第四十五章 古來圣賢齊拱手
別過木愔璃留字，歸無咎再往上行。
此時所見的這副圖畫，乃是一幅狴犴。
石階左側的圖卷寬不過二丈余，先前所見圖形都是位于圖卷正中，論尺寸，小者不過數尺，大者不過丈余。而這一只狴犴卻是布滿圖卷，前足抬起宛如人立，因此雖尺幅寬僅二丈，高度卻達到五丈以上。
此圖更顯精絕者，和之前所見圖形重神而不重形、涂鴉寥寥數筆而成章不同，這一幅狴犴精絕繁縟、深紋周密，幾乎每一根毛發都清晰可辨。萬千巧思，匯成一只活靈活現的神獸之形。
粗略計算其用筆之繁，恐怕就是把前面所有的圖案相加，也大大不及。
觀其道法，一生二，二生三，五行相因，至于無窮歸無咎深為驚嘆，以“練氣駐形”階段的基礎道法為工具，竟能拼接出這樣一件暗藏億萬變化的奇珍。
不過面對這道難題，歸無咎心中鎮定如恒，紋絲不亂。
因他心中自有底氣：天懸道上圖雖精密，但約莫直至過半之處，自己盡有把握應付得了。
構思良久，以雨水為形，作成一圖。千萬水珠匯成一溪，就下東流而去。
隨著劍尖滑動，兩幅圖左右觀照，相生成趣。
此圖繁密細致固然遠不如那狴犴，但其中蘊含的“萬變歸于一致”的至理，恰好和狴犴圖相得益彰。
十息，圖成！
尚未來得及收起長劍，異變突發，一陣金光刺目，歸無咎不得不瞇起雙目。
原來，《雨水圖》成就的一瞬間，右側空白處光明大放，數百個金光燦燦的大字上下相連，足足有三丈高低，幾乎疑是一塊光芒奪目的古碑！
先前所見的天尊留字，除卻本人姓名外，都是一人一偈，闡述己道。歸無咎一時心神恍惚，難道哪一位前輩詩興大發，在此留下如此多的字跡？
連忙功聚雙目，上下粗覽一遍：
“舉手牽南斗，回身倚北辰。辰陽金立行。”
“鑒窮三劫無所悟，至誠一念即法身。真曇徐子峰。”
“寂寞童心在，桃花柳絮風。盈法夏寒觴。”
自上而下，共計三十余行。
一如前半程路途中所見，依舊是一人一句的成例不變；三十余行字跡雖集中在一起，竟是三十余位大能分別所書。
其中最扎眼的金色字跡多達二十余行，其余呈現黑色混沌一片者，亦有七八條之多。
天懸大道之上，總數不過四十九人。先前行道過半，陸陸續續所見不過十余人；而現在這短短數丈高下，竟集中了三十余人。
這許多前輩大能，竟全數于此止步，令人極為震撼。
這樣算來，接下來的半程，豈不是只有寥寥數人去過？
歸無咎目光略過之處，有兩行字跡相隔不遠，引起他的注意。
其中一行是蒼勁有力的八個大字：“法得自在，道化群生。”
另一行飄逸清麗的字跡是：“秋半西風急，當空月正圓。”
前者落款“辰陽諸永宸”；另一位作者“縹緲東方晚晴”。
所引起歸無咎注意之處，并非這兩句中有什么微言大義，而是因為——
這兩行字乃是黑色，且字跡異常清晰。
連同這一大段宏富遺跡在內，歷數漆黑一片、模糊不清的遺文，歸無咎已見整整十一條。
而這兩條清晰字跡的存在，說明這兩位真君大能如今尚坐鎮山門。
不僅如此，歸無咎還可以得到兩條信息：
諸永宸、東方晚晴二位，無疑是目前九宗真君大能之中最強的兩人。
天懸大道四十九人，已有三十六人成就。據此計算，這二人極有可能在將來成就天尊。
這樣的消息，唯有在天懸大道之中方能偵知，就算是現在的九宗上層也未必盡數知曉。
稍作休息。
狴犴圖甚是高大，因此再上五十余階后，才遇到下一幅圖。
此圖所繪，乃是一座矗立在云霧中的山峰，峭拔孤懸，邈遠難測。
歸無咎反觀內視，自覺精神圓滿無礙。于是止步觀圖。
可是這一站，竟是足足兩個時辰。
良久，歸無咎定了定神，深深吸了一口氣，暗道：“竟不幸料中了。”
歸無咎曾經心有所感：直至此道過半處，當無大礙。
那時歸無咎以為，過了這一個節點，真正的考驗才剛剛開始。就這般步步積累，緩慢進步，自己最后的極限，或許是終點，或許止步于八十丈 但是再無寸進，歸無咎卻從未想過——直到三十余位先賢止步一處，歸無咎心中才隱隱生出一絲警兆。
這里果然藏有一道大難關。
眼前這一幅《孤峰圖》，看似尋常，變化似乎也不算多；但歸無咎思考良久，卻偏偏尋不到入手處。
雖遇難題，歸無咎并不焦躁，稍稍調息片刻。隨后跳出圖畫之中，或從整體，或從局部，或退步遠觀，或上前近察種種思路一一相試。
可惜辦法用盡，依舊徒勞無功。
真的止步于此了么？
就在進退維谷之際，歸無咎突然想到：“這天懸大道直指人心。若是此處果真就是自己能力的極限，那么此刻心中應當產生感應才是。”
可是歸無咎現在雖然素手無策，但站立在階梯之上，身心俱無一絲不適。
再三思之，這等至玄的考驗，絕不可能以蠻力突破。
歸無咎索性放松身心，轉身坐在石階之上，饒有興致地觀看下方諸般圖景。
先看了道左的一道道題目，從第一幅山雀圖開始，直到最后的狴犴圖，孤峰圖 隨后又看了歷代先輩所留偈語。
最后觀看的，乃是歸無咎自己所作，每一道“題目”的答案。
從《水中葫》，到《千帆過》，再到最后的《雨水圖》.
歸無咎眼前一亮。
歸無咎突然發覺，自己這一幅幅的作品，并不是孤立的存在。瞻前顧后，似乎構成一個整體。
精神一振，繼續用心體察。
看著這一幅幅圖案，曾經的“立法”經歷，三千妙法，分光顯化，空蘊念劍，摩云道上糅合成三道劍術神通，曾經的經驗與見解，似乎都在自己這一幅幅作品中得以呈現。
不僅僅是呈現；似乎此處應試而作，反而更加高明一些 歸無咎生出一種明悟：盡管任何創造都不能超越作者本身能力的界限，但這并不代表著外力就絲毫無用。
譬如這天懸道上，正是由于有了左手邊“范式”的存在，給自己的創造提供了一個“對仗”的框架，等于足踏云梯，無形中夯實了基礎。
一瞬間，歸無咎突然感受到過往創作的不足之處。
如果此刻，自己再度回到摩云道上，所創制的三劍，比之于現在的“拙劍”、“巧劍”、“幻劍”必定有所改良。
哪怕這改良只是微不足道的一點。
歸無咎一笑。
此題，已經破解。
歸無咎閉上雙目，考慮了一盞茶的功夫。“小苒依依”躍入手中。
劍舞龍蛇，壁上漸漸浮現出三只神韻各異的小劍。赫然是“拙劍”、“巧劍”、“幻劍”三劍劍意的改良。
三十余位前輩為何盡數止步于此，答案也是一脈相承的。所謂的創造，并非是自恃天資高絕，天馬行空、縱其想象便能為之。到了極深處，必須以大量的實證經驗為依托。
天懸大道，絕不僅僅是一道考驗，更是一份對創法者的借鑒與助力。因此，若是來人因循本宗舊法，并無任何開辟新路的實證經驗，那么對于這一層妙用自然無法領會，只能到此為止了。
數吸之后，歸無咎三劍成型。這圖案雖然純粹是改良摩云道上神通而來，但和左側之圖案卻自然切題。
一峰三劍，赫然體用之分。
不過圖案成型的這一刻，又有動靜。
歸無咎右側身畔浮現出一行字：“古來圣賢齊拱手，高山流水盡低頭。”
和木愔璃所留類似，這是一行白字。
這兩句雖然語意極為霸道，但字體卻是難得的清秀而工整，似乎完完全全是臨帖而書，沒有包藏一絲個人特色，和先前三四十條“字如其人”的偈語全然不同。
可是沒有特色，在此地反而變成了最大的特色。
歸無咎心中一動，一看落款處：“辰陽軒轅懷。”
歸無咎原本有充足的心理準備，軒轅懷的名字，多半出現在天懸大道的最高處。突然得見于此，不免稍稍意外。
這樣一來，自己當可在其之上。
但一轉念后，歸無咎臉色卻反而凝重。
原來，九宗功法中論最高明、最成熟，無過于辰陽劍山。
最成熟，同樣意味著最封閉。
而軒轅懷八法同修，已經是一界之極致，絕無再興新路的必要。就算功法有所演化，那也是斬分成道之后的事情。
軒轅懷本該受到實證經驗不足的束縛，和緊挨著的三十余人處于同一陣列。
可是他卻硬是憑借曠世之資，強行踏出了一步。
所謂“古來圣賢皆寂齊拱手”，既是他心中信念，又何嘗不是對于現實的寫照。
“古來圣賢”者，既是虛指，又是對應被他壓過一步的三十余位前輩。