第八百零四章 ??身毒國士拜苯教
聽到此間。
天折終于是明白了那位波斯高手埃法莫斯為何一見到自己，就要讓自己退出波斯國了。
不了解這一條守則的人。
可不止天折一人。
估計唐國不少人有所不了解。
還能記得這條守則的人，可以說并不多。
而不多的人當中，百家樓算是其中之一了。
唐國江湖之上安靜了這么多年。
而那些高手又從未前往西方，西方的高手也從未來過唐國。
從此之中，就能知道這條守則影響著東西兩方的高手了。
不過。
天折心中卻是有一個疑問。
他到波斯國，就被人發現，且轟了出來。
可自己追擊的老駝呢？難道也被轟走了嗎？還是依然在波斯？
心中有疑問，天折必然是要向百事通問清楚了，“前段時間，我追擊一個仇人到波斯，那為何我到波斯就被那埃法莫斯阻止，難道我那仇人就可以隨意進入嗎？這其中是不是有些什么問題？”
“先生，這事不好說，就算是我唐國的高手潛入，只要不顯露出什么來，他們也很難發現的，而先生的仇人，估計就是通過這樣的方法進入到波斯國的吧。”百事通能猜測的，估計也只有這么一個可能了。
畢竟。
身為高手，也不可能每天都在城中觀察的。
當時天折可是大搖大擺的在人家伊斯法罕城上竄，不被發現都難。
而老駝呢？
人家可是隨商隊進入到伊斯法罕城的。
況且。
老駝長像還有些像波斯的人，自然而然的，波斯人就會把老駝當作突厥人，或者有著波斯血統的人。
說到此間。
天折也就沒有再多的問題了。
該了解的，天折也都從百事通的嘴中知道了。
再多的，他也不知道了。
但百事通卻是并未天折細說更多的事情。
就好比西方諸國之間的爭端，以及教義的爭端。
更或者正教與伊教之間的爭端。
而且。
百事通甚至都未與天折說關于這兩個教派的詳細情況。
這兩個教派，那可是在西方國度當中，最為強大的兩個教派了。
當晚。
天折未離開百家樓。
一直到了第二天清晨，這才離去。
而百家樓在第二天隨著天折一離開后不久，又恢復到了營業當中。
百家樓如何，沒有人敢造次。
況且。
江湖之中，誰也不敢小看百家樓。
隨著天折回到天荒駐地之后，也如地巖一般，開始閉關了。
對于老駝之事。
當下天折也只能望洋興嘆了。
但是。
天折到也委托了百家樓，由著百家樓派人前去波斯的伊斯法罕城中去打探消息去。
至于如何。
天折也只能等了。
僅剩的兩大荒主，當下都選擇閉關。
遠在幾千里之外的龍泉觀，卻依然熱鬧非凡。
江湖之上的事情，鐘文最近可沒有那心思去關注。
最近。
鐘文可是遇上了一件小麻煩事。
這件麻煩事。
可以說讓鐘文每日里頭疼不已。
為何？
原因是逼婚。
年節后，鐘文帶著小花回了三斗村。
可這一回到好，秀從小花的嘴里可是知道了龍泉觀中，還有著兩個女子之事。
這不。
此時鐘木根夫婦二人正帶著小武居于龍泉觀呢。
而隨著鐘木根夫婦二人一到龍泉觀后。
這墨離像是狗皮膏藥一樣，天天與著秀在一起說著悄悄話。
而秀更是恨不得自己兒子趕緊洞房花燭，好給自己生出個孫子出來。
曼清的性子雖說有些淡。
可隨著秀的到來后，曼清也開始學會了怎么與旁人相處，更是時不時的到秀的跟前請個安，聊個天什么的。
這下到好了。
秀每天都催促著鐘文在這兩女當中選擇一個，說什么要盡快成親。
迫使得鐘文都想著趕緊離開龍泉觀了。
鐘文每日痛苦之際。
幾千里之外的身毒國（天竺，戒日王朝），卻是上演著一場好戲。
“唐國僧人玄奘已是到我國好些年了，為何此人還不返回唐國？他已是從我國各寺學習了不少的佛法，而他也受了我國各寺優待。此人在我國各地傳法，更是帶有蠱惑性質，國士，還請上呈我王驅逐此人。”曲女城中，身毒國國士府上，一位僧人正在向著他們的國士建言。
“卡迦，唐國僧人玄奘此人如何，我雖不知，但在聽你之言，我到是想認識認識此人了，此人現在在何處？”身毒國的國士問道。
“回國士，此人正受迦摩縷波國王之邀去講經去了，估計不日即會返回我身毒國。”僧人卡迦回道。
“那就待他回來后請到耶度寺吧。”國士并無所慮似的說道。
時過幾日后。
玄奘到迦摩縷波國講經返回，被那卡迦請至耶度寺中。
而身毒國的那位國士，也隨之見了一面唐國僧人玄奘。
二人一見面之后。
從白日一直聊到深夜，又從深夜聊到白日。
而他們這一聊，足足聊了三天。
他們從佛法聊到民生，又從民生聊天地域。
這一聊。
國士發現玄奘此人的佛法高深，學識淵博，見識甚廣。
與此同時。
國士發現唐國僧人玄奘除了是一位佛的追隨者之外，其還是一位武者。
甚至。
國士還發現，這位唐國僧人的武藝不落于他。
這讓他倍感擔心。
一個唐國的僧人，來到他們的國度學佛，還把佛理學到了如此之境地，這足以讓他身為身毒國人都感覺到憂心。
三日后。
從耶度寺出來的國士，回到府上之后，把他身毒國的一系列高手全部召集了過來，“據我所查，唐國僧人玄奘此人乃是一位先天之上的高手，至于其身手如何，我不好試上一試，所以，接下來，你們要一路跟隨，看他與哪些人有所交。”
國士的擔心。
不止是這點。
身毒國不大，但也不小。
而且還是以政教同一的國家。
“國士，那唐國僧人要是發現了我們怎么辦？我們是殺還是不殺？”身毒國的高手探問道。
“如此人蠱惑我國民，那就殺，如此人只是傳佛理，就監視。”國士言道。
對于唐國人。
國士不喜歡。
更或者說他骨子里就不喜歡唐國人。
雖為身毒國的國士。
除了要處理朝政之外，還要時刻應對他的那位戒日王梵授。
戒日王梵授能在這樣的狀態之下建立起整個國度，其自然也是佛家一徒。
而且。
戒日王梵授，那可是與著國士一樣，均為武者。
更甚者。
這兩人的武力也著實不弱。
戒日王梵授的境界，乃是一位先天之境十一層的高手。
而這位國士，比之戒日王梵授更為厲害，更是一位先天之上七層的高手。
可想而知。
這身毒國的實力，可以說堪比唐國的一些大宗門了。
不過。
身毒國內卻是沒有武道之境的高手。
畢竟。
離著天荒如此之近，天荒斷然是不可能身毒國有武道之境的高手出現，這不是老虎臥榻邊上嬉戲，找死嘛。
說來。
身毒國也好，還是迦摩縷波國，更或者薩羅國等諸國之中。
只有一出現武道之境的高手，天荒就會派出人來給滅了。
天荒絕不允許這些國度出現武道之境高手。
在天荒的規矩里。
這些異端之徒，絕對不可以有著強大的人物出現。
但是。
即便天荒滅了曾經這些國度的武道之境高手。
可這那蘭陀寺當中，依然還是隱藏著幾個武道之境的人物。
而這幾位隱藏在那蘭陀寺中的武道之境高手，卻是從未表露出他們是武道之境的境界。
也從不離開那蘭陀寺。
哪怕唐國僧人玄奘的到來，他們都表現出一副普通的僧人一樣，每日里誦經念佛的。
估計就算是天荒之中的一些武道之境高手在此地，也無法判斷這幾人乃是武道之境高手的。
時隔兩日后。
曲女城國士府上。
一隊人馬奔了出來。
隨之不久之后。
這一行人直接往著曲女城北門行去。
又是數日。
這一隊人馬已是抵達了泥婆羅國。
“你們都回去吧，此行僅我一人前往。”那位國士瞧著已是到了某地了，向著他的那些屬下吩咐道。
“是，國士。”眾人回應后，打馬離去。
而這位國士，隨之也騎著馬匹，往著泥婆羅國與吐蕃國交界方向行去。
數日后。
身毒國的國士已是到了吐蕃國境內。
國士此次前往的目的地，乃是苯教的大本營岡底斯。
身為身毒國的國士，怎么會去吐蕃國的苯教大營呢？
這說來是有原因的。
國士雖為身毒國國士。
但此人的前身，乃是苯教曾經的一名圣師。
當時的身毒國還沒有建立之初，他就已是入了身毒國為僧了。
一直到戒日王梵授起事之后，他跟隨著那位戒日王一起打天下，最終成了這身毒國的國士。
而且。
戒日王的那一身武藝，也是他所教的。
如真正細說的話。
身毒國乃是苯教新發展起來的國度，比之吐蕃國這個國度更容易控制。
國士抵達岡底斯之后，見到了他所要見到的人。
“圣師，弟子前來討旨，還請降旨。”國士跪服于一位老僧人之前。
“達娃，你已是身毒國的國士，切以我苯教教義為主，傳我苯教教義，教化萬民，待你入佛國，必將受佛之主點化。”那老僧人眼未睜，嘴未開，聲音就像是從四面八方撲向國士。
國士達娃跪服于地，聆聽著圣師的旨意。
對于圣師，國士達娃不敢有所背叛。
如此時的天折在此的話，必然一眼就能看出，這位苯教圣師，絕對是一位武道之境的高手。
離著天荒地荒如此之境的地方，還有著武道之境的高手。
這著實打了兩荒的臉面了。
而且。
如果天折他們在此地話，必然還能知道這苯教老僧人的境界，與著他們這兩位荒主的境界等同，均是武道之境七層。
足以可見。
這苯教在吐蕃國隱藏的如此之深了。