第八十三章 帝國往事

　　在阿茲特克帝國的歷史上，如果要選出一位貢獻最大的人物，那么他既不是開創帝國的“黑曜石之蛇”，第一任帝國領袖，第四代墨西加先君伊斯科阿特爾，也不是擴張帝國的“憤怒皺眉的王者”，第二任帝國領袖蒙特蘇馬一世。真正給予阿茲特克帝國歷史的人，是不朽的太陽，帝國的總建筑師，特拉卡埃勒爾。

　　在追隨父祖學習的過程中，修洛特習慣性的把帝國的偉大人物，帶入到熟悉的華夏歷史中，在一個經濟政治相似的華夏時代，尋找墨西加歷史的未來。

　　如果把以附庸城邦的身份起兵，建立阿茲特克三城聯盟，推翻特帕內克宗主國統治的伊斯科阿特爾，比作起兵伐紂的周文王。

　　那么繼承聯盟王位，穩固聯盟關系，討平特帕內克遺留勢力，擴張聯盟領土的蒙特蘇馬一世，就是統治天下的周武王。

　　而蒙特蘇馬一世的弟弟，歷任維齊利維特爾（第二代先君）、奇馬爾波波卡、伊斯科阿特爾、蒙特蘇馬一世、阿薩亞卡特爾、蒂索克，整整六代墨西加君王，四代帝國領袖的特拉卡埃勒爾，就是奠定西周基業的元圣，周公旦。

　　在修洛特心中，世界上大多數的偉大人物都有一個共性，那就是活的足夠久，有足夠的生命來實現自己的宏偉目標。而在人均年齡不過二十多歲的中美洲諸部，今年八十五歲的特拉卡埃勒爾顯然擁有了作為偉人最重要的基礎，不朽的時間。

　　特拉卡埃勒爾是第二代先君維齊利維特爾的兒子，出生于1397年，那是一切尚未發生的年代，墨西加谷地的霸主還是定都特斯科科湖西岸的特帕內克王國，阿茲特克人只是漂泊數百年后，定居在湖中小島上的附屬城邦。

　　天下的王權，從公元前一世紀到五世紀的特奧蒂瓦坎人文明，傳承到公元六世紀到公元十二世紀的圖拉托爾特克人文明，再傳承到公元十三世紀的托爾特克特帕內克人手中，如同夏商交替。

　　阿茲特克人改進的奇南帕浮田技術，成為了帝國萌芽的基礎。驚人的糧食產量帶來了龐大的人口增長，湖中城邦逐漸變得舉足輕重。特拉卡埃勒爾出生后的三十年，是阿茲特克人默默種田，積蓄實力，婚姻外交，恭順特帕內克的漫長蟄伏時期。

　　此時的特帕內克王國，由一代雄主特索索莫克統治，東征西討，平定天下。他在1418年大舉進攻特斯科科湖東部，征服了崛起中的特斯科科城邦，從此一統谷地。諸多城邦便都只能默默忍耐，按時向特帕內克王國上貢獻禮。

　　當特索索莫克終于在瑪雅歷第十二兔年1426年逝世，等待已久的墨西加特諾奇蒂特蘭城邦迅速和不愿臣服的特斯科科城邦走到了一起，隨后是湖西岸加入的特拉科潘城邦。

　　1428年，阿茲特克三邦聯盟宣告成立，同年圍困攻陷特帕內克王國的首都，阿茲加波扎爾克。隨后聯盟征戰數年，繼承了特帕內克的霸權。三邦聯盟一統墨西加谷地，成為阿茲特克帝國。

　　在這個時代，特拉卡埃勒爾是聯盟的杰出將領，和兄弟蒙特蘇馬一世，特斯科科的詩人國王內薩瓦爾科約特，并稱聯盟的三位特拉科奇卡爾卡特爾，即元帥。

　　在修洛特眼中，此時的特拉卡埃勒爾雖然戰功卓著，卻還談不上偉大。他真正的偉大事業，是奠定帝國的文治法度。

　　隨著和平的到來，特拉卡埃勒爾卸任元帥職位，擔任國家的總建筑師，即首席顧問。整個湖區在總建筑師的指揮下徹底改造，重要的水渠被修建，高產浮田奇南帕被擴展到頂峰，大量的湖上橋梁被建立，壯觀的石頭都城逐漸成型。毫無疑問，這種石器時代的大型基建，必須用勞工的生命作為燃料。

　　特拉卡埃勒爾的意志強大而堅定。他用無數特帕內克奴隸們的累累尸骨，換來帝國霸業的農業核心，一個足夠供養一百五十萬人的特斯科科湖區。有了繁盛富庶的墨西加谷地，阿茲特克帝國才算真正奠定了霸業的經濟根基。

　　在修洛特看來，這等同于周公擴展完善井田制。“周行徹法，農戶授田百畝，亦征什一稅”，奠定了西周霸業的經濟根基。

　　在農業建設的成就下，特拉卡埃勒爾有了足夠的威望進行更深層次的宗教文化改革，從而統一和凝聚阿茲特克人的思想意識。

　　他做的第一件事，便是廢立神明！他把戰神，墨西加的守護神，維齊洛波奇特利升格為太陽神主神，而把原初太陽神特斯卡特利波卡廢黜。確立墨西加人神佑民族的地位。

　　他做的第二件事，便是修改歷史！在他的修改下，阿茲特克人不再是來自西北阿茲特蘭的一支半游牧犬裔后代，而是遠古特奧蒂瓦坎文明的傳承者，輝煌的托爾特克文明的繼業者，擁有光榮歷史的神佑族裔！

　　而新的太陽神維齊洛波奇特利也變成了托爾特克人的創造神，并傳達神旨讓托爾特克人加入偉大的墨西加人之中。

　　隨后，所有記載阿茲特克人另一種歷史的典籍石刻都被完全抹去。伴隨著蒙特蘇馬一世的擴張，所有被征服城邦都必須交出傳承祭盤，銷毀一切“污蔑”的典籍。過往的歷史成為只在王族和高級祭司間流傳的禁忌秘聞。

　　如此數代人，到了今天，神佑族裔的理念已經深入到墨西加人的信念中，建立起強大的民族自豪感和向心力，以及統治已知世界的沖動與決心。

　　在修洛特看來，這等同于詩經的天下觀念，加上董仲舒的天人感應，君權神授。用一句話來說，便是堅信天命在我，注定統治天下！

　　這是世界上所有強大民族必須具備的根本信念，也是一個國家和文明真正崛起的思想內核。翻開歷史，任何一個強大的文明，都會有類似的思想強化。

　　華夏會說，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣！我們是天朝。

　　古埃及人會說，法老是天神的兒子，在死后住入金字塔以通天。

　　日本人會說，神道天皇，萬世一系！天皇的祖先是太陽神。

　　奧斯曼人會說，奧斯曼之夢，天下之主！他可能強如奧斯曼。

　　英國人會說，統治吧，不列顛尼亞！上帝保佑女王。

　　美國人會說，昭昭天命！盡取并支配上帝賜予的美洲，以大行托付于我之自由權利與聯邦自治。

　　在修洛特看來，西方殖民者最為狠辣的手段，就是以不同的生活方式和宗教信仰為名義，抹去暫時落后國家和民族的思想自信，從而摧毀對方今后崛起的可能。殺人莫過于誅心。

　　面對印第安人，西班牙殖民者燒毀所有典籍歷史，大肆宣揚白人在傳染病面前的抗性，是上帝的偏愛，而毫無抗性的被征服者則是劣等的棄民，以此來抽去印第安民族的脊梁。然而面對疾病抗性更高的黑非洲族裔，這種說法又變成了黑非洲族裔愚昧無知，智力低下。

　　千百年以來，類似的手段會不斷的被殖民者應用，從生活、制度、文化到信仰，來更好的掠奪、征服和統治世界。而一個民族一旦徹底跪下，再想要站起，就難之又難。

　　修洛特始終相信，決定民族命運的并不是科技的差距，而是更深層次的內核。未來軟弱無能的中美洲各國，還有虛弱無力的南美高原各國，用漫長的衰退證明著這一點。它們必須先找回自我，才能走上崛起之路。

　　在他看來，小到個人，大到民族、國家，乃至一個文明的發展，都是由內而外。他所希望做的，便也正如特拉卡埃勒爾所為，是凝聚一個民族的信念，來建立強盛的中美洲原生文明。

　　為了進一步提高阿茲特克帝國擴張的內驅力，特拉卡埃勒爾再一次修改神話。神靈在他手中，只是實現目標的工具。這一次，在神話中，太陽神維齊洛波奇特利要求墨西加人向他獻祭“神圣的血液”，來保證太陽的運轉，防止末日的到來。

　　隨著這一種宗教觀念的訂立，源源不斷的擴張戰爭就成為阿茲特克帝國的天然屬性。新一代的墨西加人以戰爭為本能，以武士為榮譽，以獻祭為拯救。聞戰則喜，樂死忘生。煊赫的武力帶來一次次的征服，三年一小戰，五年一大戰。在神話的驅動下，人間不過五十年，墨西加人已經成為天下的霸主。

　　這一條宗教戰爭改革，嗯，應該是獨創。修洛特仔細回想，估計周公應該沒有做過類似的事情。

　　為了把這些新理念傳遞下去，特拉卡埃勒爾擴充了官僚機構和祭司人數，也打開底層平民上升為祭司的通道。為了增加獻祭的儀式效果，特拉卡埃勒爾開始大規模擴建神廟，制定日常的小規模“榮冠戰爭”制度。

　　修改過的宗教勢力也因此更加強大，是王權和世俗勢力的強力威脅。但目前來說，特拉卡埃勒爾無與倫比的威望足以掌控一切。這種宗教和世俗的潛在沖突要等到蒙特蘇馬二世才會爆發，然后便是祭司王蒙特蘇馬二世主動接引“羽蛇神”殖民者進入帝國核心，來壓制反對自己的親王、大貴族和武士們。

　　面對西方的殖民者，阿茲特克帝國沒有發揮出真正的力量。十萬武士紛亂茫然，就在長期的內部沖突，叛亂的城邦各部，慘烈的天花感染，以及殖民者與敵對部族的圍攻中毀滅。由此成就埃爾南·科爾特斯的不世功業，也帶給被奧斯曼長久壓制的西方人，第一次征服世界的信心和野望。

　　鐵血的特拉卡埃勒爾給墨西加人注入了戰爭的內核后，開始調整墨西加人的社會的結構，建立起一個真正的古典軍國社會，用來匹配戰爭的信仰。

　　他設立了嚴格的軍功制度，把祭司分為五級，把武士分為四級，依次向上，最后晉升軍功貴族。不同等級有嚴格的著裝規范、社會地位和土地權力。即使再富有，平民也不得穿戴僭越身份地位的服飾。

　　修洛特覺得，這一點有些像周公的禮樂制度，又近似于秦朝的軍功授爵。

　　同樣，特拉卡埃勒爾規定，所有十五歲的少年都必須接受五年的強制軍事教育，盡可能的把少年們培養成武士和戰爭祭司。剩下的工匠、商人和農民則在社會中處于底層。在整個社會中，平民唯一的上升渠道就是參與戰爭，取得軍功，抓捕俘虜。

　　所以，修洛特遇到得每一個墨西加人，都希望自己的孩子成為武士，這是一個有國家的軍隊社會。

　　在特拉卡埃勒爾的社會改革后，墨西加的貴族和王位繼承同樣由軍功決定，這一點與周公的嫡長子繼承完全不同。它注入了鐵血的內核，卻讓墨西加的權力傳遞更加殘酷和血腥。

　　貴族的嫡子如果無法在戰場上表現英勇，那么他的繼承權將交給英勇的庶子。而每一任國王都會發動“加冕戰爭”，來證明自己的戰爭能力。同樣的，蒂索克一旦戰爭失敗，立刻就失去了人心，王位搖搖欲墜。而阿維特通過戰爭取得的王位，則被武士和貴族們廣泛認可。

　　修洛特心中整理著這位周公的事跡，實際上也在整理著阿茲特克帝國的興盛基礎。

　　經濟上，修筑水渠浮田，完成核心農業區，增加人口。

　　文化上，明確神佑族裔，建立民族自信心，凝聚信念。

　　宗教上，進行宗教改革，提供戰爭內驅力，擴張國家。

　　社會上，明確等級制度，建立軍事化社會，晉升階級。

　　一目了然，這是一整套適配的國家體系，竟然完全由一個人建立起來。能建立這種偉業，要么是天生的雄才，要么就是后天的穿越者，還要能活得夠長。

　　正是由于特拉卡埃勒爾對墨西加人的改革，墨西加文明才擁有了真正成為強大文明的必備條件。如果沒有外來力量的打斷，統一中美洲天下的注定是阿茲特克帝國！

　　然后這個文明的體系會更加成熟，新的思想在內部沖突中誕生。在新的經濟基礎下重新構建國家，如同戰國和秦漢的改革。

　　伴隨著思想變化的是科技的進步，先進入完全的銅器時代，再艱難的進入鐵器時代。在金屬工具的幫助下，發展出航海技術，把加勒比海變成內湖，然后開拓北美和南美，遇到印加，獲得輕量運輸的大羊駝，馴服能夠耕田的北美野牛，直到族群擴展到整個美洲。

　　修洛特搖搖頭，從飄遠的思緒中回來。聽到特拉卡埃勒爾還活著的消息，實在是讓他心神震動，如同看到神話人物從書中走出來。

　　身后的小阿維維特沒有得到回應，不滿的繼續“啾啾”叫著，這是一種呼喚，它餓了。

　　阿維特站起身，看著探頭探腦的小金雕，頗感有趣。

　　他淡淡的一笑：“這是什么？一只白色的小火雞？”

　　“是一只小金雕，才三個月大。在山林里的阿維維特神樹上撿到的。”

　　修洛特便說著，便取出準備好的嫩肉塊喂給小阿維維特，然后又拿出一個塔拉斯科人喜歡用的陶葫蘆，把里面的水小心的喂到它的嘴喙里。小金雕也聽話的沒有亂搖頭。

　　“哦，原來是金雕，雄鷹是武士的最愛。”阿維特湊過來，嘗試著摸小阿維維特。結果小金雕抗拒的扭頭躲開，還用軟軟的喙不停的啄他的手。

　　“這小家伙...金雕倒確實性子烈，也少見。”阿維特呵呵一笑。“記得首都有懂得訓栗翅鷹的老武士，等回到都城，去召一位來把它訓練一下。”

　　修洛特點點頭。鷹確實需要有專門的訓練師來調教，才能夠用在狩獵中。如果鷹足夠聰明，訓練的時間足夠久，還能辨別出某些特殊的事物。比如大規模的軍隊，又比如...海上的船。

　　“阿維特，現在該怎么辦？不朽的特拉卡埃勒爾會對你不利嗎？”修洛特有些擔心的問道。

　　“我已經派吉利姆去向老祖宗請示了，暫時在這里駐軍等待回復，估計還有十天就能收到回信。首都既然沒有中斷對我們的糧草供應，看來沒有太大問題。”

　　阿維特淡淡的笑著，有一些憂愁，但更多的卻是大局在握的自信。

　　“蒂索克加冕戰爭失敗，然后被我擊敗取代，這本就在老祖宗定下的傳承規則范圍內。再說，蒂索克已經死了，現在除了我，還有誰能真正接任聯盟的王位？難道要靠我長兄的兒子，年僅七歲的蒙特蘇馬二世嗎？”

　　聽到蒙特蘇馬二世的名字，修洛特有些失神。他思緒翻涌，手中微微停下。

　　阿維特便搶過修洛特手上的肉塊，繼續逗弄著小金雕。他擁有武士的基礎，手腕足夠靈活，稍稍認真些，小金雕就根本啄不到。小阿維維特吃不到食物，又啄不到壞人，急得“啾啾”的呼喚修洛特。

　　修洛特從呼喚回過神來，白了阿維特一眼。然后從懷里拿出新的肉塊，小心的喂給小金雕。

　　阿維特輕輕一笑，繼續分析著王都形勢。

　　“老祖宗年事已高，隱居不理世事多年，只是叮囑著擴建大神廟。蒂索克即位時，他就沒有出現。這一次看來是把克察爾逼急了，他管理著大神廟，所以在老祖宗面前出現的次數多些，多少能說上些話。看來這次回去，短時間內還是動不了大祭司的位置。”

　　少年沉吟片刻：“萬一不朽的特拉卡埃勒爾真的對你動手怎么辦？我們舉兵南下嗎？”

　　阿維特搖搖頭：“不會。老祖宗畢竟是特諾奇蒂特蘭一系的祖先，真要處理了我們，只能便宜了旁系的特斯科科和特拉科潘。

　　這些年也正是靠著老祖宗的鎮壓，首都三城湖區的五萬直屬武士，才都掌握在特諾奇蒂特蘭一系的手上。特斯科科的和特拉科潘的兩位親王現在都只是擺設。

　　舉兵是最后的選項。面對老祖宗，大貴族們完全無法相信，各城邦團長也是動搖異常，王室的直屬武士就更不用說了。畢竟是不朽的太陽啊！”

　　修洛特心下了然。三城聯盟在初創時，三城的領袖都被稱為特拉托阿尼，即國王。但是隨后，蒙特蘇馬一世有意加強了三城的聯系，讓彼此婚姻融合，統治階層融為一體。

　　然后隨著詩人國王內薩瓦爾科約特的逝世，特拉卡埃勒爾成為唯一的開國元老。他的威望無與倫比！在他的壓制下，特諾奇蒂特蘭的特拉托阿尼變成了唯一的真正國王，而特斯科科和特拉科潘的城主變成了特古切特里，也就是親王。

　　特斯科科和特拉科潘的親王是三級榮耀貴族之上的存在。五萬直屬武士中，特諾奇蒂特蘭直接控制的在三萬人，剩下一萬四千出自特斯科科，六千出自特拉科潘。

　　這兩位親王現在毫無作為，卻都是未來的集權隱患。在歷史上，他們也會在未來和蒙特蘇馬二世對立，分裂聯盟的力量。

　　修洛特嘆了口氣，看來現在只能等待著吉利姆回來，看看先祖的神樹是如何處理新生的雛鷹們。他繼續喂著小金雕。

　　等吃完了最后一塊肉，小阿維維特終于滿足的“呦呦”叫了兩聲，然后開始梳理自己的羽毛。它的翅膀正在長大，微微泛黑的新羽剛剛萌生，摸起來輕如鵝絨。

　　趁著小阿維維特放松防備，阿維特終于迅如閃電的摸到了小金雕的腦袋，對柔軟的手感大為滿意。

　　他笑吟吟的對修洛特說：“這只小鷹是你撿到的，不如我們就叫它修洛洛特爾吧！也形容它未來如閃電般在空中飛翔。”

　　少年有些尷尬的看著好友：“這個...額...我已經給小金雕取好名字了。”

　　“哦？叫什么啊？”阿維特笑看著少年。

　　“那個...因為我是在阿維維特的樹上撿到的它，所以...我就叫它阿維維特。”

　　阿維特臉上的笑容凝固了。

　　隨后，他伸手抓向少年的臉頰。

　　少年早有防備，武士的訓練起到了效果，一個跳步后閃，躲了過去。

　　“阿維特你聽我說，這個名字還可以商量！...”

　　修洛特不斷的閃避移動，阿維特也展露著精銳武士的實力，兩人迅捷的進退攻防。過了片刻，終究還是阿維特武藝更強，他把少年逼到屋角，大力狠手。

　　“疼、疼、疼、我的臉...”熟悉的慘叫再次響起。

　　少年的慘叫聲驚動了梳理羽毛的小阿維維特，它探出頭，看了看暫時拋去憂慮，卸下了面具，輕松而真實的兩人。

　　“唧唧？”小阿維維特有些困惑。

　　雛鷹無法理解神樹，因為他們眼中的世界并不相同。