第11章 廣平右說通感錄

　　當初晉安之所以住在這家客棧。

　　是因為看中了這家客棧帶有后院，后院里有私人宅院。

　　宅院雖不大，但勝在一個人住時清凈，隱私。

　　當然，一天的房錢也不便宜。

　　晉安買下山羊，讓小廝等下牽到他院子里，他自己迫不及待先回到獨院，查看那位五色道袍道士生前所留下的包袱里有什么。

　　房間內。

　　特地多點亮幾根燭火，把房間照得燈火通明，免得夜讀患近視眼。

　　晉安一層一層解開布囊包袱，里面是一件換洗的道袍，一本被翻爛了封皮的線裝書、一卷竹簡、一枚玉碟。

　　“廣平右說通感錄？”看著線裝書封皮上的字，晉安目光一喜。

　　果然！

　　的確跟他的猜想一樣，這遺物就是他幾天前在山中遇見的那位道長！

　　好在晉安曾對繁體字有過研究，雖然一些生僻字看起來有點吃力，但不影響整體閱讀。

　　這本廣平右說通感錄，是由一名道號廣平散人的道家散修所著。

　　這位廣平散人原本只是一介農夫，家境貧寒，目不識丁。

　　可有一日，他因為太勞累，在田埂中不小心睡著。

　　當他醒來后發現自己竟成了千里之外的一道觀觀主，觀中有十幾名弟子，身邊還跟隨有倆道童。

　　他心中記掛父母、妻兒，于是舍下道觀，翻山越嶺，一路跋山涉水、施符水救人、路見不平除惡、穿越深山毒蟲大澤、荒漠無人區…

　　當終于找到自己親人時，人已經從不惑之年的道士變成百歲老人。

　　家中老父老母早已年邁過世。

　　妻子也早就帶著兒子投奔親戚，不知去向。

　　他跪在父母墳前，悲從心起，大悲大哭，在父母墳前睡著，等醒來后卻發現自己又變回原來的年輕農夫，田埂中知了、蛙鳴不絕。

　　原來夢中所發生的漫長一甲子歲月，都不過是南柯一夢。

　　他只短暫睡了一會。

　　可夢中經歷的一幕幕，卻歷歷在目，原本目不識丁的農夫，一下變成熟知星象周易，道家經典的得道高人。

　　于是這名農夫扔下農具，當即跑回家耗盡家財，將夢中所經歷的一幕幕，通過文字全都記錄下來。

　　山川、大河。

　　草藥、地理。

　　礦石、物產。

　　祭祀、巫醫。

　　民俗、志怪。

　　道術、符水。

　　他以一人之力，著下一部曠世巨作，流傳至今已有幾百年。自號廣平散人，成為道教大家之一。

　　只不過，這位廣平散人所著的巨作，因牽扯到太多國家命脈，朝廷皇室擔心會被外族利用，因此康定國立國之初，就銷毀了民間所有流傳版本，嚴禁民間私傳。

　　想不到眼前就有一本流傳出來，晉安心頭驚訝。

　　他仔細一想，這廣平右說通感錄，可不就是另一個版本的山海經嗎！只不過他手里的這部右說，記載的是山川、河流、志怪、民俗等通感錄，都是對官家不重要的記載。

　　官家真正想要銷毀的，是左說。

　　左說詳細記載了全國地理、礦石、物產、道術、符水、祭祀、巫醫、道家煉丹術等，里面涉及到硝石、硫磺、火藥秘術、火神炮鑄造法等。

　　右說好比是文，無關根本。

　　左說好比是武，足以動搖國家基石。

　　晉安也終于明白，明明是民間禁止私傳的禁書，為什么五色道袍道士，會有廣平右說通感錄。

　　右說對官家來說，無傷大局，不會真的太上心，偶有漏網之魚也說得過去。

　　繼續挑燈夜讀。

　　晉安也終于找到五色道袍道士口中的那門“望氣術”。

　　他是在一篇“石俑道士”的志怪傳記里找到的。

　　這篇志怪很有意思。

　　說的是一個老道士，想要在山上建一座道觀，教化愚昧山民。

　　可老道士找人修山路時，不知為何，那條山路修一次，就被山體塌方摧毀一次。一連數次后，某一夜，那老道士突然把弟子都叫到座前，其甘愿坐化石俑，并命弟子將他埋于山中。

　　結果真是奇了！

　　自此以后，原本一直修不起來的山路，居然出奇順利的修建成功。山路從山腳一直通往山頂，讓山中山民借助這條山路，走出大山，有了與外界溝通機會。

　　廣平散人路經這座山，遇到了被泥石流沖出來的老道士石俑，老道士石俑稱這山中山民的祖先，是一群劫匪逃進深山里躲避官兵圍剿，因為作惡太多，天要讓這些人滅亡。老道士因于心不忍，于是甘愿坐化，以自身功德為這些罪人之后贖罪。

　　這次被泥石流沖出，是因為他成為萬人腳下基石，功德無量，終于得到解脫，羽化登仙，并傳授廣平散人“望氣術”。

　　晉安看完后不由心生敬佩，并稱奇。

　　這世間竟還有如此舍己為人的得道道士。

　　接下來，晉安拿起那卷竹簡，竹簡似經過特殊防水防蟲處理，色澤偏古黃，拿在手中有股淡淡清香，似乎有驅蟲之效？

　　竹簡拿在手中很沉重，有十幾斤重。

　　“？”

　　晉安頓悟了，這就是背書名詞的由來嗎？

　　“五臟秘傳經？”

　　晉安眉梢浮現喜色，他終于找到這個世界的道家修煉秘術了。

　　練氣！

　　這是五臟秘傳經上記錄的境界。

　　五臟秘傳經屬于道家修行功法。

　　道家分正一道、全真道等。

　　這門道家修行法門，出自正一道的一個小支派的小支派，叫五臟道教，很通俗易懂嘛，并不入大道正統之流。

　　但晉安對這些并不在意。

　　醒醒吧。

　　現在哪里是他挑功法。

　　功法不挑他已經是燒高香了。

　　五臟秘傳經是通過道家吐納之術，食天地之氣，練就五臟之氣，從而起到強壯體魄，耳聰目明之效。

　　人分五臟。

　　如五大將軍坐鎮中庭，精密運轉人體生氣，生生不息。

　　這五臟，即心、肝、脾、肺、腎。

　　對應了道家五行。

　　木對肝。

　　火對心。

　　土對脾。

　　金對肺。

　　水對腎。

　　又對應了五行相生之理。

　　木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、生生不息，無限循環。

　　聽起來很牛皮，像個套娃，一套一套的。

　　可問題就出在這了。

　　同時練五臟，就好比同時練五門心法，難度、精力、資源都是別人的五倍。

　　所花費的時間投入也是別人的五倍。

　　而且為了維持五行、五臟之間的微妙平衡，投入的心力更是巨大，甚至修行進度不止慢五倍…七倍、十倍都未必能成。

　　開創五臟秘傳經的那位道家先輩，的確是位曠世奇才，可耐不住修行速度是別人的事倍功半，難怪人才凋零，沒人愿意拜入五臟道教，成為末節支派。

　　資質好的看不上這個正一道的小小分支。

　　資質差的又修行慢。

　　這就進入了惡性循環。

　　包袱里還有最后一物的玉碟。

　　五臟道人。

　　五臟道教觀主。

　　原來這枚玉碟是道碟，道碟就好比是道門中人的身份證，擁有道碟，才算是被道教和朝廷承認的正統。

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