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一百二十四 地動六百劫氣漲,域外界河釣龍鰲

  “原來如此,沒有好好解釋清楚,”玉樓真人道:“我不管俗物多年,但也知道,為人,特別是我等大派,三清道統,待人必然要謙且恭。”

  但玉樓真人也知道事情已經做下就沒有補救的余地了,特別是巫彤投靠了魔道,就已經和蓬萊走到了對立面了。

  菡萏仙子看過了姬玉鳳道:“沒什么大事,但折了十年壽元,再就是這段時間她氣運會比較低迷,看護好她,過了這段時間就好了。”

  “這孩子有心為我蓬萊出力,當以千金買馬骨。”玉樓真人道。

  “務必治好她的傷。”

  菡萏真人點頭:“她所求之事,定是陽金寶箓,想要元融師兄,把水母宮遺失的陽金寶箓算出在哪里。”

  “或者是再入天一仙府,找到陽金寶箓,或者其他道姆傳承。”

  “她們既然整頓了風氣,想必也是得到了什么消息,可能跟我們算出的一樣,要變天了。”

  “該拋棄的累贅,也要拋棄,該切掉的壞肉,也不要留戀。”

  “地劫之氣萌動,好像已經九百多年了吧!”玉樓真人問向紫華仙姑。

  紫華仙姑掐指一算:“已經九百二十載了。”

  “也該是時候了,偏偏這個時候。”玉樓真人道。

  這話是屏蔽了眾人說的。

  而陸靈成這邊卻和地藏庵的落蓮生和尚談上了。

  “這位大德高僧,可是地藏庵的師?”

  “福生無量天尊!”陸靈成打了個道揖。

  落蓮生和尚還了半禮:“南摩地藏王菩薩,施主有禮了,貧僧資淺德薄,還當不得,師之稱,施主謬贊了,貧僧只是地藏庵的普通僧人一個罷了。”

  陸靈成夸道:“高僧謙虛了,小道有一樁舊事,想問問高僧。”

  陸靈成隨即把四年前開派時遇到的忽南印,還有善覺和尚。

  忽南印這魔頭,小魔劫就是因他而起,本來就該是劫眼,卻沒有絲毫他的消息,陸靈成隱隱心里有些不安。

  因此才找到機會向落蓮生和尚打聽。

  聽聞落蓮生是轉世活佛,這一代佛子,想必知道一些消息。

  “善覺師弟是我庵中悟性比較高的,前些日子已經得悟了鼻識,開辟了紫府了,在庵中修行。”

  陸靈成一驚,這才多久,這和尚怎么就紫府了,難道佛門頓悟之法,這么靈驗?

  “至于忽南印,他現在是貧僧的師叔了。”

  陸靈成驚呼一聲:“啊?”

  落蓮生是三世活佛,地位之高,基本沒有人可以跟他比,忽南印竟然能成為他的師叔。

  “庵中一位證得阿那含果位的大羅漢已經收他為徒了。”

  佛門以證得恒須陀相當于道門元神。

  以十信菩薩為天仙初果。羅漢四果,則是元神到渡劫這一階段。

  古代修行劃分,元嬰為地仙,元神為真仙。

  因此這個羅漢果位也很模糊。像卷簾大將受封果位,金身羅漢菩薩。即是羅漢,又是菩薩。

  所以有些羅漢,不同于其他羅漢,是自證的,而是有佛果受封的,就稱為阿羅漢,大羅漢,如十八羅漢。

  阿那含果,就已經相當于玉樓真人這個境界了。

  “忽南印師弟如今法號塵絕,已經得地藏王菩薩授記,”落蓮生和尚道。

  陸靈成這才有些放心,但仍有些疑惑。這忽南印當時說要披上袈裟,亂他佛法,不會是偽裝的吧!

  但這話他不敢說出口,難道有個在世羅漢,還不能夠感化一個區區筑基期的小魔頭嗎。

  只得又說了些與善覺和尚有舊,拉拉關系的話,并委婉表達了和忽南印,或者現在的塵絕和尚曾經的恩怨。落蓮生聽懂了說會幫忙調解,并表是地藏庵是大開方便之門,希望陸靈成能夠接觸接觸佛法。

  話都講到不該講的地方,只能停止了。畢竟陸靈成沒有把北玄門發展為一個寺廟的想法,雖然門中男女比例嚴重失調。

  如今還抱上了蓬萊的大腿,就更應該站穩隊伍,不能夠左右搖擺不定。這樣只會兩邊不討好。

  回去后陸靈成就不再去想這件事情。

  這個忽南印離陸靈成遠得很,要有什么危險,也不及對面的幾個元神大魔頭,人家一口氣,就能夠把陸靈成魂飛魄散。

  這一邊幾個元神真人也是在商討大事,明日的賭斗都不太放在心上了。

  至于什么大事,陸靈成也接觸不到。

  只等到第二日再出去,就是正道這邊出題了。

  這一次魔道已經重整精神,看起來帶有些兇惡之氣。

  不像之前叱利舍明王,還有裝些和藹慈祥,南方教主也是仙風道骨。

  現在不知道是不是因為之前出師不利。現在懶得偽裝。

  玉樓真人已經去北冥宗去了,現在不在此處。

  因此是紫華仙姑,和太白劍仙主持。

  “這次我們出題比試釣魚。”列缺道人道。

  “任公子為大鉤巨淄,五十犗以為餌,蹲乎會嵇,投竿東海,旦旦而釣,期年不得魚。已而大魚食之,牽巨鉤沒而下,騖揚而奮鬐,白波若山,海水震蕩,聲侔鬼神,憚赫千里。任公子得若魚,離而臘之,自制河以東,蒼梧以北,莫不厭若魚者。”

  列缺子道:“南華真人寫下這篇奇文,就有許多仙人研究釣魚之道。”

  “勃海之東有五山,而五山之根,無所連著,常隨潮波上下往還,不得蹔峙焉。仙圣毒之,訴之於帝。帝恐流於西極,失羣圣之居,乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之,迭為三番,六萬歲一交焉,五山始峙。而龍伯之國有大人,舉足不盈數步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負而趣歸其國,灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極,沉於大海。列御寇也記錄了龍伯國人釣神鰲的故事。”

  列缺子道:“呂祖弟子,道家劉海蟾天師,也在東海釣過金蟾。”

  “這釣魚之道博大精深,可以檢驗法力之深,定力心性,運勢,我等于界外界河之中,各自以一釣龍桿,看看能在界河之中釣到何種寶物!”

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