
以他一入元初玄境依舊保持著原有記憶的甚深底蘊，心劍密演，籠罩區區一座千秋城，斷然沒有逸漏的道理。
那么可能性只有兩個——
其一，最初的卜算有誤，又或者中途出了差錯。此時此刻，那第四人并不在千秋城中。
其二，那人已在環中，是為歸無咎心神遍歷的對象之一，只是見面不識。
大致想來，應當是第二種的可能性更高。
忽然，歸無咎腦海中一個念頭掠過——軒轅懷到哪里去了？
心意籠罩，推波溯源，并沒有尋到軒轅懷存在的痕跡。
須知歸無咎此時所謂的“尋到”，絕非五感六識之所見聞，而是推及千秋城因果變化，氣機溯回，抽絲剝繭而尋其律動，仿佛把握生人之一呼一吸，萬古留痕。這二者是有巨大差別的。
以五感神識之見聞而論，神通愈高，隱匿的本領就愈強。尤其是以有心算無心，諸如歸無咎、軒轅懷等若是收攝氣機假扮一位低階修士或凡人，那哪怕是功行相近的同道，也決難發現破綻。
而歸無咎推演三日，所演算的對象卻是更深了一層。一位近道大能，若是存身于千秋城中，勢必如石子投入湖中，產生顯著波動。其功行愈高，猶如石子愈大，激發之波瀾、存在之痕跡也就愈發明顯、愈難遮掩，決然消除不得。
若是軒轅懷果然來到過千秋城并和丁紫岱產生過互動，那么歸無咎遍歷千秋城十余日以來的氣韻變化，卻并未發現如此深刻的痕跡。
一個離奇詭異的念頭在心神之中浮現——
這第四個緣定之人，難道是“軒轅懷”？
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