第一百四十三章 別亂打拳啊
大宋聯金使團擅闖“金國”邊境，被“金國”鎮東關水師全員擒獲羈押的消息，
隨偷偷潛回之罘灣的高藥師，送到了徐澤手里。
本就是計劃中的事，但讓徐澤大吃一驚的是，“官迷”馬政竟然也有如此烈性的一面，
關鍵時刻居然會放棄求生，欲要投海殉難，
幸好其人沒有著甲，被海水嗆暈后，
又隨著漩渦帶出海面，才被水師官兵打撈上船，救了一條性命。
只是遭遇此難后，馬政的言語少了很多，
在獄中也絲毫不提“聯金”之事，儼然已經心灰意冷。
徐澤對馬政談不上有多深的感情，也沒想把他怎么樣，
但其子馬擴倒是個可塑之才，值得培養。
徐澤決定過一段時間，再去一趟海連州，專門處理此事。
放下馬政的事，又處理了一些公務，調整好了心情，徐澤才回到家中。
剛換好袍服，正欲到后院陪下兒、女，卻被侍候更衣的趙竹嫻拉住，讓他坐下。
“夫君，妾身向你請罪。”
徐澤被趙竹嫻的一本正經逗樂了。
“嫻娘，你這是跟我玩哪出呢？”
趙竹嫻卻是一臉嚴肅，道：
“前些時日為辦書院，小女子夸下海口限期做好準備，現在完成不了，請夫君責罰！”
其實，開辦書院的“大事”上，都很簡單。
摸底生源分布和數質量情況，有戶曹曹首朱武負責；
選定校址，準備教具等事，教曹曹首陳集在把控；
平整場地，改造房屋之事，工曹曹首陳淳自有安排；
以同舟社如今的組織度，這些事基本不用徐澤操心，
所以徐澤把事情吩咐下去后，就做了甩手掌柜，
計劃過段時間，再檢查工作進度就行。
真正麻煩的，是設置課程，編寫教材，聘任教習等事，
畢竟是前無古人的開創之舉，
要怎么做，做到什么程度，
誰都不知道，只能摸著石頭過河。
趙竹嫻這個女院的山長其實只是掛名而已，
她的“主業”是履中居順，調理陰陽，為徐澤打理后好“后方”，
不可能本末倒置，專管學院那一攤子的事。
跑前跑后，協調各方，處理雜務的，實際上是張欣（楊喜未婚妻二丫的大名）小丫頭。
編寫教材，則是登州本地的各大“才女”，
只是，眾女限于眼光和格局，做起來頗為吃力，
忙活了小半月，仍然沒有摸準方向。
趙竹嫻無奈，只得硬著頭皮找夫君“請罪”。
“原來是這事啊，你拖了這么久才找我，該罰！”
徐澤的眼神在妻子身上肆意游動，臉上露出意味深長的笑意，
趙竹嫻知道夫君心思，頓時紅了個滿臉。
“哈哈！”
徐澤上前，拉住趙竹嫻的手。
“走吧，讓我看看你們這段時間的辛苦成果。”
這個時代，其實是有專門面對女性“教材”的。
最流行的有《女誡》和《女論語》兩書。
《女誡》是東漢女史學家班昭寫給其女的教育書。
全書分卑弱、夫婦、敬順、婦行、專心、曲從和叔妹等七篇。
《女論語》為唐代女學士宋若莘撰著。
體例仿效《論語》，以前秦太常韋逞之母宋氏代孔子，以曹大家(即班昭，其夫姓曹)等代顏、閔諸孔門弟子，以問答形式闡述為婦之道。
有立身、學作、學禮、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓男女、營家、待客、柔和、守節等十二篇。
確定要辦女學后，徐澤特意找兩本書翻看過。
怎么說呢？
徐澤認為自己沒資格瞎評論。
以《女誡》為例，自此書問世后，千年來都是女子教育的經典之作，
原本的歷史線上，該書還要影響其后的上千年。
到了后世，女權興起之后。
此書則成了“男尊女卑”之腐朽封建思想的禍首，
就連該書的著作者班昭也變成了“女子之大賊”。
徐澤始終認為，脫離歷史背景去評論人和事，就是耍流氓。
班氏一族，在兩漢都留下了濃墨重彩的一筆。
出身這樣家庭的班昭博學多才、品德俱優。
曾奉旨入東觀臧書閣擔任史官，續寫《漢書》。
其后又多次被召入宮，為皇后和諸嬪妃講學，被尊為“大家”。
和帝駕崩，皇后鄧綏臨朝稱制，班昭又曾參與政事。
其人逝世后，臨朝稱制多年的鄧綏都親自為她素服舉哀。
《女誡》名為教育女兒，其實，是寫給宮中諸嬪妃看的。
班昭的本意，是想矯正東漢反復出現的外戚專權問題，
是對大漢歷史和國運負責的崇高行為。
班昭的身份，決定了她只能用這種曲折的方式挽救國運，可謂用心良苦。
而有漢一朝，眾多臨朝稱制的太后中，
也唯有班昭親自教導的鄧綏得了“興滅國，繼絕世”之譽。
后世歷朝把《女誡》奉為普通女子教育的經典，關班昭什么事？
對這樣一位能力全面，貢獻卓著的杰出女性，
徐澤自認為沒資格肆意評論其為人和作品。
所以，最初，趙竹嫻建議集合登州才女編寫教材時，徐澤是點頭同意的。
男女有別，他能以男性的視角深入觀察這個時代，
卻無法做到以女性的視角代入這個時代。
班昭這樣的奇女子寫出的偉大作品，都能被后人利用，又被更后面的人攻擊，
他要是親自編寫女子教材，還不知道會被后世罵成什么樣。
徐澤倒是不怕被人罵，不遭人嫉是庸才。
只要實心做事，總要觸動某一部分人的利益，必然會被這些人罵。
但自己一個糙漢子，能編寫出什么女子適用的好教材嘛。
飯要一口一口吃，事要一步一步的做。
徐澤之所以堅持男女混召辦學，
是為了開啟民智，解放勞動力，而不是為了什么“女權”。
“女權”本身就是個偽概念，
男女身體結構的不同，決定了家庭生活和社會分工上的差異，二者的權利永遠都會有區別。
人類一直都很現實，有作為才會有地位，喊口號永遠喊不來真正的權利。
人類社會最初就是女性主導的母系氏族，
后來，過渡到父系社會，也不是靠喊“男權”獲得的。
身為爭霸天下的男性穿越者，在這個時代講“什么女權”，得有多糊涂？