第五百三十八章 四法
…………先發后改…………
“截？”阿蘆面上露出驚訝之色。
截者，有切斷、阻攔、停止之意，也可以視奪取之意思。
同修行的關系，似乎沒有那么大的聯系啊。
玉宸看出阿蘆的想法，只是笑著反問道：“你知道大衍之數嗎？所謂大衍之數五十，其用四十有九。這是推演天地之數的一種方式。”
“但天地之數，依天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十之變，數成應為五十有五。去太極數五，成大衍數五十，再去其一，衍生變化，究其緣由，實乃天地不全，故一切顯象之物皆不能圓滿，一切圓滿之物皆不能顯象。”
玉宸話語間，身前浮現出五十個整齊排列的光點，懸浮在半空中，按照某種規律運轉，去其一后，四十九個光點便開始不斷變化。
這四九之數每一次變化，都是一種可能性，而每一種可能，都會使得那遁去的一，生數五十有五，其五散去，再成大衍之數，又有遁去其一。
如此演變，近乎無窮無盡。
也是在這個時候，玉宸突然伸手一點，食指和中指并攏，化作劍指，截去其中一種變化，原本演化的四九之數也是一頓，而后繼續演化出新的變化。
玉宸再次出手，截去其中一種變化，四九之數跟著繼續變化。
慢慢的，玉宸出手速度越來越快，四九變化也越來越快。
而無論四九之數如何變遷，玉宸劍指上演化的氣息總是能夠跟得上。
變化無窮對變化無窮。
劍氣截斷種種未來。
慢慢的，四九之數的演化越來越少，一點點向著玉宸想要的方向前進。
“絕劍？”阿蘆作為玉宸的弟子，一眼就看出了玉宸劍指演化的氣息是什么，而后他看了看四九之數，明白了玉宸所謂修道即為截道的意思。
這里的截，指代的是切斷不利于自己的未來演化，阻攔不適合自己的未來演化，停止有害于自己未來的演化。
最終，將四九演變納入掌控，掌握那遁去其一的演化。
此等變化，極盡天地演化之數，需要大智慧，大神通，大毅力。
阿蘆看著四九之數的變化，隱約明白了玉宸這也是在點化自身。
所謂如來，本是佛的十種德號之一。
“如”，于佛經中稱真如，就是絕對真理；“如來”，便是掌握著絕對真理，來到世上說法以普渡眾生的圣者。
阿蘆在這個世界，準備凝聚的乃是大日如來位格，又名摩訶毗盧遮那佛，其含義之一，便是智慧之光遍照一切處，讓一切有情無情眾生，都能受到恩惠，萌生佛心，獲不可思議之成就。
正是佛門大智慧的代表。
而這也是阿蘆所欠缺的東西，作為地母的后裔，夸父一族的族人，阿蘆在智慧方面，是真的沒有什么天賦。
現在隨著他觀摩玉宸截去未來變化，慢慢領悟了一下新的東西。
在他的腦后，一輪澄澈的光輝浮現，初時好似晨曦，而后宛如日華，最后恰似大日，梵音禪唱，檀香金蓮，光輝一圈圈向外擴展，隱約顯現出無數的場景，以阿蘆為中心，呈車輪軸轉，構建一個又一個類似曼陀羅花的完美循環。
玉宸見狀，周身黑暗涌動，作為執掌扶桑陰極的他，借助陰陽相生相克的關系，幫助阿蘆穩定自己的氣息，讓其感悟到未來可以嘗試凝聚的一重位格。
那是屬于天照模糊扶桑本土大日如來概念后，合扶桑佛門氣數，神道天照光輝而成的獨一型四品靈格。
“南無大日金輪密如來！”
阿蘆雙手合十，腦后佛光向內一合，浮現出一尊面目不清晰，腦后懸掛金輪，身上光輝常駐，散發玄之又玄，智慧無量的佛陀虛影。
“多謝老師！”阿蘆起身，對著玉宸躬身，有了這一尊虛幻的佛陀法相相助，阿蘆未來的道路可謂是輕松了許多。
除此之外，自身位格變化，也是讓阿蘆受到跟多九品位格體系的加持。
他的智慧和靈覺得到了不小的強化，對于玉宸演化出大衍之數的想法也是多了不少。
他的眼眸中，浮現出一縷縷屬于智慧的微光，伸手一指玉宸演化出的四九之數，讓其重新變化，而后腦后智慧光輝普照，覆蓋所有未來，對于那些不屬于他渴望的未來，通過種種手段將其絆住，陷入某一種死循環當中。
讓自己想要的未來，一步步占據主導地位。
“此等之法，也屬截道。”
阿蘆說這話的時候雖然用的是疑問句，但語氣卻非常肯定。
玉宸聞言，微微撫掌，笑道：“還有呢？”
阿蘆想了想，腦后似日光，似佛光的澄澈光輝猛地一變，原本只是針對種種變化的牽制手段，變得酷烈了許多。直接消亡這些可能性中的一些變化，使得這種可能崩潰，或者直接整體覆滅，融入到他所希望的變化之中。
“還有嗎？”
阿蘆沉默了一會兒，眼眸中的智慧之光亮了一下，而后暗淡下去，沒有說話。
“你似乎想到了，但不想說？”
玉宸說著，笑了笑，又道：“前面說了，修行應該是順天還是逆天，我和你演化出的三種方法，都可以借勢而為，可歸入順天或者天人合一的范疇內。唯有這最后一種，只能靠自己，以無量神通逆天而行。”
說完，玉宸食指和中指并攏，以指尖光輝為指引，鋒芒畢露，無論四九天數如何變化，都只是順著一重變化，不斷前進。一切不符合他想法的變化，剛剛生出，便被光輝泯滅，再無痕跡。
“此法太過酷烈。”
阿蘆嘆息一聲，補充道：“剛過易折。”
“所以此法方才不好凝聚啊！”玉宸若有所指，手中浮現出三縷劍光，一道變化無窮，顯然源自于絕劍，一道微弱似風，又蘊含覆滅生機之感，最后一道則混沌泥濘，少了不少鋒芒。
伴隨著三道劍光的浮現，玉宸的身后也是浮現出一尊散發著變革氣息，展露出為萬事萬物帶來生滅終末，推動世界走向死寂以及新生的虛幻身影。
那正是玉宸為自己推演出來的上三品獨一型仙神位格·靈寶天王·玉宸上真。
這尊在昔日在宇迦之御魂神面前顯露過的位格，在得到月夜見尊的位格輔佐后，已經不需要玉宸從本體借取力量本本質。
整體散發出的氣息，已經有了不小的完善。
而隨著三道劍光匯聚到這身影的身邊，隱約第四道劍光也是跟著浮現出來。那一道劍光不同于其余三道，在一往無前的殺伐氣息中，還帶著無窮開辟氣象，與其說是帶來毀滅的劍光，倒不如說是哪怕毀滅自身，也要帶來革新和希望的光輝。
阿蘆看著那四道劍光，于第四道劍光上停留了許久，而后默默的低下頭，他很清楚依仗他的力量，無論是對上哪一道，都是十死無生的結局。
玉宸散去手中劍光和背后的虛影，望著阿蘆，平淡道：“看完這四道劍光，你可有什么想法？”
阿蘆愣了一下，才反應過來。
他們最開始聊得其實是七色鹿，后來講到修行的感悟，期間玉宸幫助阿蘆凝聚了獨一型四品靈格·大日金輪密如來的位格虛影。
后來，玉宸掩護出的四道劍光，已經出乎阿蘆的預料。
現在，玉宸又似乎將一切拉回到源頭。
阿蘆想了想，眼中智慧光輝不斷變化，最后暗淡下來，嘆息道：“我還是無法確定。”
“無法確定嗎？也好，不過我還是希望你能夠快一點確定自己的道路，這涉及到你日后的道果雛形。”
玉宸說完，便是從夢境世界離開，回到夜之國的身軀之中。
“倒是一點意外的收獲啊！”玉宸看著自己手中的一縷微弱月光，這光輝非常微弱，但給人一種莫名的高貴感覺。
而實質上，這一縷月光的本質也稱得上高貴二字，這是源自于此方天地月之概念的一點本源，是構建三品位格的基礎。
至于玉宸手中會出現這么一縷月光，也是因為他這段時間的舉動。
現今的夜之國，經過玉宸的改造，除去特地開辟出來，用于安置亡魂的區域，有著一輪隨著人間月相變化而變化的虛幻月影外。
其余地方都是處于一片黑暗之中，而安置亡魂的方法，他也只是單純的賦予亡者永恒的安眠，讓那些升入神國的信徒，在昏睡之中，于月光的照耀下，慢慢的回歸世界的循環。
期間，在亡者回歸世界的過程中，屬于冥月的光輝，也是一點點的順著生死的循環，滲透入陰世之中。
至于天照、須佐之男和八岐大蛇構建的防御，是沒有起到一點作用。
就玉宸所知，對方還在不斷加固封印，可這些舉動，對于有著包括通幽在內的諸多神通的他，又有什么用？
就算天照把當初封印黃泉的千引石搬到夜之國，玉宸也有一百種方法繞過封印，針對陰世動手。
因此，從玉宸執掌月夜見尊的位格后，冥月的光輝便一直在影響著扶桑的陰世。
說起冥月這個概念，如果放在中土，真的不算什么。
中土九品位格體系中，冥界體系可謂是一個非常大的分支，各家各派，都在其中有著自己的力量。
除去朝廷體系構建的陰世鬼國體系外，古神一系有土伯、黃泉、幽都、泰山君、蒿里君等四五六品靈格殘留；道教神系有太乙救苦天尊和酆都大帝兩尊上三品位格的存在，又有五方鬼帝、泰山府君、武夷顯道真君、地下主等四五六品靈格的存在；佛教則是又地藏王、十殿閻王等。
所以，冥月的概念，在中土陰世之中，根本掀不起絲毫浪花，甚至出去其同月相通的概念外，其余概念和本源早就有主了。
這樣的力量進入中土陰世，連凝聚都不一定凝聚的出來。
對比起來，扶桑陰世就不一樣。
常年的混亂，導致了大地陰陽兩面界限的模糊，生死邊界的不穩定，又是讓人間動亂不堪。
無數扶桑百姓本身是渴望有人能夠拯救他們，穩定生死的邊界，救贖那些墜入陰世的平凡之人。
這種情況下，有著救贖和安寧氣息的冥月，自然得到了扶桑本土概念的加持，加上玉宸占據月夜見尊后，更多是是將其概念同扶桑陰極靠近。
這更是吻合了，玉宸演化出冥月的力量同扶桑陰世的契合度。
內有位格庇佑，外有力量加持，這自然是讓玉宸冥月位格不斷提升。
就現在而言，玉宸體內的冥月位格，單純拿出來，也是等同于五品靈格的存在。這不但穩固了玉宸本身擁有的月神位格，還在某種程度上，強化了月的概念，增強了月的本源。
這種增強不同于其他，是在整體上加大了月在天地之中的位格。
作為帶來變化的玉宸，自然也會得到了月的反饋，獲得一絲絲屬于月的本源。
‘可惜啊！’玉宸看著手中的這一縷月光，微微嘆了口氣。
這一縷本源的品質雖然高貴，但數量實在是太少，或許能夠幫助玉宸擁有的四品月神位格提升少許，像天皇和八岐大蛇一般，處于三品和四品之間。
但想要突破三品和四品的界限，不過是癡心妄想。
說句難聽一點的，從古至今，仙佛兩道，古神一系，又不是沒有能人擴從日月的概念，但他們都沒有突破朝廷的限制，凝聚一尊三品日月位格，便可以看出其中的難度。
正是有著這樣的認知，玉宸在得到這一點月光之后，并沒有太多的興奮情緒，而是單純的將其收好。
ps：大衍之數本身存在爭論，這里是為了方便劇情。然后文中大日金輪密如來，源自于君權佛授時代的秘密大日尊如來，大日金輪觀世音等稱呼。最后最日常求訂閱、收藏、