第八十一章 斗戰之功 聆聽之人
誠如秦夢霖所言，自陰陽洞天內一試之后，歸無咎的狂飆突進之路暫時畫上一個逗號，轉而重新回到修道人“山中方幾日，世上已千年”的迂緩節奏之中。
忽忽然已是十二載過去。
道行之上的修為補充，寄望于百年后先“下界”后“飛升”的一行。歸無咎這十二年的苦修，更著落于斗戰法門上，而非打坐苦修。凡事料敵從寬，他已經做好了“清濁玄象”現世時御孤乘、玉離子再來攪局的準備。
有了秦夢霖這一道術上旗鼓相當的對手，二人推演，對于諸法門中的實戰手段，重重梳理，步步精煉。
生殺之間的法寶之用、非同于擂爭之處的差異，亦得以各自糾正修繕。
細數歸無咎不見于擂爭比斗、而實戰中卻能大放異彩的手段，無非四類。
其一是由傀儡“謝玉真”、天祭器“歸墟”、越衡宗真傳令符組成，功在正兵，正面提高自家攻守之力的神通道術。如今歸無咎身份既然彰顯，越衡宗真傳令符自然也可取來使用，毋庸遮蔽。
此等法門無異于堂堂正正之師，可堪作文章之處甚少。“歸墟”初次露面時或可收取奇兵之效，但一旦顯露之后，旁人皆知你有一門甚是了得的防御手段，此寶之用途，固無外乎正兵之列。
其二是暫時超越本身功行的秘手底牌一類，諸如“云中正二”印中所藏天玄上真法術，以及璇璣定化爐暫時困敵一瞬的手段，此等法門，不得已而用之，亦無甚多著墨處。
真正鉆研變化、用力甚多而又大有進益的，乃是第三、第四類斗法。
第三種斗法乃是歸無咎寄予厚望的構思，乃是憑借“反吞雙子珠”與“拾遺書簡”結合，在一定情境內反復穿梭瞬移、時隱時現的手段。此戰法之根本——完美的“反吞雙子珠”祭煉而出之后，其形跡縱連天玄上真也能瞞過，最是巧妙無端。若是狹路相逢，歸無咎自信縱是遇見御孤乘這一層次的對手，其也不易對付。
但是既往歸無咎心中總有一重顧慮，那就是此術一出手便要建功。若有心思細膩、遇變不亂之人，暗中猜出此術之奧秘，那么此術神效，便要大打折扣。
這是歸無咎自秦夢霖處得益甚多處。
陰陽道中許多法門，極能收變幻莫測、若虛若實之效，斗戰之中移形換位，仿佛鬼魅漂移。仔細比較，與歸無咎的“反吞雙子珠”戰法異常神似。當初陰陽洞天中與歸無咎爭斗時，秦夢霖自嫌此等手段未足建功，是以并未使了出來。
但是此等妙術，于歸無咎而言卻不啻于瑰寶。將之練成，不過是短短一刻鐘的事；但歸無咎與秦夢霖二人，每日抽出半個時辰，推敲此法與“反吞雙子珠”戰法的融合混一。前后歷時三載，終于在許多環節臻至真假難辨的程度。
歸無咎心中自信，縱然是遇見洞察力堪比荀申的對手，其也絕難想到真正關涉要害的空間穿渡本領，須得以事先埋設好的外物為憑。只消非是大能修士在一旁觀戰，那這一戰法，已可算是顛撲不破。
至于最后一重手段，卻是歸無咎與秦夢霖二人的獨到之妙，雙方各有進益。
歸無咎本命真寶，乃是全珠遺蛻。
本命真寶此物，本是需要隨著修道之人功行提高，功行每進一層，依次逐步鍛煉。
因歸無咎情況特殊，金丹二、三、四層顯微無間、真我不二、懷抱歸一的精微變化早已完成，道行提高，始終卡在第一關“圓成自足”上。故其本命真寶在其結嬰之前，方才一口氣豁然貫通，連過四關。對于此真寶三百里內運轉變化，歸無咎固然了然于胸；然而論精諳純熟，卻反較步步成立的秦夢霖遜色一些。二人同修此法既久，終于將此真寶之妙用，進一步發掘至增無可增的程度。
尤其是各色專門針對飛劍法寶遙相攻敵的手段，專門修成的干擾秘術，卻對二人之本命法寶全然無用，更是早當預備好的手段。
除了這四重手段之外，又有一樁值得注意之處，那即是生死一搏的關鍵時刻，若是元嬰遁出體外，歸無咎、秦夢霖二人的本身正體，依舊有相當于金丹極限的修為。突然一擊，堪為奇兵。對于此事的思考與借用，歸無咎、秦夢霖亦作了深入推演。
除了歸無咎的絕大進益外，秦夢霖亦是獲益良多。
當初陰陽洞天之中一戰，歸無咎已是察覺——彼時“阮文琴”對于“心陣靈眸”的駕馭，略顯生硬。
好在這一戰雖然是在眾目睽睽之下進行，但“心陣靈眸”演算之功與“金花玉蒂玄珠妙法”前知之力的斗法，卻是藏在虛處。縱然旁觀之人以“真宏二象儀”代入視角，也完全窺看不出什么玄機。
七載之前，歸無咎為此費了一番心思。
姚純上真掌心神目能夠成長至不亞于端木臨“天鑒”神通的層次，一半是血裔天授，一半也抹不去江離宗羋道尊悉心栽培之功。江離宗對于靈眸神通一類的珍藏鉆研，乃至后天的解煉修習之法，可謂蔚為大觀，深入到一個非同小可的層次。縱是圣教祖庭，在這一流脈的法門上，亦無法與其相提并論。
歸無咎親往江離宗拜訪一趟，取來大量可堪借鑒之法術神通。
再輔之以陰陽道自家秘法，及秦夢霖的甚深根基，最終熔煉成一門神通。論其外形示相，完全是由那“靈眸”牽引發動；論其威力，竟不亞于血脈天賦傳承之正統。七載苦功，除卻幫助歸無咎印證道術之外，秦夢霖獨自修行的內容，便在錘煉這一門神通之上。
這一神通的最終成就，較之“清意明心”“退步均衡”這一類手段，也可說處于同一層次，至多只是半線微差而已。
因其善長調用五行輪轉之力，故而取了一名，號稱“五輪明眸”。
歸無咎捫心自問，若是自己在不知情的條件下與此術相斗，也只會當其是對方正兵殺招之一。斷然不會想到，這什么勞什子“五輪明眸”，竟然只是掩藏“心陣靈眸”推演之力的一子疑兵而已！
但是當“疑兵”的規模聲勢完全不亞于“正兵”，那么就算是再狡猾的統帥，亦難免中計。
歸、秦二位絕代人物結合雙修的威力便顯在此處了。雙方有甚創意、手段，須得以瞞過對方為限，才算成功！
在最初之時，歸無咎向秦夢霖提及此事，也只是敦促她想些辦法，將“心陣靈眸”不合常理之處遮掩過去。但幾經嘗試，發現尋常小術若想瞞過歸無咎這一層次的對手，實在難能。一步一步深入下去，最終大動干戈。
圣教祖庭三十六界天，元華界天西北邊緣。
這里是圣教祖庭的勢力極限之處，約莫介于“內荒”與“外荒”之間，尚未被徹底納入神道體系之中，故緊鄰著二三十個修道勢力。
這數十家勢力之中，以一家名為“孤追”的狼族為首，號稱族中妖王境的存在竟不下十人。除了那些名動一界、位列流品的種族之外，放眼任一地域，也算是數一數二的大勢力了。據說這一族之本相，六足狼身，善變善走，雖是狼族血裔，卻無狼族慣有之兇戾，反而狡詐若狐，好化身行走人世。
等而次之的是兩家早已敗落的人道宗門，據說門派歷史上也曾有天玄境存在，也不知是真是假。若果真如此，那也勉強可說是前古“道宗”、“隱宗”之遺澤了。
平原鎮，清風客棧。
此時清風客棧的掌柜韋邵，面色甚是緊張，暗暗叫苦。
放眼望去，正殿之上，東北角落的一桌中，一個衣衫白凈卻身材魁梧、胡茬隱現的青年，身畔、桌上環繞酒壇數十只，意態癲狂，獨自醉飲。周遭客人，都是戰戰兢兢、避之不及，余出兩圈空地。
此集鎮之上多半是修道人后裔，這位清風客棧掌柜，同樣也有筑基層次的修為。
眼前這位令韋邵極為頭痛的醉酒青年，不是旁人，正是“孤追”一族的第二嫡傳，勒勃勃。
此人與其余孤追一族之人相似，最愛玩耍改頭換面、游戲人間的把戲。醉游鄉里，也不是一次兩次了。既往遇見，若是有些眼色，招待的好，甚至輕易便可從他那里撈些好處。
勒勃勃是元嬰境的高人，韋邵區區筑基修士，自然看不出其改頭換面的神通法術。但是只可惜勒勃勃的神態、言語風格太過明顯，一旦相熟了，輕易便可抓住破綻。
但凡事有利有弊。“孤追”一族平素雖甚好說話，但若是心意失衡，七情不守，那么其兇戾蠻橫，反要較尋常狼族尤甚。眼前勒勃勃雙目之中隱見血絲，渾渾噩噩，時而嘴角猙獰，顯然是情形不妙。
也不知他遇見甚事，激發了自身心緒。
若是一位元嬰境妖修大肆發作，殺人食人，皆是常事，不知要填進多少人命。
但無論是韋邵這位掌柜，還是貿然入店的客人，雖然心中如坐針氈，但是表面上卻只得假作無事，至多座位上離得遠些。卻絕不可轉身逃離。舉動失措的后果，前鑒不遠。
正在韋邵心中煎熬，求神拜佛，祈禱這瘟神趕緊離去之際，門前一陣恍惚。
又有一位客人進來。
這是一位身著粗布白衣的青年女子，看上去約莫二十多歲年紀，二尺長發束后，姿容明而不艷，與一切外人自成分界，仿佛一座神秀青山佇立遠方。
這青年女子往勒勃勃處望了一眼，目中露出奇光。竟是緩步走進，直往那一桌的鄰接一側坐去。
韋邵心中哀嘆，暗道這么一位氣度非凡的女子，卻不甚通曉人事。不由得微微閉上雙目，似不忍見如此麗人，轉眼間就要變成勒勃勃口中血食。
勒勃勃神智半昏半醒，見有人不告而近，果然大怒。
他反手一抓，五指隱現青芒長出尺許，便往那粗衣女子當胸抓去。
這一擊若是抓實，便要將粗衣女子開膛破肚，直接即將心肝腸肺一股腦抓了出來下酒。
下一刻…
勒勃勃的身子，微微一頃，似乎并未坐穩一般。
而粗衣女子，依舊好端端的坐在近旁。
粗衣女子并未躲避。
勒勃勃也并未感受到對方修道中人的手段，似乎完全沒有感受到調用法力抵擋的阻力；至于碰撞反震，更是無從說起。好似自己狂怒之下的一抓，妖族本力之外鑠，其興也勃，其亡也忽，就那么極為詭異的消失了。
勒勃勃似乎陡然清醒了幾分，目中之中紅光漸漸退散，多出一絲茫然，一絲好奇。
但若存心去想，又覺得腦海之中一片空白，微微疼痛。
粗衣女子并不動怒，只微笑道：“如此渾厚根基，何至于道心失守？當中必有故事，不妨與我分享一二，可好？”
勒勃勃一愕，念及往事，更是心中一痛。旋即怒道：“我為何要說于你聽？”
粗衣女子笑容愈發真誠，平靜言道：“你也可以選擇不說。不過，修道人一生道途，除卻自己的努力之外，每一個微小的抉擇，都會決定一人命運的走向。誠于本心，想清楚了，再做決定。”
她語言之中似有一陣陣玄之又玄的魔力，勒勃勃頭腦忽覺一陣清靈，恍恍惚惚道：“好，我說。”
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