第五十七章 巫山三寶
歸無咎驀然覺得腳下一空，連忙運丹力站穩。低頭一望，自己腳踏懸空，距地面足有千余丈高。
原來歸無咎出境之處，并非原先那青石臺中，而是一處陌生的地界。遠望似有層峰秀聳，青碧相擁，而眼前十余里卻只有云霧皚皚，鶴影縱橫，低頭一看，地上除卻青草如幕，花色點點，卻看不見一個人影。
隨意飛遁十余里，迎面遇見一個駕四翼玄鶴逍遙游蕩的金丹修士，方知此處距離“巫山庫府”不過七八十里遠近。
歸無咎問明了方位，便調轉遁光去了。
越過了先前所見的一道連綿如障的山勢，立刻便看到一座湖泊。水色盡碧，收納幾許紅彤彤的日光，景色妙絕。湖中一座懸筆孤峰，竟忽高忽低，若沉若浮，仿佛此山本是一塊巨木，浮蕩在水面上。
山峰正中，有數十丈大小的“巫山府庫”四個朱紅大字。
歸無咎調轉云頭，急往此山靠攏時，所感受到的阻力卻愈來愈大，這孤峰竟逐漸下沉，仿佛要沒入湖水中一般。
歸無咎心中一動，取出簡真君所授令符一照。山峰立即止住下沉之勢，此峰距山巔四分之三處迎面裂處一道豁口，歸無咎毫不遲疑的縱身一躍，進入其中。
藏象宗府庫，分為巫山府庫、連山府庫、橫山府庫三座，三庫以所藏之物品質高下區分。其中珍稀之寶盡在巫山府庫，橫山府庫所藏，不過是金丹境以下各類合用法寶、法器、符箓等物。而連山府庫，則介于兩者之間。
至于門中價值最為貴重的幾件鎮派之寶，卻各自藏于特殊的小界，為幾位真君輪流執掌，不在任意一座府庫之中。
府庫內分為四道九閣，地域甚廣，所藏之物雖件件皆珍，但數量依舊驚人。每一件寶物，皆用一座獨立的兩層柜臺安置，上層放置寶物，下層僅有一枚玉簡，似是所藏寶物的目錄和簡介。
歸無咎信步觀覽，頗有些目不暇接。
往前走了幾步，忽然有一物映入眼簾。
柜中所見，乃是兩枚尺許長短的銅釘，一枚短粗，一枚細長。觀看柜上標簽，原來此物名為“小鎮元釘”。
取出玉簡一閱，原來這“小鎮元釘”竟是一件破陣利器。如非真君手筆、九宗重陣，其余各色陣法在此釘之下都是隨手而破。
在離開之前，歸無咎尚未解決的事情中，最重要的一件便是擊破余玄宗后，將曲寰諸島下的罡玉品階礦脈取走，以維系金丹境中之修煉。
而曲寰島諸島乃是余玄宗以《玄樞映鑒法象圖》復刻了其山門大陣，等閑手段倒也輕易攻破不得。這“小鎮元釘”倒是來的及時。
剛要伸手去取，歸無咎突然怔住，隨后如夢初醒，自失一笑。
即將深入蒼茫世界中的人道文明，此事從杜明倫口中知之不久，歸無咎的思維觀念還沒有及時調轉過來。
現在要索取的寶物，很顯然應當是翌日深入蒼茫世界之后所大有用處者，豈能為了眼下攻破余玄一戰而白白浪費一次機會？至于這一戰的需求，順手讓藏象宗或越衡宗幫忙解決了便是。
歸無咎低頭思索，盲人摸象絕不可取，對蒼茫世界中的人道文明有充分的了解，是作出正確抉擇的前提條件。
正猶豫是否回頭再找一次杜真君，詢問蒼茫世界中所知的更詳細的信息。府庫盡頭處突然清光耀目，猶如朝陽，不可逼視。這光華約莫持續了十余個呼吸，才逐漸暗淡下來。
歸無咎心中一動，走上前去。
近前一看，原來是庫府墻壁中鑿出了一個六七尺寬的洞口，形如密室，深約一丈有余。光華散去，顯然是一道禁制被打開了。
一丈見方的狹小空間內，僅有一道古樸的二尺卷軸在空中浮蕩，色澤半是蠟黃，半是粹白，顯然年數已久。
歸無咎徐徐打開此卷，卷首所錄名目為《新界先民錄》，正是三十六萬年前十二位大能合力，觀望紫微大世界一瞬所得到的見聞，珍貴之處不言而喻。
此卷九大上宗各存一份，真君以下向來無人得見。
此卷不過數千，歸無咎盡管閱覽甚為自己，也不過用了半刻鐘的功夫。
原來，九大上宗治下九域，分別采用九種不同的治理方式，正是匯集大端，歸納紫微大世界土著文明的不同模式。
如同越衡宗四洲六海宗分數等、節節統御的為數最多。當然，其名目未必相似，或有天地玄黃、甲乙丙丁、金銀銅鐵等等，等第之名各異，但名異而實同。
又有劃仙城而治者；依王朝而治者；由強人獨斷專行者；諸家共盟而治者；依血脈宗族傳承統轄者；依順序輪治顛倒者........五花八門，不一而足。
歸無咎閱覽一遍，仔細總結，此處土著文明中尤其值得注意的無非三點。
其一正是杜明倫真君先前提及的，元嬰之上、大能之下的感悟法則階段，又多出三重境界。這意味著修道界中的力量結構發生變化，歸無咎既往的行事經驗必定要隨之調整。
九大上宗的統轄范圍內，真君大能深藏不出，這意味著九宗真傳即便修為不算太高，但只要掌握了在元嬰四重境修士手底下保命的底牌，那么天下之大，便大可去得。
而進入本土文明之后，形勢變化，得以自保的標尺也水漲船高。
其二，本土文明之中的生態環境，尚處于一個混亂演化的狀態，往往行事不若九宗規矩分明，秩序亦不完備。
人族妖魔雜居一處，一不留神便是生死之斗；修道界門派、勢力的權力真空處比比皆是。弱肉強食、殺人奪寶處處可見，宗門傾覆、種族夷滅也不是什么新鮮事，成王敗寇更是不易之至理。
其三，彼處道統流雜，各派各家神通法術參差不齊，更不知有多少山野散修、遺府秘境。一道高明的秘法、神通，得之則興也勃，被奪則亡也忽，前輩機緣，上乘法訣，龍蛇混雜于意想不到的角落。
對紫微大世界本土的人道文明稍見其風貌后，稍稍整理思緒，歸無咎心中已有把握。
轉了兩圈，不多時便選定了兩件寶物。
其中一件乃是一冊書簡，共二十四片竹簡綴成一遍。這二十四片竹簡中，唯有開頭一片乃是橙黃色，其余二十三片俱是青色。
此寶名為“拾遺書簡”，乃是一件空間法寶。那二十三枚青色竹簡俱可拆卸下來，藏于一處。若將一枚青色竹簡埋藏，持寶之人只消身處十二萬九千六百里之內，均可在瞬間返回這枚竹簡所在之處。
唯有頭一片橙黃色竹簡，須時時刻刻隨持寶人隨身攜帶。
此寶使用一次，六十日內不能再次使用。
以歸無咎金丹巔峰的魔道修為，若是御使一件足夠高明的飛遁法寶，甩開元嬰真人是輕而易舉的；但若面對更高層級的對手，卻力不從心了。
“拾遺書簡”一次性跨越十二萬里，幾乎超過了真君大能的感知范圍。本土文明中和真君大能同層次的修者，既然實力稍遜，那便更不在話下。
藏象宗精擅空間神通，這一類寶物自然勝過飛遁之寶。歸無咎搜尋的樣板，便是杜念莎的七寶天鏈。
七寶天鏈依托血脈方能開啟，這等最上乘秘寶可遇而不可求。“拾遺書簡”每次躍遷有十二萬里范圍的限制，和七寶天鏈橫跨兩宗不知幾億萬里不可同日而語。
但此物能力的上限，于歸無咎而言已經足用了。
選取這件“拾遺書簡”乃是秉承“先為不可勝，以待敵之可勝”的宗旨，力求身在險境時，能夠有一件足以全身而退的底牌。
歸無咎選取的第二件寶物，乃是一面樸實小巧的銅鏡。
說是銅鏡，其實此境一面明黃如銅，另一面卻黢黑似鐵。更奇妙的是，此境正反兩面均有鏡面，明光閃閃，纖毫畢映。
此鏡名為“儲真擬神陰陽雙鏡”。銅色一面為陰，乃是“儲真鏡”；鐵色一面為陽，名為“擬神鏡”。
以銅鏡暗暗往人身上一照，此鏡便會將一人的身形相貌納入其中，所能存貯的人形數量，共有一十二道。再轉過來以鐵鏡照一照自身，同時心中觀想銅鏡所錄一人之相貌，自己便會變成那人模樣，連氣息神韻也毫無二致。
儲真鏡存儲人形止步一十二道。但若是所錄之人真身亡故，儲真鏡中人影便會自動消散，空缺出一個新的名額來。但是如此一來，擬神鏡便不能調動其形。
換言之，儲真擬神雙鏡，無法變化成死人的樣貌。
歸無咎依托元光顯化術的易形秘法，原本極為高明，甚至足以瞞過三重境元嬰真人。在荒海時只要不遇到韓安世、舒永延，可以稱得上暢通無阻。但若深入本土文明，這個層次卻稍顯不足。
儲真擬神二鏡，若非近道大能，足以感悟天地間的一絲不諧，其余神通法寶是斷難看穿的。
這一件法寶，乃是以巧勝力，若是發揮的好，可以起到難以想象的作用。
至于第三件寶物。
歸無咎微微一笑，調轉回頭，重新來到剛剛進入庫府之處。
小鎮元釘。
看來與此物有些緣分，是躲也躲不開的。
歸無咎現在決定收取此物，自然不再是為了攻破曲寰島那一戰。開鑿前人遺府、秘藏、墓穴，探索機緣，此物確是一大利器。