第九十八章 墨西加宗教改革 上
首席宮殿外，是數十萬歡呼慶祝的人群。祭司的吟唱伴隨著詩人的朗誦，優美的陶笛混合著震天的鼓韻。
首席宮殿中，是一片沉肅與寂靜。清風吹動著神靈的布幔，一排排的長者衛隊面無表情，恪守著數十年如一日的職責。他們已經把余生獻給神靈與長者。
長者平靜的看著修洛特。這是個聰明的孩子，應該能理解自己帶他來看典禮的含義。這也是個未知的孩子，希望他能說出符合自己心愿的新見解。
這十數年里，他很少改變原定的計劃，也很少給人第二次機會。或者說，對修洛特的寬容，是兄長逝世后的第一次。
修洛特閉目沉思，一幕幕的回憶閃現：祖父的傳話，走廊的壁畫，蛇屋的繪畫，獻祭的典禮，進貢的儀式，最后定格在長者宛如神靈的目光。
他再次睜開眼睛，微微點頭。
“今天的典禮，是盛開的鮮花。鮮花下，卻是燃燒的火焰！”
“墨西加人看似虔誠，實則動搖。人們依靠成本高昂的獻祭儀式，來滿足精神的需求。他們敬畏神靈，卻不全心的愛祂。一旦遇到更為強力而完備的天神信仰，就會歸順于善于操縱人心的異神。”
“墨西加的城邦看似恭順，實則松散。聯盟依靠首都核心武力的威懾，來維系自主性極高的朝貢體制，保持部落團結。一旦遇到強大的外力打擊，折損首都的核心武力，聯盟就會瓦解。”
修洛特面色肅穆。他表達著自己對這個社會的理解，也在描述著未來真實發生的命運。
聞言，長者神情一動，眉頭微微皺起。他身后的衛隊長一直默默注視著長者的表情，無聲的拔出了腰間的銅斧。
長者微微擺手制止，衛隊長就再次收起銅斧，一切悄無聲息。不過瞬間，長者的面容恢復了平靜。他轉過身，往神靈的走廊而去。修洛特跟在后面，再也無法看到長者的表情。
“我的孩子，繼續說。”長者的話語從前方悠悠傳來。
“我們需要凝聚墨西加的人心，加強對城邦的控制和整合。我們要統一意識形態，建立中央集權！”修洛特堅定的說到。
在漫長而光線變幻的神靈走廊上，長者終于站定。他站在內側的黑暗處，而修洛特位于光明。歷史走到了光明與黑暗變幻的邊界，正如變幻的神靈。
“我的孩子，你要怎么做呢？”長者再一次轉過身。他處在黑暗之中，目光平靜。
“宗教改革，建立法典。一神化和宗教法。”修洛特簡明扼要。
長者注視著修洛特的眼睛，安靜的等待解釋。
“宗教改革一神化。主神維齊洛波奇特利要升格為唯一的至高神！祂要變成偉大而全能的造物主，是萬物和世界的主宰，是永恒不滅的！
主神要融合其他神靈的神職，從風雨雷火，山川草木，到時間空間，命運啟示，從生存死亡，戰爭和平，到婚喪嫁娶，衣食住行...祂要融合無限的威能，寄托所有的人心。祂要模糊具體的形象，成為人們心中至高的概念！
其他的神靈，包括重要的雨神，都要逐步降格。祂們在這一代人中先變為從神，接著在后面幾代人里變成圣人。而我們的先祖英靈與杰出人物，同樣可以成圣。”
在修洛特的認知中，一神教對多神教擁有強大的傳播優勢。除了文化底蘊異常深厚的天朝，以及種姓制度根深蒂固的印度，整個世界已經往一神的信仰中轉化。
而在未來，為了抵抗基督教的入侵，蒙昧初生的中美洲文明必須擁有理論完備、組織嚴密的本土一神教，來獲得足夠的宗教抵抗力。
長者陷入漫長的沉吟。他已經在升格戰神的道路上做了很多，把戰神變成墨西加人的守護神，又升格為太陽神，賦予維系世界運轉的使命。而修洛特一神化的想法，還要超出他的計劃許多。
這是時代視角的限制。在古美洲文明的信仰中，一神的概念從未存在，沒有任何歷史可以借鑒。在這個多神的時代，修洛特的想法是開創性的，超出了常人的思維。當然，他是站在整個世界的肩膀上。
長者什么也沒有說。他只是繼續緩緩往前，修洛特無聲跟隨。寂靜的黑暗籠罩了兩人。神靈也變成了凡人的工具。
如此過了許久，長者才再次發問。
“我的孩子，你的目光超越了凡人。我想聽到更多的細節。”
修洛特微微思索，方才表露了自己的心聲。
“宗教改革，至高神是全能的，祂不需要人的血液和心臟來維持世界的運轉。所以，我想取消人祭。”
長者再次駐足。他站在沒有燭光的角落，平靜的看向修洛特。修洛特卻感到一種沉重的壓力與森然的寒意。
“孩子，墨西加人需要戰爭。墨西加人要征服天下。”再一次，稱呼發生了改變。
修洛特堅定的注視著黑暗。他同樣平靜的解釋道。
“我們可以發動圣戰。對于不信仰至高神的勢力，武士們將同樣為了神靈而戰！戰爭的目的是同化，而非獻祭。”
修洛特明白，中美洲的人祭有著調節人口的效果。但他相信，在自己的領導下，阿茲特克文明很快就會進入到生產力大發展的銅器時代、鐵器時代。然后就是對廣闊美洲的殖民。人口將變成最重要的資源。
更何況，舊大陸的疾病即將到來。美洲文明需要有足夠的人口，去承受疾病的肆虐。
長者不置可否。他細細思索著“圣戰”的概念，漸漸收起殺意。又過了片刻，他才淡淡的說到。
“我的孩子，武士們需要更多的精神動力，去征服廣闊的世界。武士總要勝利之后，才能放下手中戰棍。”
“現在，告訴我，你要如何去統一意識，凝聚人心？”
修洛特沉吟著。他再次閉眼，從過去的回憶中，從歷史的一神教中，找到符合現實的那些片段，許久才再次睜眼。
“我們要用宗教凝聚人心。宗教要占據信眾的心靈，滿足他們所有的渴望。”
“宗教改革，首先要做的，便是勾畫一個美麗的后世，完善死去之后的世界。吸收我們已有的紅色國度、太陽神國、死亡之地，還有武士靈魂化為小鳥和花朵的傳說。讓虔信者升入天國，為神戰死者擁有美好，罪惡者沉入死亡之地。”
在墨西加神話中，存在不同的死亡國度。勇敢的武士升入太陽神國，戰死者和難產的婦女也會去往安寧的紅色國度，淹死的人去往雨神的神國，而剩下的則前往死亡之地米克特蘭。米克特蘭有九層的地獄，里面有凜冽如刀割的寒風，前八層是無盡的黑暗，只有財富和奴隸的生命能夠保護死者的靈魂。
這種多神的信仰需要被重新整合，來更有效的占據信徒的人心。宗教改革要建立對天國的渴望和對地獄的恐懼，引導人們的行為與思想。
長者微不可查的點頭。他依然沉默在黑暗里。
“宗教改革，信仰的意義是追求美好。我們要提倡修行，結合原有的戒律習俗，引導人們向往美麗和善良，如同渴望花朵。教導人們遵從一神，仁慈，義理，禮貌，智慧，信任...所有我們希望的品德。”
長者面無表情。如果說有什么墨西加人共同追尋的美好，那便是戰斗的勇敢與死亡的綻放，仁慈顯然并不含在其中。
“宗教改革，需要懺悔的制度。現在的墨西加人擁有一次向罪惡之神懺悔，用苦修解脫罪名的機會。我們要擴大懺悔的制度，把解脫的權力收回到至高神手中。不再限制懺悔與告解的次數，從而讓祭司們更多的掌控信徒的心靈。”
修洛特想到了基督教儀式中最有力的懺悔制度，和歷史上教會的做法，隨即補充道。
“這些懺悔的秘密應該被祭司們牢牢保存。重要的懺悔信息需要記錄下來，交給高級的祭司團，從而更有力的掌握社會和民眾。”
長者微微沉吟。日常的懺悔？毫無疑問，祭司的權力會因此而擴張。神權的控制力會得到增強。
“宗教改革，需要朝覲的制度。選定都城的大神廟作為圣地，要求每一個信徒定期朝覲。朝覲的頻率根據距離而減少，但必須要朝覲一次獲得后世的解脫。”
“聯盟對遙遠的城邦并沒有太強的控制能力。因為交通的速度限制了交流的頻率。我們需要一個有效交流的制度，來增強對遠方民眾的控制，同時影響遙遠的城邦。”
修洛特分析著朝覲的作用。在技術水平受限的時代，想要增強聯盟的向心力，就不能讓城邦自己滿足所有的宗教需求。圣地朝覲在歷史中長期存在，佛教、基督教和天方教都有。它擁有不可取代的作用。
“宗教改革，還需要日常的儀式。可以結合現有的豐收祈禱、神靈賜福儀式，簡化改良，形成穩固的制度。比如每日三次，設定在用餐前和睡覺前。每月兩次，設定在整十日。”
日常的儀式便是禮拜。它同樣是為了占據信徒的心靈和時間。按照通行的瑪雅歷法，每月20天，便可以十日一次禮拜。
長者終于再次點頭。
“我的孩子，你的想法不錯。聯盟需要更進一步控制城邦和人心。無論你想到什么，繼續說下去。”
說罷，長者再次邁開腳步，往宮殿地下而去。
修洛特跟上腳步，再次思考。他微微猶豫，還是坦然說道。
“宗教改革，以神的名義收取稅賦。聯盟缺乏對大貴族和城邦領主的控制力，難以干涉他們的稅收和私兵。我們要對富有的貴族和商人們課稅，賑濟貧窮的平民和武士們。削弱大貴族們，培養平民武士，維系階級平衡。”
長者腳步一頓。他再次皺眉，卻并沒有回頭。這個想法很不錯，但真要實際執行，剝奪大貴族們的利益，卻免不了揮起銅斧，殺得人頭滾滾。
“我的孩子，你說的這一切，有想過未來嗎？”
長者的話語從前方的燭光中飄來，沒有任何波動。
修洛特微微一怔。他看著微弱的燭光，看著長者模糊而高大的背影，心中自問：
“宗教改革的未來，應該是什么樣的呢？”
你是天才，一住：紅甘泉: