第一千五百八十四章【理想夢幻國】(二)
善與惡。
美好與丑惡。
正義與邪惡。
秩序與混亂。
在多元宇宙之中，善惡往往是一種相對立的事物。
那么。
什么是善？
什么是惡？
是以心中的道德為基礎標準？
還是以事情的起因、過程、結果為基礎標準？
再者。
不同的文明、不同的族群、不同的個體…
由于生理結構、成長環境、文化氛圍、利益立場…等一系列因素的影響，對各種事情的認知，也必然會有所不同。
關于善、惡的定奪。
關于事物是否屬于美好的判斷。
也在其中。
食人種族往往覺得吃人類是件很美好與理所應當的事情。
不管蒸著吃，還是烤著吃，都是如此。
而人類往往對食人種族的吃人舉動卻認為是一種丑惡且不能容忍的事情。
不管對方吃的是男是女還是跨性別者。
也不管吃的是死人還是活人。
更不管對方怎么吃。
因此。
即使是同一件事情，由于各種因素的影響，不同個體的根本看法也會有所巨大不同，甚至呈現為絕對相反的狀態。
而在這種情況下。
所謂的善良與邪惡自然絕非是簡單的三言兩語就能將輕易界定的事物。
至少所謂的殺戮與毀滅，并不能充當基礎準則。
你吃顆水果。
換個角度來想，以植物的角度來思考，都有可能是罪大惡極外加殺子之仇。
隨便走兩步踩了兩腳草地，更是有可能傷害到無辜的花花草草與生活于其中的無辜弱小昆蟲，從而制造出無邊殺孽，萬死不足惜。
同理。
即使刨除了這些立場性質的東西，把思考的立場暫且限定為單一種族。
比如人類。
對整體人類好的就是真善美。
對整體人類不好的就是假惡丑。
并且，僅僅是考慮社會形態、階級構成之類相對廣義的事情。
對于美好的界定，同樣還是會極其混亂。
比如烏托邦社會。
這是一種在絕大多數情況都只存在于理論的社會形態。
簡而言之就是在資源飽和的情況下，大家全都生而平等且資源共享，不存在什么官員與富商之類的權貴階層。
人人都有吃、有喝、有穿、有享樂、有自主權，無需為了生存與延續而擔憂，更無需給權貴當牛做馬，全都能夠和諧共存。
縱然哪怕是個極致的廢物。
也依舊能夠生活得很好！
那么問題來了。
這種社會又真的美好嗎？
當庸才與當天才，沒啥區別。
長得丑與長得美，沒啥區別。
牛馬與千里馬全在平等相處。
這一切。
換句話來說。
就是在根本上否定了優勝劣汰與強者為王。
抹殺掉了很多努力者與具有天賦者本該獲得嘉獎。
奮斗一生。
也只是和躺平一生同等待遇。
連地位都不會有什么變化。
原因很簡單。
因為大家就是平等的。
縱然你堪比孔孟在世與耶穌再臨也是如此。
所有的一切。
完全不會因為你是什么想法與付出了什么，擁有多么巨大的成就，而發生任何大幅度的改變。
但即使如此。
烏托邦社會依舊是絕大多數人心中的美好之物。
深究原因。
其實也很好理解。
絕大多數人其實都是中庸者。
真要競爭起來。
大概率只能當牛馬。
那么犧牲掉少數優秀個體的利益來換取自己的利益。
自然也就成了美好之事。
但問題來了。
這樣一來，那些被犧牲者的利益就真的能夠從狹義與廣義上面被徹底省略嗎？
數量眾多的普羅大眾，又真的比少數人更加重要嗎？
在奮斗與不奮斗都對自己沒什么區別的情況下。
誰來提升整個種族的根基？
全靠為愛發電嗎？
即使不會坐吃山空，那種生活又和養豬有何區別？
毫無疑問。
那些都屬于哲學問題。
絲不需要去深思。
它們更多的象征著事情往往在很多時候都無法盡善盡美。
更代表著很多時候。
美好只是相對的事情。
很多看似完美至極的東西。
都只是趨近于完美。
一旦換個角度與立場看起來。
就會充滿各種缺陷。
讓一些家伙覺得很合理。
讓另一些家伙覺得極其不合理。
不過，眼下，這一切，在奧爾蕯迦的力量面前卻并不是什么了不起的問題。
通過模糊掉可能與不可能的界限。
高階位面——夢幻理想國作為他的造物。
將會以各種玄學的角度，將各種能理解與不能理解的美好想象與美好現實給結合起來。
以不同時空、不同種族、不同文明、不同個體…最底層和最真實的理念與想法為基礎，衍生出一個融匯所有真善美理念的集群意識并以那個象征著所有生命體共同理念的集群意識為標準線，制定出一個最為接近完美的網。
將各種美好與丑惡給過濾出來。
使得那些按理來說不切實際的美好與真善美陸陸續續的被具現出來，且加以壯大。
使得任何被判定為丑惡與假惡丑的事物被提前排除掉，從根源上將之確認為是被否定之物，不允許其以任何層面與任何角度誕生。
而這一切。
就是理想夢幻國的基礎構成要素之一。
除此之外。
各種必要的設定同樣不會少。
全都被窮盡所有可能性的進行了完善。
只能說。
作為制造苦難者與屠戮萬物者，奧爾蕯迦所掀起的災難，所折磨過的生命與群體，完全無法計數。
但也正是因為如此。
窮兇極惡的他，也就越發的可以理解到那些美好事物的本質是什么。
吞噬過無窮多靈魂，讀取過無數記憶的他。
很清楚的知曉著每一個被他殺死的存在，那打心底的愿望與渴望。
也無比明確的理解得到其中所蘊含的本質…
而現在。
為了達成自己的目標，他便將那些理念給化作了現實…