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第769章 濕婆類朕

  根據各位婆羅門僧侶皓首窮經的鉆研,他們最終發現,古老的典籍中存在疏漏,現在必須要把它補充完整:

  梵天用自己的身體創造了人類。

  達利特是灰塵和垃圾,所以他們是不可接觸之人,甚至都不屬于人類。

  首陀羅是梵天的腳,所以他們要做最低賤、最骯臟的工作。

  吠舍是梵天的腿,所以他們要辛勞工作,以布施和納稅的形式來供養上層。

  剎帝利是梵天的手臂,所以他們是軍事貴族和行政貴族,擁有征收各種賦稅的特權。

  婆羅門是梵天的嘴巴,所以他們擁有講經和祭祀的特權。

  而韃宋老爺則是梵天的眼睛,透露著睿智的眼神,負責尋找前進的方向。

  至于說大明老爺,他們和達利特一樣,也不是用梵天的身體創造的。

  只是,達利特是爛泥,是塵土,是排泄物。

  而大明老爺,是比梵天更加偉大的濕婆的化身。

  大明皇帝朱富貴陛下是濕婆在人間的投影。

  濕婆、毗濕奴、梵天是印度教大三主神。

  其中梵天是創世神,宇宙之主。

  毗濕奴是宇宙與生命的守護之神,也稱維護之神;

  濕婆是三只眼的破壞之神,也稱毀滅之神。

  所以聽到這里,朱富貴還以為阿三是在辱罵自己,至少也是在貶低自己。

  什么毀滅之神,這也太中二了吧?

  朕堂堂中華天子,不說是宇宙之主,那也該是守護世界的守護神吧?

  西方人整天管自己叫撒旦化身,朱富貴也就認了。

  現在區區阿三,也敢把自己比作滅世魔頭,這是真當“天子一怒,血流漂櫓”是說說的嗎?

  好在看出萬歲爺有不悅之色的索特那連忙說明了原委,朱富貴聞言,默默用系統搜索了一些資料,仔細研究了一番,才知道自己確實是錯怪那些阿三了。

  看起來索王爺的霹靂手段有效震懾了婆羅門和尚,讓他們沒有再耍什么花樣。

  確實,梵天是創世神。

  不僅僅人類是他創造的,文字是他創造的,宇宙萬物都是他創造的。

  按照中國人的腦回路,這可是倉頡女媧盤古的超級大神,甚至還不止。

  畢竟盤古只是開天辟地,加速了天地的誕生,但天地本身是有物質基礎的。

  至少盤古劈開的那個天地本源的混沌之卵,就不是盤古自己制造的。

  但按照印度人的說法,梵天決定讓世界誕生,萬物形成,首先用自己的精神創造了水和種子,然后種出了包含世界的金卵。

  如此說來,梵天可是一手孕育了整個宇宙。

  這樣的大佬,難道不應該頂禮膜拜嗎?

  然而,印度人偏偏不。

  在印度,梵天是三大主神里面地位最低的,甚至在全印度供奉其他兩位大神的廟宇有好幾萬座,但供奉梵天卻寥寥無幾。

  而主毀滅的濕婆,卻受到無數印度教徒的崇拜,是地位最高的神。

  這或許就是為什么與印度人發生沖突時,你不能對他們好,不能有任何忍讓,必須要用鞭子狠狠地抽他們,用屠殺兇狠地威脅他們,越是對他們狠,他們就越順服的底層思維邏輯。

  這一點,也正好撞到韃宋的強項,屬于專業對口了是。

  此外,為什么說濕婆在印度的地位至高無上,這從一則關于三位主神的故事中就可以看得一目了然。

  傳說,在宇宙肇始之際,毗濕奴和梵天一道游歷,巧遇了垂直于天地的,深深插入大地的,濕婆的…奆鞭…

  兩位大神震驚于這根巨鞭的驚人長度,便相約尋找它的起點與終點。

  毗濕奴負責尋找終點,而梵天負責尋找起點。

  毗濕奴變成一頭野豬,不斷向下挖掘;梵天則變成一只天鵝,不斷向上飛翔。

  兩位主神就像如來佛手心的猴子,無論如何都找不到盡頭。

  終于,毗濕奴只好放棄,在濕婆面前跪下,表示濕婆才是宇宙間最偉大的神。

  但梵天并不輕言放棄,他不斷地飛翔,直到發現露兜樹花。

  濕婆因此動怒了,詛咒了梵天,使他不被三界眾生所崇拜。

  但濕婆卻祝福了毗濕奴,說他將得到和自己一樣的崇拜。

  這就是為什么梵天雖然是創世神,卻在印度不被待見的原因。

  這則神話顯然與中華神話中人定勝天的理念迥然不同。

  中華神話中,無論是移山的愚公,填海的精衛,射日的后羿,又或者是劈山救母的二郎神和沉香。

  他們展現出來執著的精神,以及敢于對抗天命的勇氣,歷來都是被華夏人傳頌的。

  哪怕夸父逐日渴死桃園,哪怕孫猴子最終也沒能逃脫佛祖的五指山,對于這些失敗者,華夏人也從來沒有冷嘲熱諷,嘲笑他們自不量力。

  反而更是對于這些悲劇英雄大加贊美,推崇備至。

  這或許就是為什么中華是中華,印度是印度的另外一個原因了。

  當然了,單說這些神話,恐怕中華才是異類,印度人的神話才是全世界的通行風格。

  畢竟古希臘,北歐的神話,大抵也是如此。

  雖然并不欣賞這則神話的寓意,不過朱富貴還是認為三哥說得對。

  濕婆不愧是印度教第一大神,賽高的存在!

  濕婆確實有類朕之處,說朕是濕婆的化身也不無道理…

  見萬歲爺微微頷首,索特那懸著的心終于放了下來。

  他別的都不怕,就怕萬歲爺執意要求韃宋像南唐、西楚他們那樣,在印度部分實行《大明律》,講究人人平等。

  這必然將會大大增加治理印度的成本。

  更何況,韃宋所占據的不過是拉賈斯坦邦的一部分,若是真在這里獨樹一幟,對于韃宋的進一步擴張只怕也是不利。

  畢竟就像陷入綠教徒汪洋大海的以色列人,韃宋雖勇,但面對數以億計的印度教徒,其實還是有點虛的。

  想要不引起大規模的反抗,隨波逐流是一個好主意嘛…

  畢竟索特那也好,趙杏貞也好,誰又曾想真要當印度人的天降猛男(女),給他們帶來先進的制度和模式呢?

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