第六百三十四章 負芻大辯朝堂

　　黃歇看到遮蔽面容的負芻，一陣冰涼爬上脊背，但卻不知如何由來，又看了看一臉神色不善的熊完，怒哼道：“大王當面，居然藏頭露尾，此乃大罪，大殿之中，妄議國策，罪上加罪，來人，給本君將此人拿下，扔出殿外。”

　　負芻半點沒有慌張。

　　孔鰱不在猶豫，終于走了出來，笑道：“令尹息怒，此人乃是我儒家親傳，之所以遮蔽面目，乃是因為其面目譖惡，難見于人，這般遮掩，非是無禮，反而是怕驚擾大王及王后，還請令尹及大王寬恕則個，然而，小徒素有己見，此番僭越，想必也是有自己的思想想要于眾位印證，其目的，也在強盛楚國，所謂非知而言為不智，知而不言為不忠，若是如此，我儒家，不就是對大王和楚國的不忠不義了嗎。”

　　熊完和眾人聽道這里。

　　頓時也有些詫異起來，實在是這年輕人口中所言，太過于尖銳。

　　也就是說，瑯琊門徒的策略，最多也只能與秦國分庭抗禮，還略處于弱勢，可是，要強國的策略，那就不是這么簡單的，所以讓眾人有一種，你不知天高地厚的想法。

　　黃歇這才說道：“夫子此番道理，本君知曉了，不過，夫子的意思，你儒家的門徒難道也有對付秦國的策略嗎，或者說，有比瑯琊眾人還要更好的策略。”

　　孔鰱微笑道：“這個，老夫不知，不過，老夫卻知我這門徒絕非妄議不知是非輕重之人，既然弟子有所言，老夫自然相信其胸有治國韜略，既然今日，無人不可言，那君上為何不能先行聽取一番呢？”

　　黃歇冷哼一聲。

　　他也不知道，自己對這個年輕人，為什么有些發憷。

　　熊完也道：“既然夫子都如此推崇，那寡人到真想好好聽聽，儒家有何話說，到底有什么辦法敢說能勝過瑯琊眾。”

　　項氏等人面面相覷，一個個也是有些驚愕和不解的看向負芻！

　　要知道，這楚國水師的政策乃是經過數十人細心商討，勘測地利來制定的，并且有史為鑒，以國力衡量，按照這樣的做法，保楚國最少五十年安定。

　　不過眾人皆是飽學之士，負芻時才的一舉強里強外的話，都依稀知道，負芻指的是秦國的法制國策，不是楚國可以比擬的。

　　然而，貴族對變法，是非常排斥的。

　　楚國是經不起這么大的動蕩的，就是秦國，當年也是險些分崩離析。

　　儒家若是敢說變楚國的法，那必然會群起而攻之。

　　負芻走上前來，恭敬的施禮，道：“儒家負芻，參見大王！”

　　熊完見負芻彬彬有禮，時才溫怒的心思瞬間淡然了幾分，道：“既然你有良策獻于寡人，寡人若是不聞而一言斷之，恐遭非議，非明君所為，寡人洗耳恭聽。”

　　負芻拱手道：“多謝大王，時才，負芻聞諸位賢者所言抗秦之策，雖為良策，但亦不全于楚當下，以及天下之局勢，以負芻之見，若是大興水軍之時，亦能兩路其下，方可強楚于秦，瑯琊眾所言只為其中一路，負芻所言的便是另一路。”

　　熊完頓時被提起了興趣，道：“哦？講，寡人洗耳恭聽。”

　　負芻接著說道：“以時才先生所言，即便秦楚分離與大江，縱隔南北，孰勝孰敗，孰強孰弱，無可預聞也！唯以史考量才能有所猜測。負芻曾聽聞，世有三亡，以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡，敢問大王，若是這般，那將來秦楚兩分天下之時，若是一旦攻伐，誰是亂誰是治呢？”

　　負芻的話太尖銳又太切入要害。

　　諸貴族很想說，當然是秦國亂，楚國治，但如此說，就是掩耳盜鈴了。

　　瑯琊眾人，也都紛紛眉目一亮，紛紛重新打量這個遮蔽面目的年輕人。

　　負芻的意思大家都意會了過來，秦楚最后的局面如果大興水師，也就是秦國有北方的土地，楚國有南方的土地，可是自古以來的三亡，便說明了，楚國最后的結局肯定會滅亡。

　　所以，水師是一時之策，非長久之策！

　　黃歇正要呵斥。

　　卻被熊完揮斷，道：“寡人并非好面子之人，你時才說，秦國強在里，指的定然是秦國強盛根基的法制，而我楚國確實不如，楚國強在外，也就是這水師之強，你的話，雖然尖銳，但是寡人還是知道這忠言逆耳的道理，自然不會責怪于你，既然如此，你想興變法不成？”

　　負芻頓時稽首道：“大王乃是明君！”

　　熊完心中被恭維的一陣舒坦。

　　熊完都說了，眾人也都紛紛不在多言了，如果按照歷史的三亡去看，負芻并沒有說謊。

　　但是，要改變這樣的格局，難道真的是變法嗎，一旦負芻說了變法，那不要熊完開口，負芻只要出了這個王宮，別說他，就是儒家都要被趕出王都。

　　貴族實在是被吳起給弄怕了。

　　怕到殺吳起，都不等隔日，直接在靈堂上就用弓弩給射殺了。

　　不過負芻并沒有說變法，而是說道：“敢問令尹，楚國七百年來，崇尚哪家所學？”

　　黃歇一愣，沒想到負芻居然直接問他，黃歇也不猶豫道：“我楚國任行過道家，儒家，墨家，不過真論及淵源和長久實施的，只有道家學派。”

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　　道家的代表著便是老子。

　　老子便是楚國人。

　　這也就是黃歇為什么楚國是長久實行道家學說的國家！

　　至于儒家和道家的關系很微妙，孔子便是老子的弟子。

　　黃歇接著說道：“道家學派，淵源黃帝，伊尹，遠宗老子，楚國至篳路藍縷以來，經息媯夫人等先賢，施政，一向以道家無為之術為原則，無為而治，實為楚國治理天下的思想大本，本君聽你所言，你難道是想讓我楚國實行變法不成？你可知道，一國之政，豈是輕易說變就變的，變則亂國，列國之鑒，歷歷在目，你想的是不是太簡單了。”

　　負芻微微一笑，絲毫不為黃歇的話而動容，平靜的神色讓眾人都有些側目。

　　負芻接著說道：“令尹，但你可知，此一時也，彼一時也，戰國七雄之時，四海空虛，人心不安，審時度勢，實施安民養民的無為政策，當時自有他的道理，那也是因為秦楚不相彼鄰，但今日之天下，秦滅三晉，秦楚只剩一水相隔，難道，還能用無為之治來治理楚國嗎？當今天下，諸侯因為秦，包括楚國在內，皆紛紛削弱，難道不是勵精圖治，實施有為之政的大好機會嗎。”

　　有為。

　　儒家學派的核心思想。

　　負芻說到這里，頓時滿堂嘩然，當年吳起實施法家變革，諸位多受苦難，現在儒家又跑出來了。

　　黃歇大怒，寒目說道：“你所言的有為，難道，就是要推翻我楚國所用數百年的政策嗎？”

　　負芻卻半點不怒，仿佛非常隨意，的說道：“在下的有為，就是要更新變法，興禮崇德，上尊圣王，外攘蠻夷。”

　　熊完忍不住說道：“可是，擅自變法，擾亂國本，楚國必會大亂。”

　　負芻拱手道：“不斷更化才能進步，當年夏桀暴虐，所以商湯大興有為之師，奪了他的天下，后來商紂暴虐，周武興起有為之師，也奪了他的天下，古治有善有惡，惡治不除，善治不立。”七八中文天才一住ωωω.78zщ.cδмм.7:8zщ.cōм

　　忽然，滿堂大喝拍案而起。

　　屈氏的族老更是顫抖著胡須指著負芻道：“大膽，你竟敢說楚國的無為之治乃是惡治，難道，你儒家就是善治不成？”

　　群臣紛紛出言呵斥，負芻卻是一言不發。

　　良久，熊完這才伸手制止，接著道：“儒家的有為之策，于我楚國目下，確實難以實施，你的變法，寡人覺得暫不可行。”

　　負芻卻問道：“秦國變法可行，為什么楚國變法不可行？”

　　熊完一愣，也有些怒了，道：“你到底何意？”

　　負芻卻說道：“大王，負芻以為，秦國變法之所以可行，在于四處。”

　　“秦法包括了田論，賦稅論，農爵論，軍功論，郡縣論，連坐論，度量衡論，官制論，使得上至王公貴族，下至窮苦民眾都變成了秦法的參與者，一旦實行，想要復辟舊制，自然難上加難，此其一也。”

　　“徒木立信，法令一統，刑殺立威，法制更是深入人心，當年，商君首先以徒木立信的方式豎立了公信力，讓民眾百姓意識到有功必賞，有過必罰，渭水決刑七百人，威震朝野，太子犯法，嚴厲處置，并劓刑太子左傅公子虔，黥刑太子右傅公孫賈，王子犯法與庶民同罪，真正做到法治面前一體同尊，使得法治思想深入人心，此其二也。”

　　“農爵，讓農人勤奮耕耘，軍功論，讓下級軍士通過戰陣斬首，可獲爵，在此洶洶民意之下，實乃于天下共享秦國，此其三也。”

　　“公如青山，殃如松柏，如此君臣，六世以來，秦國六代君王之下無不有良臣輔佐，此其四也。”