第一卷快船王朝 第237章 二哥豐1

　　鄭信做了皇帝后，努力平蕩盤距各地的割據勢力，使國家安定，人民生活平穩。同時積極發展與睦鄰國家的友好關系，為泰國這個國家和民眾做出了極大的貢獻。

　　鄭信的父親是澄海市上華鎮華富村人，那么，這里也就是鄭信的祖居地了。所以鄭信去世后，后人把他生前的衣物，從泰國運來，埋葬在這里，不僅表達他們的紀念之情，也標志著中泰兩國的親情友誼。

　　鄭信起兵的時候，泰國洪門也是大力支持，洪門的很多弟兄都加入了他的軍隊。等到鄭信登上國王大位的時候，也經常接見洪門的大佬，支持洪門發展。

　　鄭信在位的時候，是洪門發展最好的時候，等昭披耶卻克里上位后，開始打擊洪門，洪門立刻隱藏起來。

　　昭披耶卻克里看到洪門服軟，變成了一個普通的黑幫，就沒把洪門當回事了。

　　說完鄭信的故事，我們來說說泰國另一位著名華人鄭智勇的故事。

　　鄭智勇（1851至1937年），生于泰國，原籍潮安縣鳳塘鎮淇園鄉，乳名義豐，族名禮裕，‘智勇’這個名字是孫中山1908年起贈的，他老年時自號海濤。

　　鄭智勇有個著名的外號是二哥豐，二哥豐外號來源于洪門會黨里的二哥（首領），潮州俗語：‘生有二哥豐、死有大峰公’是生能得到二哥豐的幫助，死后得到高僧大峰的照顧，喻生死都有依靠。

　　鄭智勇為人樂善好施，熱心公益，雖身居暹地，卻對潮汕家鄉航運、興學、筑堤等不遺余力，善舉殊多。

　　二哥豐的父親鄭詩生是淇園的鄉民，1840年鴉片戰爭后攜妻佘氏從樟林港坐紅頭船到泰國，在北欖府生下他，后來因日食難度而在1858年攜同妻兒回潮州，不久又單獨回泰國并客死異鄉。

　　佘氏母子三人因此淪為乞丐，鄭智勇之兄為人牽牛，后來下落不明。佘氏不得已攜他改嫁揭陽玉窖（一說是澄海南界），但他生性倔強，不肯忍受后父虐待而外出流浪。

　　1863年，鄭智勇十三歲時在剛開埠的汕頭被一位好心的紅頭船主收留并隨船到了曼谷，先在湄南河碼頭棧行當跑街和小伙記，由于在輾轉流浪的生活中養成刻苦耐勞和機靈果敢的性格，后來在曼谷石龍軍路筑成后、三聘成為潮州人聚居區時，他在街區的青少年中已頗有名氣。

　　1866年2月，太平天國最后的部隊康王汪海洋部十多萬人在大埔（當時為潮州轄縣）被殲，部份戰士由揭陽人大哥蟒帶領突圍到汕頭坐船逃到曼谷，與當地洪門會黨匯合后聲勢大振。

　　洪門看中年青有為的鄭智勇，1866年底，十六歲的鄭智勇正式入會，由于會黨的勢力和潮州人大批涌入泰國，洪門會黨在曼谷蓬勃發展。

　　十八年后，鄭智勇當上大哥蟒的副手而稱“二哥”，當時曼谷尚無華僑社團，占華僑絕大多數的潮州人崇奉‘老伯公’而建廟祭祀，實際是潮州會館，鄭智勇逐步控制和掌握這個組織，又過了八年，大哥蟒去世，由鄭智勇領導會眾，由于他敬重大哥蟒而不肯稱大哥。

　　早在1782年登基的曼谷叻達納哥信王朝拉瑪一世時期，這位鄭信王的妻弟就批準在曼谷開設賭館，不少華僑象鄭信王的父親鄭達一樣競相投標以包攬賭稅，每年向國王上交總的稅金，此項重要收入到拉瑪五世時已經更加突出。

　　據東京大學波斯信義教授1988年在論文介紹：拉瑪一世‘也是潮州鄭姓混血華人’。而1874年即位的拉瑪五世是鄭智勇的花會賭友，據傳拉瑪五世的生母是姓劉的潮州華僑之女，國王故也會講潮州話，拉瑪五世后來封鄭智勇為坤拍（伯爵），當時泰國是東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。

　　東部的印支三國是法屬安南，西北部和西部是英屬的緬甸和馬來亞，東南隔海是西班牙占領的菲律賓，西南是荷屬東印度（今印尼），四國殖民者都虎視泰國這塊肥肉，拉瑪五世讓鄭智勇包攬賭稅，利用會黨勢力來保證國家穩定和財政收入，被歷史證實是明智的。

　　鄭智勇除上繳賭稅處還大發橫財，今曼谷還留有與他有關的‘花會廠’地名，他又辦起出入口貿易行、航運公司、銀行、碾米廠、印刷廠和報館，把業務擴展到新加坡、香島、汕頭、廈門、上海、日本的橫濱和長崎，終于成為當時泰國首富和華僑社會最有權威的頭人。

　　據民國潮州志稱：汕頭初辟埠時（1867）年后帆船漸少，至光緒十三（1887）年帆船乃絕跡于汕頭港，國人經營者則因循茍且，漸趨淘汰。

　　鄭智勇不忍外商操縱汕頭港航運，于1905年組織華暹輪船公司，集資三百萬銖購置輪船八艘，分別航行于曼谷至汕頭、香島、廈門、上海和日本、馬來西亞、新加坡、印尼、越南、柬埔寨各地，其中四艘專行汕頭。

　　據說鄭智勇曾指示：凡講潮州話的旅客均可半價購票，如有老貧病殘者要求減免均可酌情照顧甚至資助旅費，由于他對汕頭海運貿易的重視和貢獻，經營汕泰線的汕頭出品商都要與他承包，并在1909年成立暹商公所配合。

　　盡管鄭智勇向清政府捐獻十萬兩銀子賑災，得到二品卿頂戴的‘榮實祿大夫’封號，慈禧也答應接見他，而且因此在曼谷建有豪華‘大夫第’，在潮安鳳塘淇園鄉也建起‘榮祿第’為主體的四馬拖車大厝，但他厭惡清政府對1907年4月潮州黃岡起義的殘酷鎮壓，因為起義者主要是他的洪門會黨同志，當孫中山派胡漢民去曼谷與他聯系時，他表示愿意接待孫中山。

　　當時由于海外各地的同盟會和光復會有矛盾，但洪門會黨的觀點同于同盟會，光復會在曼谷沒有一點影響，孫中山也了解這一點，所以在1908年11月20日帶胡漢民和胡毅生到曼谷。

　　鄭智勇在中華會館舉行盛大歡迎會，到會有會黨數千人，當晚在孫中山到大夫第時，鄭智勇已將光緒皇帝的御書牌匾摘下，并剪辮易服以洪門會黨大禮迎接，孫中山比鄭智勇小十五歲，雖為美州洪門致公堂堂主，但輩序比鄭智勇不二至三輩，但做為龍頭大哥的鄭智勇一直與他兄弟相稱。

　　鄭智勇同意在曼谷成立同盟會支部，并由門下肖佛成為會長，洪門會黨機關報華暹時報的主編馬興順為宣傳部長（他1909年回潮州時被人告發而入獄，后經鄭智勇營救回泰，但因受弄傷重不治而死。）鄭智勇還贊助孫中山數十萬元，孫中山嘉其品德而書‘智勇’大字贈之。

　　辛亥革命后廣州光復，隔天汕頭也光復，潮州火燒府樓!在泰國一講起二哥豐佛牌，就免不了提及此位仁兄了。他原名周亞發，潮州人，是地道泰國華僑，外號人稱之Hia Mao。Hia意譯為兄或哥；而Mao意譯以茂兄稱呼之。

　　年輕時的茂兄年少氣盛，是一個性格沖動的小伙子，喜打抱不平，且愛拔刀相助，進出警察局的次數已經難以計算了。甚至有一次，他醉酒鬧事，恫言要火燒警察局!所以Hia Mao之稱號就因此而來。

　　當年茂兄無所事事到處惹是生非，有一次搞到被關進了警局。在扣押期間他就時常夢見一位老者，就總覺得此老者一直在跟隨著他。由于那次闖下的禍非常大，據說至少要關上十年、八年的時間，當家人把他保釋出來后，他就直奔到頂樓處，發現了一間破舊的小廟寺。

　　當他走前一看，在神臺前供奉了一張老者的舊照片。他登時嚇了一大跳，原來相片中之人不正就是夢中的老者嗎?

　　茂兄是從來都不拜神的，遇上這種情景，不得不點起三柱香敬拜祈求。茂兄發愿，如果不被判刑坐牢，就改邪歸正，幫助社會。最后茂兄意然真的被判無罪釋放。

　　自此以后，他就時常夢到老者賜于他靈字，幾乎每一次都中了獎。他也遵從老者的指示，中獎后就撥出部份獎金做善事。從此他逐漸變得富裕起來，事事一帆風順，生活趨入佳境。

　　今日的他，據說已經榮升百萬富翁之列。

　　自從生活環境改善后，他就四處布施建廟。親朋戚友都非常響應，一呼百應地一起籌募善款建廟，至今已有六間二哥豐的廟宇分布全泰國。

　　他們也將警局上的舊二哥豐廟宇翻新重建，總共花了約200萬泰銖，供各地善信前往膜拜祈福。

　　關于二哥豐佛牌，就是茂兄一個人鑄制來贈送給對建立二哥豐廟有功勞及貢獻的善信。直到今日，茂兄的二哥豐佛牌都是非賣品，只是鑄造來派送而已。在每年特定的日子，每人只須復印自己的身份證，就可以憑證領取二哥豐佛牌。惟每人只可拿一枚，以身份證為憑據，誰也不敢多拿。

　　茂兄說:要鑄制二哥豐佛牌并不是一件容易的事。

　　首先，要收集圣料。譬如頭發，他就收集了約三百多位高僧的頭發。高僧穿過的袈裟布，加上走遍泰國各府、中國、柬埔寨等地方收集的圣土及香灰與經水等，再從森林內收集一些有名堂的樹莖野藤。

　　經過加工后，全部材料打磨成粉狀，就可印制成佛牌了。而且每次鑄造二哥豐佛牌，茂兄都會親自去中國二哥豐墳前‘通報’鑄造佛牌及其目的，并擲茭請示二哥豐，直至擲得了圣茭才可回來泰國鑄造佛牌，否則在鑄造過程中就會發生一些意想不到的怪事。