第一百六十三章:踏玄圓滿
十多日之后，敖皇將自己送出去的那滴精血補了回來，方才將緗蕊燔熹梔拿了出來。
原本他是想將這枚緗蕊燔熹梔獻祭給妙順珠，但妙順卻說，緗蕊燔熹梔有其特定的功效，若是敖皇的直接服用下去，就可立馬提升一重修為。
雖然獻祭級給祂，也能夠轉化成大道本源法則之力用來提升血脈，但是像將緗蕊燔熹梔這種特殊的靈物，還是直接吞服更為劃算。
敖皇自然是聽從妙順珠的建議。
他張開血盆大口，將這朵在他眼中特別微小的緗蕊燔熹梔吞到了嘴里。
雖然緗蕊燔熹梔是域境下品靈藥，而敖皇只有踏玄九重的修為，但是緗蕊燔熹梔本質上只是從一顆玄境下品的梔子樹枝上摘下來的一枚花朵，又不是一顆完整的梔子樹。
敖皇的血脈極高，根腳深厚，想要煉化這朵緗蕊燔熹梔，完全是輕輕松松，沒有任何危險。
很快的，一陣法力波動過后，敖皇便已經將緗蕊燔熹梔煉化。
而后，他只感覺一股能量在經脈骨骸之中游走，帶動他下丹田之中的法力不停的壯大。
“昂！”
最終，不過剎那的時間，他的修為便再次突破，從踏玄九重提升到了踏玄十重。
踏玄九重到踏玄十重雖然只提升了一個小等級，但實際上卻是踏玄后期到踏玄圓滿的轉化。
敖皇現在的修為，已經達到了踏玄圓滿。
達到了踏玄圓滿之后，敖皇周身的氣息變得更為強橫，體型也變得更為龐大。
由原本的百丈長短增長到了一百二多丈長短，也就是由原本的三百三十多米增長到了將近四百米的地步。
一條四百米長短的神龍，給人的壓迫感很大。
光是一個腦袋，都有一個教室那么大，一雙龍目，比水缸還夸張許多，閃爍著懾人的精光，如同一對明亮的星辰。
幸好浴龍泉的面積足夠大，否則的話，還裝不下敖皇這條通天應龍。
浴龍泉說是一個水潭，其實就和敖皇前世的湖泊差不多大小，占地面積足有數百平方公里。
在這個不過一千多萬平方公里的靈妙島上，占了不大也不小的面積。
之后的日子就這么過去了，在浴龍泉中宅了三個月之后，敖皇的修為又有所提升，從初入踏玄十重提升到了踏玄十重巔峰。
“主人，您現在的修為已經提升到了踏玄巔峰，用不了多久就要提升到明臺境界。”
這一日，妙順對敖皇說道：“明臺境界之所以名為明臺境界，是有他獨特的寓意。明者，是明悟的明，臺者，是靈臺的臺。明臺境界，其實就是明悟心靈的意思。說得更直白一些，就是要在明臺境界確定好自己將來的道路。您現在可有什么想法？”
“你上次給我說了真神大道，我考慮了一番，覺得很有道理。”
神道有很多的派系，但總體說來，也只有兩大類。
一是香火成神，二是規則成神。
香火成神，其實就是信仰成神。
這種方法成神不必多說，比較容易，但是限制很大。
就像一棟偷工減料的大樓，修建起來花的成本低，但建成了之后也很容易崩塌。
另一種就是規則成神。
此道非常注重先天跟腳，在一定程度上來說，很是困難。
但只要先天本質夠高，幾乎沒有限制。
如果非要形容規則成神，那么差不多就像是敖皇前世的那類先天大神盤古女媧一樣。
本身力量強大，但又不斬欲念，更不會受到香火愿力的制約。
所以，規則成神道又被稱為真神道，最受推崇，屬于神道正統。
而香火成神道，只能算是旁門。
只不過，不是每個人都有優越的先天條件。
所以選擇香火成神道的修士遠遠多過規則成神道，在表面上，旁門勉勉強強能夠同正統分庭抗禮。
就相當于敖皇前世的世家和寒門一樣，規則成神道是世家，香火成神道就是寒門。
“純血神龍本身相當于是一尊特殊的先天神只，天生與神道相合。若是修行規則神道，沒有一般修士修行神道之時的限制與制肘，所以神道是最適合神龍一族的修行大道。”
妙順提出了自己的建議：“當然，天地之間的四大修行派別——靈門神道、玄門仙道、釋門梵道和元門魔道，都各有所長，不分高低。神龍一族得天獨厚，就算不選擇神道，修煉仙道、梵道和魔道，也都有非常好的效果。唯一要看的，就是合不合自己的心意。我之所以給主人推薦神道，就是因為主人的心境最符合神道。在神道之路上面，一定會突飛猛進，一日千里。”
“為何我的心境最符合神道？”
“因為主人的野心很大，欲念很重，貪嗔癡慢疑，五毒俱全。”
妙順：“若是修行仙道，在本質上有所沖突，雖然靠著您強大的血脈和深厚的根腳慢慢磨合之后也不會有太大的問題，但終究不如修行神道來的容易。”
聽到妙順準確的說出了自己的性格，敖皇沒有反駁。
“若是修行梵道，倒是可以另辟蹊徑。可如此一來也很是麻煩，根本不如神道輕松。”
妙順繼續道：“若是修行魔道，雖然您的心性看似同魔道契合，但實際上卻不是如此。因為，魔者，隨心所欲自在逍遙。”
“哦？”
“可這樣的隨心所欲，自在逍遙，有個前提就是能控制得住自己，否則就會墮入邪道。所以，心性越是純真，越容易在魔道之路大成。”
妙順接著道：“主人這樣經過二世宿慧的存在，可能開頭修煉魔道很是突飛猛進。到了后面，就會越發不易。”
敖皇滿心疑問：“為什么神道就可以接受貪嗔癡慢疑五毒俱全？”
“因為神道的核心不在此處。”
妙順：“神道的核心，在于掌控和統治方面。”
“具體？”
《大羅九霄紫青神妙真皇室帝天定道都化合幽篁封命論》有載：神者，二分。尊者，如王公貴族，掌規則，煉大道。次者，如布衣平民，治民生，求愿力。