第八十八章 入陣之數 攻守之衡

　　自歸無咎與秦夢霖激斗之后，那一處陰陽洞天之中，再度熱鬧了起來。

　　正如隱宗陣營之中，半始宗居于雙方勢力匯聚的前沿，因而得到加重經營；圣教祖庭一方道理相同。于彼而言，這處陰陽洞天的地界，同樣是圣教眼中的“前線”，這十余年來悉心經營，用心也未見得少了。

　　此時洞天之內，雖不再有宗禮道尊的空間法門護持，但是其中山水風云之象，較之當年，也未必遜色多少。

　　中天玄拱，四峰并峙。各自相距不過數十丈，座席旌旗，一切周備。

　　東向而坐的，是圣教祖庭孟倫、恒滑二位上真。

　　西向而坐的，是隱宗越湘、路艱二位上真。

　　南北兩側，分別是孔雀一族、元鱷一族的兩位妖王。

　　至于雙方的其余友盟，如天馬一族、赤魅一族、以及圣教一方藏于暗處的幫手，悉數未曾露面。

　　其中局勢，亦有兩說：看上去雙方唇槍舌劍，劍拔弩張，似乎甚是緊張；但轉念一看，畢竟未曾訴諸武力，抑且每人座前，美酒佳釀，侍從女子，亦皆小心周備。只是每過一時半刻，雙方指上生玄，各自演示小巧的神通道術論高下，好似在賭斗印證著什么。

　　自剿滅角兕一族的那一戰之后，如此情貌，已然持續了三月之久。

　　當初孟倫上真之言，其實甚合隱宗、孔雀一族心意。

　　既然雙方道尊大能皆已下場，推演棋局。那么任意一方皆已經失去了奇兵突襲的可能，圍繞“清濁玄象”的爭奪，終于演變成正面對抗。

　　那“九竅界珠”所化九方小界，地域甚廣。容納數千、數萬人爭斗，亦是輕而易舉。

　　以人力優勢占先機，本來并不是不能考慮的辦法；但是當對方亦有投送人力的手段之后，那便要仔細掂量了。你出千人，我便出二千；我出二千，你便出四千；如此一來，幾乎是雙方要將全部人力投入進去。

　　眼下畢竟只是本次定品之劫中“清濁玄象”第一次現世，如此斗法，是雙方都不愿看到的。

　　各家在陰陽洞天之中所議，正為此事。

　　“九界”之中，關于那主界之爭，圣教祖庭顯然是知曉了其中虛實的，并未與隱宗一方多作糾纏。雙方約定，由孔雀一族和元鱷一族各自派出一位妖王入內爭奪，圣教、隱宗皆不出力。

　　反正，這一場也斗不出個結果來。

　　真正曠日持久、懸而未決的，是其余八座“輔界”的章程，圣教祖庭不肯讓步。

　　隱宗一方以為，事貴省便。既然圣教主動提出不愿行人海戰術，委實甚好。那么最純粹便利的斗法，莫如與“主界”相同，各出一人，定下勝負。

　　圣教祖庭竭力反對。

　　其中奧妙之處在于，若輔界之中亦只派出一人搏斗，那么歸無咎、秦夢霖的分量，實在是太重了！

　　御孤乘、玉離子與圣教的關系，可謂是“一拍即合”，已然定下契約。但是那二人另有一重重要謀算分不開身，不會來蹚“清濁玄象”現世的渾水。

　　在這二人不至的情況下，若是一人決勝的規則，歸無咎、秦夢霖等若白撿兩個勝場。這是圣教一方斷然不能接受的。

　　于是圣教一方提出，每一輔界之內，雙方各遣十二人結陣相斗。意欲將個人的影響力降到最低。隱宗、孔雀一族如何肯應。

　　圣教諸位上真，亦專門發函來詢，問歸無咎底線如何。

　　歸無咎答之曰：若是入陣之數限在三人以內，他一人入陣，也有必勝把握。但圣教一方，定不肯輕易讓步。斟酌而行即可，不必強求。能夠讓圣教一方略微讓步，便算成功。

　　因為妖族先天本力優勢的緣故，歸無咎對上三十六子圖中排名靠后的妖族嫡傳，差距并不甚大；甚至再略遜半籌、譬如緊鄰三十六子圖的余荊等人，亦難以隨手勝之。這一點，歸無咎自己知道，圣教一方也同樣知道。

　　孔雀一族之中，孔萱一枝獨秀，其余嫡傳與她差距甚大。

　　若圣教祖庭果真能夠尋得三四位功行與余荊相差不遠之俊才，而歸無咎的同伴皆是孔郊、孔夏一流的實力，那么勝負之數，還真不好說。勝負之數的研判，圣教一方必定會做出精準的模擬，來定下其談判的底線。

　　但是俗話說得好——如人飲水，冷暖自知。對歸無咎這樣的人物而言，在能力發揮至極限之時，上手對下手的優勢，會被不可思議的放大。

　　若是歸無咎將“空蘊念劍”、“摩羅力境”這樣的上乘神通發揮至極致，斗戰策略、心識念轉，亦做到極盡完美，那么同時戰勝數個接近馬援層次的妖族精銳，并非不可能。盡管過程有可能看上去險之又險，玄之又玄。

　　隱宗一方有了底氣，進退亦愈發有度。

　　拉扯數月之后，如今已到了最后一步，是在“六人”還是“七人”之中做出抉擇。

　　荒僻之地，十萬連窟。

　　為了避免不必要的麻煩，歸無咎思前想后，還是經由云中派與魔道的秘密傳送陣，來到了此處。

　　若是由半始宗或任意宗門地界為圓心，遠遁上十余萬里、數十萬里，異常麻煩不說，也未必就能逃過大能修士的窺伺。雖然其未必有意刺探歸無咎機密，但是一定界域之內，若生有異象，必定難以逃過感應。

　　而這處魔道根基之地乃是由緊伐羅大魔尊選定，南禹一經營甚久，距離任一隱宗皆有極遠距離，最是可靠不過。

　　歸無咎取出納物戒。

　　經荀申之手轉交與他，共有妖修遺骸二十四具，修為皆在元嬰境之上。

　　歸無咎將之分成兩堆，又將當初星月門的積蓄取出，聊作點綴。

　　他此時心中已有明悟。金丹境與元嬰境中所用資糧，看似相差甚大，幾有入不敷出之感；但這其實是因為理念有所變化。

　　在元嬰之后，唯有近道大能、天玄上真、魔尊弟子，才是一般境界。其余天人三境、妖修三轉、魔道魔仆之類，只是走上異路、可以視作更強一些的元嬰修士罷了。如此對比，和當年裴鴻平備下的絕陣祭物相較，今日備下的祭品，數量也就難以言多。

　　一切準備妥當，歸無咎念動《無遮無量普門大祀儀》。

　　青天黯然，魔氣昭彰。

　　血氣縱橫之下，歸無咎之身軀，卻寶光盈盈，明澤如玉。好似烈火中錘煉真金，愈見其純。

　　但是或許是因為此地是魔宗經營已久的緣故，這一番天地變色，愁云慘霧，非但不顯得駭人耳目，反而與此地情境異常之契合。

　　那伽定大魔尊千丈魔軀，立即現世。

　　魔氣一現，立刻將歸無咎備下的祭品吞噬一半。

　　短短數息之后，歸無咎丹田之中微微一震，清楚感受到一道道極磅礴、極渾厚的力量，宛若甘霖降頂，填充進自家元嬰之內。原本他根基積累便堪稱雄厚已極，此時更上層樓，立刻便引發了元嬰中玄之又玄的變化。

　　水滿則溢，破境水到渠成。

　　元嬰一重境…

　　元嬰二重境…

　　元嬰二重鏡破關之后，歸無咎只感本身“器量”進一步擴充，如江河之水積蓄入湖，又完成了相當之積累，這才止步。

　　歸無咎心頭，驀地涌來一陣陣似喜非喜的奇妙感覺。

　　圓滿充盈，妙絕毫巔。

　　他異常清楚，通過魔道祭祀之法增長功行，在元嬰境中已是增無可增了；除非他尋來大量天玄上真的遺骸來祭祀，或可將他修為推進到相當于魔尊弟子的層次，但這顯然非是歸無咎力所能及的。

　　縱然將來戰火蔓延，天玄上真亦要親自下場，但是此輩一旦戰敗，慶云法身破裂之后，遺軀便也粉身碎骨，再難搜集。

　　但是歸無咎心念之中又異常分明，這種“圓滿”的感覺只是虛妄。

　　道門修行中，尚有等量旅程，等待著他的完成。

　　虛實真妄之間，幾度變幻，最終確認：己身是在元嬰二重境中。

　　歸無咎又將和凝、業命宏等人遺軀取出，聯合方才之剩余。估摸數量，大約能夠讓自己獲得一門神通道術。

　　祭儀又起。

　　然恰在此時，意想不到的事情發生了。

　　那伽定大魔尊的身軀，忽然變得靈動起來，一雙赤紅色的雙目左右搖曳，依稀可見是頭顱微微晃動。

　　那一雙巨目緊盯著歸無咎，一睜一閉，節奏舒緩。

　　根據既往之經驗，歸無咎曾與幾位魔尊產生交集。四大魔尊之中，那伽定大魔尊、妙觀智大魔尊，行事截然不同。

　　妙觀智大魔尊，對歸無咎用心甚深，初次見面便嘗試加以誘惑，然后又派遣弟子利蘭遮大魔尊下界，與他簽訂契約，傳下“丹嬰”之法，背后更隱藏著極深的算路，令歸無咎大感頭痛。

　　而那伽定大魔尊從來不發一言，面目亦是模糊不清。每次出現，公平交易，童叟無欺。在歸無咎心目中，大約只是一個“工具人”——往好了說，或許像是一個商店掌柜？

　　但是與算路精微的妙觀智大魔尊相較，在歸無咎心中，顯然是那伽定大魔尊的行事風格較合他意，相處亦甚是方便、省力。

　　而然現在看來，那伽定大魔尊似乎也要“破例”與他交流了？

　　數息之后，歸無咎心知不對。

　　那伽定大魔尊魔眼觀照，似乎只是對他身上一物，很感興趣。

　　下一刻，歸無咎驟然感到，自己既往所有修習之神通，好似都化作具體的“物體”，好似一件件具體的“寶物”，在心田之中一一浮現、遍歷。

　　當其中一物出現在歸無咎心識正中時，歸無咎心頭微微一熱。

　　就是它了：

　　自秦夢霖處習得的神通——退步均衡。

　　歸無咎不由愕然。

　　從道術之理的剖析來看，歸無咎的確認為，“退步均衡”神通和那伽定大魔尊傳授于他的“摩羅力境”道理相通。但是這二者終究一是陰陽道秘法，一是魔尊親傳神通，難道還真的會有什么淵源不成？

　　那伽定大魔尊似乎對于歸無咎為何會習得這樣一門神通甚為疑惑，雙目開合之間，魁偉身軀微微搖晃。

　　按照道理來說，祭品已足，那伽定大魔尊，該當傳下來一門神通才是。

　　可是此時那伽定大魔尊，躊躇數息之后，黑色的巨霧一顯一動。觀望其盤膝而坐的巨大身軀，竟似乎是做出一個托腮思考的動作。

　　歸無咎心中驀然生出一個毫無根據的念頭：

　　那伽定大魔尊，似乎是要當場創制一門神通？

　　又足足等候了半刻鐘，那伽定大魔尊終于赤色雙眸一亮，一道刺目光華，映入歸無咎心田。

　　歸無咎神意周覽，不由訝然。

　　這神通使用條件略微苛刻——是一門唯有確信己方取得優勢之后，方能生效的神通。

　　按照斗戰之常理，取得優勢之后，應當鼓勇直進，化優勢為勝勢。

　　這神通卻非如此。一旦取得優勢，反倒是借此營造出一方若有若無、仿佛空間秘術的小界來，將本人牢牢護佑，同時封鎖住敵手一切反擊的可能。在此期間，只消勝勢在我，敵之一切拼命手段，皆會被這奇異的界空之力化解吸收。

　　但優勢局面之下，不主動求勝，反而去取一個化解敵人反擊的平局，看似是略微保守了一些。

　　其實，這神通之中還有玄妙。

　　此神通施展的過程中，看似是我方放棄優勢而取平衡，實際上我方之優勢并非不存在，抑或被白白放棄了；而是隱藏在更加幽微不可測的“虛處”。

　　隨著時間推移、敵我交手持續，敵手終究會發現——

　　明明自己神意法力完好無損，但是無論自己怎么做，都是錯；做的愈多，錯的愈多。好似一舉一動，皆在對方掌握之中。但到了發現這一點時，自己已然深陷泥淖，好似一壇溫水不知不覺中已被煮開，再也動彈不得，只能束手就擒而已。

　　歸無咎以為，此術實用性，并不算高。

　　若是已然占據上風，那么動用“摩羅力境”決勝，豈不暢快？唯有應對少數幾種摩羅力境無法一錘定音的情形，才用得上這門鈍刀子割肉的手段；又或者錨定了主意要生擒敵手時，這一式神通才算是大有用途。

　　歸無咎一眼看出：

　　與其說這是一門意在擒敵的神通，不如說就是專門針對“退步均衡”而創制的破解手段。

　　在這一式面前，縱然“退步均衡”先行發動，這一門神通也足以后發制人。你劣勢中強取平衡；我優勢中亦取平衡；但是待你時間一到，劣勢守衡的護佑之功退散；我之神通后發制人，恰好到了溫水煮沸之時，管教你無計可施。

　　這一式神通的名字也十分有趣：

　　爭衡。

　　與退步均衡的別稱——“守衡”針鋒相對，大異其趣。

　　不知上境大能之中，陰陽道與魔道，有何淵源？