第六百七十四章 朝堂大辯商君之道到底可不可變

　　這時！

　　一道聲音從大殿的末尾傳出，道：“大王，臣對御史和丞相所言，實不認同。”

　　嬴政和百官們紛紛朝著末尾看去。

　　只見李斯居然走了出來。

　　嬴政看了蘇劫一眼。

　　頓時心中一震，李斯雖然是客卿，但是，他嬴政卻是知道，李斯乃是蘇劫的人。

　　現在李斯忽然走了出來，出乎所有人意料的居然站在了楚國這一邊。

　　難不成，這是武侯的意思？

　　可是嬴政卻從蘇劫身上沒有看出半點意外之色。

　　然而，三日前。

　　蘇劫在殿前將儒家罵得是體無完膚，顏面掃地，現在怎么可能又來支持寬法呢？

　　熊啟大笑，說道：“此乃朝政之議，若有異見，盡可磋商，不知客卿有何高見？”

　　見到李斯出來。

　　熊啟滿懷大笑。

　　三日前，李斯深夜前來拜訪。

　　便很快闡明了他的意思，那就是支持寬法，支持王道。

　　等到李斯走后，負芻更是對李斯大為欽佩，便說道：“若是由李斯出面，說服秦王的把握就更大了，反而用不到他負芻了。”

　　此時。

　　在朝野僵持不下，李斯出來，就是最好的時候了。

　　這也就是李斯委托熊啟，在朝野上和秦國本土的臣子進行爭論。

　　嬴政更是若有所思的朝著李斯看去，李斯是什么人，雖是太傅提拔的人，但是同樣是他嬴政信任的人。

　　包括，讓他嬴政如何忠義兩全，這都是李斯提出來的。

　　故李斯肯說，他嬴政還是頗為期待的。

　　嬴政笑道：“客卿之論，寡人望之，不知客卿對當下變法之局，如何看待！為何認為御史和丞相所言不妥？”

　　李斯來到大殿前。

　　稽首說道：“因為丞相和御史皆認為，秦法須臾不可偏離，但為何不可變？那是因為視當下秦法為大道，但李斯認為，此言大謬。”

　　王綰怒聲說道：“客卿的意思是，秦法是小道？”

　　李斯搖了搖頭，這才說道：“秦政護法，無可非議，然而，孝公商君治秦，其根本之點在于應時變法，而不在固守成法，李斯以為，商君治國之論可一言以蔽之：求變圖存，說到底，應時而變，圖存之大道。若視商君之法不可變，豈非以商君之法攻商君之道，自相矛盾了嗎？”

　　嬴政聞之，豁然開朗。

　　道：“繼續說。”

　　熊啟也不由吸了一口氣。

　　暗道李斯此話厲害啊。

　　商君為什么要變，那就是圖存啊，若是法不可變，叫什么商君之法呢。

　　后人卻拿著商君的法當做金條玉律，這不就有違了當初商君的道嗎！也就是說，商君自己都是認為法是要變的，要應時而變，目的是圖存，圖強。

　　王綰，馮去疾更是面面相覷。

　　“這？？！！”

　　就連蘇劫都暗中驚嘆，這李斯當真了得！真是個大才！

　　李斯再次說道：“既然是唯求變圖存，法令又不可缺失，那為何不補全秦法之不足，糾秦法之缺失，使得秦國法統成為萬世垂范，據實而論，諸位和大王之所以今日在朝堂中做此爭論，不正是因為，其實在諸位臣子和大王心里，商君法制之缺失，已然日漸顯露了嗎，李斯看來，其根本弊端在于刑治峻刻，不容德政罷了。”

　　李斯的話，無疑是戳到了許多人的心坎里。

　　然而，此刻宗室和熊啟一幫的楚人，更是跳起來，道：“客卿此言極妙！正是如此!!!”

　　馮劫忍不住，走了出來，道：“客卿此言謬以，客卿所言，豈不是說秦法失德，秦法若失德，豈不是大王失德，先王失德，百姓失德！”

　　馮劫的話，讓熊啟等人面色一白。

　　這話，可不敢說啊。

　　李斯不以為意，說道：“法不容德，法之過也。德不兼法，德之失也，德法并舉，寬政緩刑，是為治國至道也，法之德何在？在親民，在護民，今秦法事功至上，究罪太嚴，民有小過，動輒黥面劓鼻，赭衣苦役，嚴酷之余猶見羞辱，所以潁川之民，并未反對法制，而是反對羞辱之刑罰而已。”

　　李斯接著說道：“譬如，棄灰于道者，黥，便是有失法德，故民怨，李斯以為，若是大王改變此刑，變為，庶民縱然棄灰，罰城旦三日足以，為何定然要烙面呢，此時，不就是法容于德，大王德法兼備，又不失商君之法了嗎。”

　　李斯道：“大王，山東六國多言，秦人不覺無鼻子丑，由此可見，秦法若是施于曾經的山東臣民，必然會有亂局，所謂，坤厚載物，眾位心中所想的秦法之缺失，不正是如此嗎，秦法失在過嚴，可成一時之功，不可成萬世之厚，維修法德，以法治御王道，方可成大秦久遠偉業。”

　　蘇劫聽到李斯的話后，不由大為贊同。

　　歷史上，后世多有感懷秦國的刑罰。

　　所以才有了后來重用儒家的事出現。

　　這都是為了避免和秦國的結局一樣。

　　李斯，提出郡縣制，應用了兩千多年，此時，所言的法制御王道，更像是千年后的國策，是長久昌盛之策。

　　然而，熊啟也變色了。

　　此前不是說的，王道寬法，王道御法么，怎么現在變了？

　　不過，此時不是糾結的時候，管他是什么，只要秦國變法，楚國就有了時間。

　　嬴政頓時若有所思起來。

　　這般大事，雖不能一語篤定，但是不難讓他能夠感受到這其中，蘊含的商君大道。

　　嬴政忽然看了一眼蘇劫，若有所悟。

　　王綰高聲道：“老臣不如此認為。”

　　李斯看著王綰，道：“此乃學術之論，丞相但講。”

　　王綰道：“秦法雖嚴，卻不失大德，首要之點，在于王侯于庶民同法，國無法外之法，上下一體同法，所以根本沒有厚民，薄民，不親民之實，假若秦法獨殘庶民，自然失德，惜乎不是，便說肉刑，秦人劓鼻黥面者，恰恰是王公貴胄居多，而庶民極少，是故，百姓雖有無鼻之人，卻是人無怨尤而敬畏律法，再說棄灰于道者黥，數十年來，果真棄灰而受黥刑者，至少關中，萬中無一，若非此次為了以正國法，潁川何以動刑？如果如客卿所言，將棄灰者的刑罰改成城旦三日，安知秦國街道不會污穢飛揚？”

　　馮去疾說道：“大王，臣附議丞相之言，李斯所言的法制御王道，還是儒家所言的王道寬法制，皆其根由，都有王道，然而，曾經山東六國到是皆行過王道，然而結局如何？賄賂公行，執法徇情，貴胄逃法，王侯私刑，民不敢入公堂訴訟，官不敢進侯門行法，如此王道，只能使得貴胄擁法外特權，民眾飽受律法盤剝，最后如何？山東列國，民眾洶洶，上下如同水火，若是如此，法德何在？反觀秦國，重刑而一體同法，舉國肅然，民眾擁戴，寧非法制大德？”

　　李斯頓時說道：“二位所言，和李斯所言不一樣！”

　　王綰二人相互一看，問道：“有何不同，皆是王道！”

　　李斯說道：“二位所言是王道治國，李斯所言，是王道法制，唯對秦而言。”

　　王綰道：“即便對秦，也是不通，商君變法，本是反數千年王道而行之，自成強國范式，若以半點王道治之，侵蝕秦法根基，必將秦法漸漸消于無形。”

　　龐毅聽著眾人爭辯。

　　忽然，對著贏信使了一個眼色。

　　贏信見狀，立刻走了出來，道：“大王，臣不通秦政，但臣卻知道，一旦行了半點王道，對秦國的兵士有害無益。”

　　“什么？”

　　秦國最重要的環節，便是兵士。

　　嬴政聞言，心中一震，問道：“將軍所指為何？”

　　贏信接著說道：“一旦行了王道，那秦國的虎狼之軍，便是王道所言的義兵，那時候，秦國的兵馬高舉著義兵之名，去行霸道之事，便是王不王，法不法。”

　　贏信接著說道：“雖說客卿口里的王道，只為了糾秦國律法嚴苛，但是，秦國的律法貫穿朝野，無人置身于世外，其中軍旅之嚴，尤勝于庶民之嚴，那按客卿所言，是改還是不改呢？”

　　嬴政頓時皺眉。

　　他到沒有想到這個環節。

　　龐毅等人看了王綰一眼，見到王綰神色頓時松緩了幾分。

　　贏信再次說道：“荀子之王道，王道之義兵，義兵號稱天下良藥，以誅殺暴君，振奮苦民為宗旨，然而，懲罰暴政而不滅其國是義兵，譬如齊桓公，吊民伐罪而滅其國，也是義兵，譬如商湯周武，也是義兵，那大秦那個時候用兵歸宿究竟何在？是如齊桓公一般只做天下諸侯的霸主，聽任王道亂法殘虐關中庶民？還是聽任天下分裂依舊，終歸不滅一國？若是大秦興兵一統華夏，這還叫什么義兵和王道呢。”

　　李斯聽完眾人的話。

　　此刻也是正襟危立。

　　等到堂上，在也沒人說話，而是看到，所有的人依舊看著他。

　　李斯不由輕笑，隨即沉穩泰然的說道：“義兵之說，兵道之一也，與將軍所言的興兵謀國是兩回事，大如湯武革命，義兵也，小如秦國滅三晉，化三晉，亦是義兵也，故義兵之說，不涉及用兵圖謀之大小，唯涉用兵之宗旨也，目下秦國，論富論強，天下何人可敵？將軍高遠之論，李斯以為杞人憂天，更是不著邊際，亦不足以與之計較，若是老成謀國，唯以視當下之法，優勝之法，使秦國大富大貴，而后萬事可論，否則，惶惶之志，糾糾老言，突然莊周夢蝶。”

　　頓時。

　　殿中肅然無聲，喘息聲清晰可聞。

　　忽然，人群中走出一人，道：“莫非，客卿之心，是想取商君而代之？”