第五百一十九章 殺神宴與創生之父(4000)

　　雖然自從取得喬治亞領之后，艾文就開始惦記那些已經經受了王國文化幾十年熏陶的休倫人，卻并沒有操之過急。

　　先在阿普蘇雅公主的心中種下一顆種子，隨著局勢發展和雙方實力的變化，種子總有開花結果的那一天。

　　倒是早就已經擁有足夠信任基礎的阿拉瓦克氏族，卻已經先一步遷徙而來。

　　在喬治亞領東南部沿海平原地區，已經被艾文和奧麗維婭規劃為棉花種植區的地方，有大批肥沃的土地足以安置他們。

　　一直以來游獵的傳統讓阿拉瓦克人對遷徙這種事情駕輕就熟。

　　在艾文派遣的騾馬幫助下，老老少少共計5700余人只用了不到一天的時間，就在首府布倫斯威克港以西30公里的地方建立起了新的營地。

　　于此同時，固定營地的建立，也宣告著他們徹底告別了原本游獵的生活方式，轉變為了定居生活的農民。

　　“子爵大人！”

　　“副團長！”

　　“閣下，您來了。”

　　在海盜團中阿拉瓦克人的代表齊納羅和帕卡引領下，艾文帶著安妮塔、奧麗維婭、安琪、卡爾文幾個人一起走進了這個被命名為“新伊斯帕尼奧拉鎮”的聚居地。

　　一路上不斷有人向艾文和安妮塔行禮問好。

　　在草草開辟出來的道路兩旁，已經有青壯在艾文派來的工匠指導下伐木建造木質的永久性房屋，生活方式的轉變就從這里開始。

　　而部落中更多的人則在準備著今晚的宴會，一場即將改變整個氏族命運的宴會！

　　“女人和孩子還是太少，阿拉瓦克最大的問題還是這種不健康的人員結構。”

　　早就帶入領地管理者角色的奧麗維婭，看著忙忙碌碌的人群，做出了自己的評價。

　　“我們這次來不就是為了解決這個問題嗎？越渴望才會越虔誠。”

　　走在她身邊的艾文笑了笑，有的時候壞事未必不能變成好事。

　　去年。

　　淪為俘虜的阿勞坎氏族400余婦幼，被送往了黃金海北部的托爾圖加島，稍稍平衡了一下這個流亡氏族極端不健康的男女比例問題。

　　流亡多年他們原本還有5300人，男女比例大概在7:3，新生兒極少，現在的情況實際已經比原來好了不少。

　　目前法勒提斯全部11個殖民地加上奴隸的總人口也不足300萬，而在遍布喬治亞領十萬平凡公里的土地上，實際人口加起來更是還不到20萬。

　　雖然阿拉瓦克氏族只有不足六千人，但對喬治亞領的人口已經是一種巨大的補充。而且這些在艱苦環境中生存下來的人，大多都是青壯年，是能夠創造價值的優質人口。

　　至于怎么去統合明顯不同人種的領民們，子爵老爺也早有腹案，最簡單的辦法顯然就是文化教育和信仰同化。

　　比如香蕉人，雖然外表還是原本的民族，但精神內核早就已經變成了別人的形狀，歸屬感在哪一方？毋庸置疑。

　　所以。

　　在營地建立的第一時間，艾文派遣的文法老師就已經進駐了新伊斯帕尼奧拉鎮，他要干的第一件是就是普及通用語。

　　無論是孩子還是成人都需要學習。

　　而今天不過是扎營之后的第七天，艾文已經迫不及待親自來到這里，解決另一個問題——信仰！

　　當然不是屬于“王權和航海女神”的信仰，而是屬于“生命樹”的信仰。

　　自從去年齊納羅成功就職“生命樹圖騰武士”之后，部落酋長本就已經開始考慮供奉“生命樹”作為他們新的圖騰。

　　對艾文來說這是一舉兩得的大好事。

　　既收編了人口，也為“神秘源頭”的具象狠狠添上了一把火。

　　一開始艾文的態度只是無可無不可。

　　但在獲得了“巫毒教”的研究資料，確認他們供奉的涵蓋萬神萬物的“大主”，就是“巫毒學派”的神秘源頭之后，艾文心中也隨之跟著熱切起來。

　　因為。

　　最古學派“生命樹學派”的“神秘源頭”是諸多的神話起源之一，創生了萬千生靈的生命樹。

　　從高到低的“王冠”“智慧”“理解”“慈悲”“嚴厲”“美麗”“勝利”“光輝”“基礎”“王國”這十大原質，還有連接十大原質的二十二條“火劍之路”。

　　雖說“生命樹”奠定了整個巫師世界神秘側的理論基石，讓危險的巫師知識得以系統化規范化，但是也將它本身具現的難度無限拔高。

　　即使經過了無可計數的悠長歲月都沒有誰能夠具象而出，甚至開創性成果都不算太多，艾文不覺得自己擁有超越無數先賢的智慧，只能想辦法另辟蹊徑。

　　于是。

　　一個要生存要延續，一個缺人口缺信徒，雙方立刻一拍即合！

　　夜幕漸漸合攏，在營地中間優先建立起的小廣場上，以及聚攏了所有阿拉瓦克的族人，就算是襁褓中的孩子也不例外。

　　噼里啪啦...

　　熊熊的篝火照耀下。

　　一根外形好像青銅樹一般的高大圖騰柱已經靜靜佇立在這里。

　　材質是毫無疑問的嶄新青銅，但在艾文對其附魔并舉行了對應儀式之后，卻已經如同字面那樣呈現出一種銅綠色，甚至連質地都有了幾分半透明的玉質。

　　特別是在火光映襯下，流光溢彩神異非凡。

　　被艾文授予了自治權的氏族酋長瑪魯茵特站了出來。

　　在十幾年前被從圣多明克島上驅逐，部落破滅、圖騰被毀、薩滿傳承斷絕之后，這位老酋長已經是部落中地位最高的領袖。

　　“族人們，阿拉瓦克人當年被魔鬼般的希留斯人趕出了最初的家園伊斯帕尼奧拉島。

　　流離失所的時候，不斷有族人死去，卻沒有多少新的族人誕生，我們已經是一群矢志復仇的惡鬼。

　　但仁慈而強大的領主加略特子爵，不僅僅在另一片大陸擊敗了強大的希留斯人艦隊，讓那些魔鬼也血流成河，還慷慨地接納了我們。

　　在這片新的土地上，阿拉瓦克人將忠誠于加略特大人，也將迎來安寧、富足、充滿希望的新生活！

　　部落供奉的新神‘創生之父’、‘神之階梯’也會把祂的福音賜予我們！

　　在此之前，讓我們為已經與伊斯帕尼奧拉一起逝去的‘虎鯨神’奧卡尼斯...送葬。”

　　“殺死他！”

　　“殺死他！”

　　圍繞在廣場周圍的阿拉瓦克族人們同時揮拳高呼。

　　這也迎來了今晚新神祭祀儀式中最關鍵的部分之一——“殺神宴”！

　　在新大陸上，神與人的關系復雜。

　　圖騰神在低級如同游魂的時候，有部落氏族接納便是他們最大的夢想；中等如“大海鯊”奧維格那種情況則是互相依存；在此之后隨著圖騰神能力的增強，強勢和弱勢的地位漸漸開始逆轉...

　　所以既有人拋棄神的時候，也有神拋棄人的情況發生。

　　至今，在許多阿特利安人部落中還延續著“殺神”儀式，在新神祭祀典禮上，將一些過時的或被征服部落的神祇名標在食物上，將他們殺了吃掉。

　　因為游獵民族相對農耕名族較為脆弱的生存能力，這群人都是徹頭徹尾的實用主義者。

　　他們相信自己最終所選擇的神是所有神中最重要、最高尚和最權威的。在阿特利安人的世界觀中，神對世俗的統治權并非一成不變，而且神的職司也會時常更動，他們會死、會退休、會更替掌權。

　　甚至深刻認識到神并非全知全能，他們也有著自身的權能和不足，阿特利安人在保留祖先崇拜和本族的圖騰神之外，還會有其他更加廣泛的信仰對象。

　　這種情況與目前舊大陸諸國普遍的單一信仰差距極大。

　　如今阿拉瓦克氏族最終選擇了拋棄“虎鯨”圖騰神奧卡尼斯，徹底投入到了“生命樹”的麾下。與過去了斷的儀式便是“殺神宴”！

　　“開宴！”

　　老酋長一聲令下，廣場兩側長長的條桌上被迅速擺滿了各種各樣的民族美食。

　　而在每一樣食物上面都用紅色的食材寫著一個名字——“虎鯨”奧卡尼斯。

　　其中的主菜是兩頭烤熟的雄鹿，氏族中的所有人排成長隊，無論男女老幼都分了一口。

　　最后，部落中所有屬于“虎鯨”奧卡尼斯的標記、雕刻，都被丟到了青銅樹前的火堆中。

　　下一刻。

　　“嗷——！”

　　靈覺敏銳的人都能聽到仿佛從深邃海淵中響起的凄厲慘聲，然后又戛然而止。

　　許多阿拉瓦克族人也同時感覺身體驟然一輕。

　　這位失敗的圖騰神在阿拉瓦克部落血脈中最后的殘留，于此時徹底煙消云散。

　　“噢噢...”

　　在一片歡呼聲中。

　　對新神“生命樹”、“創生神樹”、“創生之父”、“神之階梯”、“通天橋”的祭祀儀式無縫銜接。

　　咚..咚..咚..

　　兩男兩女四位擁有薩滿資質的年輕人，舉著名為“特波納斯特爾”的儀式手鼓，跳起了祭舞。

　　部落中的每一個人都為新神獻上了祭品，新鮮的水果、花卉、香草、精美的石頭、親手雕刻的木牌等等。

　　隨著儀式進行。

　　坐在自己座位上見證了這一切的艾文，包括身邊的安琪、卡爾文，同時越發清晰地感受到了屬于神秘源頭“生命樹”的力量。

　　作為學派首席的艾文，甚至藉由生命樹的聯系，再次清晰感受到了“滅國者”名號所攜帶的力量。哪怕無法運用，卻能被動感受到那種浩瀚。

　　那是來自無數人的崇敬與畏懼。

　　“接近6000人的信念加持已經是一種極強的力量，對神秘源頭的加持效果非常明顯，我好像聽到了祂成長的聲音。”

　　天資卓絕的安琪，對神秘源頭的感知僅在艾文之下，反應也是最快的。

　　“當然，巫毒教已經為我們證明了這一點。”

　　“巫毒教”開了一個先河，在還未徹底具現之前就引入了“信”的力量。

　　也許古代巫師們曾經也想到過這種辦法，但在遠古時期那個巫師統治世界的背景下，可能有著屬于巫師的驕傲，或者人口限制，并沒有采用。

　　但艾文卻是一個實用主義者，投機取巧毫無心理障礙。

　　不過，倒也沒有生搬硬套“巫毒教”的手段。

　　而是從“滅國者”這個名號上得到靈感，盡量以更加純粹的心靈力量代替蕪雜的信仰。

　　比如聲望、感激、崇敬，雖然效率稍低一些，卻能避免神秘源頭被雜亂的念頭影響，最后像那位“大主”一樣產生自我意識。

　　與之相對的，能夠反饋給信徒們的賜福也很單一，甚至根本就只有一種創生！

　　“生命樹”通過吸收土著們崇拜的力量，加工之后進行反饋，反饋的比例大概是三分之一，加持到由信徒親手雕刻需要賜福的白橡木護符上。

白橡木護符　　效果：護佑婦女和兒童，提高產子率，避免新生兒意外夭折。

　　作為學派神秘源頭的“生命樹”，力量當然十分強大，因為創生萬物的概念稱得上包羅萬象。

　　但艾文只為這個屬于“神明”的形象固化了這一種核心職能創生。

　　直指“生命樹”的根本屬性。

　　而且不是通過所謂虛無縹緲的神權，而是通過巫術護符間接實現。

　　順應渴望延續族群的氏族成員真摯的心愿，就跟千千萬萬父母對孩子的愛一樣也是最純粹的。

　　擁有這種偉大的心念之力滋養，而不是充滿各種私欲的妄想，最大限度的為生命樹提供純粹的成長資糧。

　　甚至艾文有的時候也在懷疑，當一位冠位巫師實現了學派的終極目標“真理具象”，之后，他如果想要更進一步，是不是也要走上收集信仰的道路？

　　可惜在《血肉之祭禮》的記載里面，沒有哪位學派的先賢能夠走到那一步，“真理具象”后面的知識他也不知道。

　　不過，艾文至少清楚一點。

　　當四階冠位巫師主動解析了世界的一部分真理與運行規則，集合一整個學派的力量和知識，成為活生生的神秘源頭之后，便意味著已經擁有了和半神抗衡的資格！

　　這也是他的遠期目標，或者說是每一位巫師的最終追求。