第629、630節 唐國大祭…行在殺機
七月十五，中元節，唐國大祭。
這是全國百姓都通過大詔知道，今日會祭祀英烈，迎送英靈，乃是國之大祭。
大詔中說的很清楚，大祭祭祀的是自海東時代起，六年來戰死、病故、傷重而逝的八萬三千一百二十四位將士，包括鄉勇，以及衛國而死的百姓。
臨安，金陵，成都，洛寧等各大城池，主街道上的紙人紙馬，軍旗花環，魂幡紙錢，殃榜白紼，沿街擺出數里。
每隔半里就設一靈棚，設置香案，挽歌郎兩人，樂器一班，招魂舞者八人，道士四人。
軍中，每一個團隊或每一艘大軍艦設置一個靈棚。
光臨安城，就設置了靈棚三十二處，僅僅招魂舞者就用了兩百多人。
人人白紗纏臂。各地大小城池白幡白幔，一片肅穆。
而在鄉村，鄉公所也設置靈棚，挑選鄉民擔任挽歌郎和招魂舞者。百姓也皆用白紗布纏臂。
用來大祭的挽歌詞，也早就寫好，連同祭舞動作，也早在兩個月前編排。就連文化底蘊差的鄉村，也都準備就緒。
各地新建的道廟，尤其是忠武道廟道社，今日更是香火大盛。
整個唐國，都是萬家縞素。
根據新鮮出爐的規定，大唐有清明小祭，和中元大祭。清明小祭只是朝廷和各地官府去道宮道廟祭祀，百姓不用參與，只祭祀自己的祖先就行了。
但中元大祭不同，必須全民參與。當日禁嫁娶，禁酒宴，禁喜樂。
而英烈家屬，本日可齊聚各地靈棚，監督祭禮，接受百姓致敬。
自古以來祭祀陣亡將士之隆重 無過于今日。
從皇宮到郡縣官衙，到鄉村公所 都掛上了鑲著白邊的唐國龍旗。
素色天下重！
下午未時一刻唐王攜王后，率領文武百官 打著盛大的儀仗隊伍，在鳳凰山下列隊。
而此時臨安城的百姓也大部分上街 在坊正的組織下，列隊圍繞靈棚。
時辰一刻是統一的祭祀開始時間，不單單臨安，全國都在這一刻舉哀。
一國大慟！
李洛和崔秀寧一身朝服袖口掛了白花 和其他所有人都不同。
在李洛攜崔秀寧登上素車的剎那間，大祭禮官鄭思肖大聲道：“鳴炮！”
兩尊沒有裝填彈丸的六斤火炮頓時轟鳴起來。
“轟！轟！”
炮聲一響，由四匹白馬拉動的唐王素車，就緩緩前進。再后面有一對白馬拉動的素車，也載著世子李征和李律李微 由女官甄良秀和一個宦官看顧。
侍衛簇擁前后，禁軍前面開道 而文武大臣全部徒步跟隨，浩浩蕩蕩出鎮塘門。
與此同時儀仗隊中的號角，也一起吹響。鼓車上的大鼓鐘車上的鐘磬 也全部奏響。
“嗚嗚嗚——”
“咚咚咚——”
悲哀肅穆的樂曲聲中 隨駕的六十名挽歌郎一起緩緩唱起挽歌：
“操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先…”
隨駕的隊伍挽歌鐘鼓一起，整個臨安城三十二個靈棚，也一起舉哀。招魂舞者也穿著繡著唐字的白袍，頭戴花環，戴著假面，披發而舞。
所有的樂器奏響，所有的挽歌郎揮起白幡緩唱《國殤》，歌而謳之，謳而再歌。
此時此刻的唐國，在兩個多月的精心準備下，東到海州，西到益州，無論城鄉，舉國哀樂同奏，共唱《國殤》，震驚天下！
“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
哀婉恢弘的挽歌聲中，唐王的親率的大祭隊伍出了臨安城，來到錢塘江邊。
江邊上，已經準備了數以千計的紙人紙馬等祭品。江邊上的搭建的木臺上，六十四名舞者（八佾）正披發而舞。
“舉燔禮！”
很快，紙人紙馬等物都被點燃，江邊燃起沖天大火。
大火一起，樂舞挽歌更是激揚，聲震江海。
接著，隊伍又離開江邊，往城北的忠武神宮迤邐而去，開始最隆重的大祭。
臨安忠武神宮是目前唐國最大的忠武道廟。此時的忠武神宮，香煙漫漫，鐘鼓煌煌，無比莊嚴肅穆。神宮廣場上，由三百六十名唐軍將士充當的挽歌郎，正身穿白甲緩唱《國殤》。
而六十四名舞者，六十四名樂者，以及八名麾者，八名旌者指揮舞樂。
忠武神宮內的所有道士，都在念道道經，稱頌陣亡將士恪守武道，英靈長存，將化為浩然正氣，庇佑華夏，永保大唐。
一面巨大無比的浴火鳳凰軍旗，在廣場上拉開。
煙霧繚繞中，李洛攜著崔秀寧緩緩下了素車，被簇擁著進入忠武神宮。
文天祥和林必舉等宰執緊跟其后，亦步亦趨的登上臺階，上了廣場。
偌大的廣場上，本來就場面宏大，唐王和大臣一到，就更加隆重萬分。
“嗚嗚嗚——”
一排排巨大的號角吹響，整個天地間都一片肅穆莊嚴。
“唱名！”
號角一響，就有整整一百名武士走上高臺，展開長長的名單，各自念出陣亡者的名字。
八萬多人全部要念完。他們中有海東時代的老兵，有江南新兵，有鄉勇，還有義民。
隨著名字念出，很多人都面露哀榮，甚至開始落淚。
名字念完之后，又是一聲炮響，所有的樂舞一起停下。舞者，歌者，麾者，旌者等人一起退下。
整個忠武神宮頓時安靜起來。
“恭請大王致祭詞！”大祭官鄭思肖大聲唱喝道。
李洛和崔秀寧一前一后登上高臺，展開早就準備好的的祭詞念起來。
“寡人服膺天命，痛華夏之多難，哀生民之多艱，微時立志，誓以身遂。初，以九品小吏，發軔于江華，建旅曰鄉勇，元從者三百零八人。今，凋零幾半也…”
“…自立志以來，剿匪，平番，抗元，東征，南討，滅寇，將士多死，血灑疆場者八萬三千余，遂抵定五州之地，解數千萬生民于倒懸，而興復有望也…”
李洛念著祭文，眼前閃過光夏等一張張曾經熟悉，而今變得漫漶模糊的生動面孔，想到江華時代，當都寨時的元從鄉勇，不禁愴然而淚下。
很多人，都已經不在了啊。
外人都說李洛有劉備之仁，那不是說說而已。李洛相對同時代的統治者，的確當得起一個仁字了。
傍邊的崔秀寧，更是淚流滿面，飲泣不已。
“大王節哀！娘娘節哀！”
大臣們見狀首先跪下，接著數千人一起跪下。
“大王節哀，娘娘節哀！”
李洛繼續念道：“…但正氣猶存，華夏國在，而英靈永享祭祀，尊榮長存…嗚呼哀哉，尚饗！華夏三九八二年，唐五年七月十五。”
李洛念完祭詞，就是獻祭了。
“獻祭！”
頓時，一排排的紙人紙馬都被點燃，號角再度吹響，樂舞再興。神宮后面的英靈殿，千百支蠟炬被點燃。
李洛率領大臣進入大殿，親自上香，再分配祭肉給王后，世子，王子公主，以及諸大臣。
等到眾人象征性的吃完祭肉，以及夜幕降臨了。
李洛離開大殿，最后一道程序也啟動了。
又是一聲炮響，臨安城外數十個靈棚，成千上萬只孔明燈一起裊裊升起，照亮了整個夜空。
“唳！”
“唳！”
唐軍僅有的十幾只海東青，也在馴鷹人的指揮下一飛沖天，帶著白色的飄帶奮力擊空，在燦爛的孔明燈之間穿行翱翔，那長長的飄帶猶如鳳尾。
而此時一輪皎潔的圓月升起，襯映著輝煌燦爛的孔明燈，和展翅高飛的海東青，顯得壯美無比，猶如夢幻。
城內城外，數十萬人齊望眼，仰視蒼穹，淚目迷離。
生榮死哀至此，足以！
男兒何不帶吳鉤，血灑疆場，馬革裹尸回！
這一夜，不知道多少唐國人心潮澎湃，淚沾衣襟。哪怕是鄉村公所簡陋的祭祀儀式，也讓農人情緒激揚。
整個唐國的士氣民心，一夜之間更上一層樓，變得更加凝聚。
大唐舉國大祭的消息，風一般傳到梁國，宋國，大理，元廷，讓唐國的敵人更加驚懼，愕然，難以置信。
舉國同日祭祀陣亡將士，數千萬人同參與，聲勢浩大無比，還用八佾之禮，當真亙古未有，駭人聽聞。那難道不是君主駕崩才有的大喪之禮么？
怎么唐國竟然用來祭祀戰死士卒？
這是非禮！
非禮啊！
唐國，真乃虎狼也。
就連宋國官家趙良鈐，聞訊也寫詩哀嘆道：“從來未有事，竟自出唐國。”
梁國太子蕭焱聞訊，久久不語，唯嘆息爾。
甚至兩國的將士，也羨慕無比。
半個月后，中毒已深、病入膏肓的大理王段慶，得知消息后在病榻上咳血說道：“難，難，難！”
言罷，一聲慘叫，咳血不止，竟至當日崩逝。復國僅僅半年的大理王段慶，就這么死了。
他至死也不知道，自己被孝順無比的兒媳蕭畾下了慢性毒藥。他根本想不到這兒媳一來就要害他。
同日，太子段正在靈柩前即位，自稱大理皇帝，封蕭畾為皇后。并遣使大都報喪，恭請大元皇帝擬定謚號，承認自己即位。
而忽必烈得到唐國大祭的消息，也神色陰沉，獨坐鷹坊良久。
唐國大祭后不久，李洛終于向群臣公布了得到傳國玉璽的消息。
群臣人人額手稱慶，紛紛上表祝賀。文天祥，鄭思肖，牟巘等大臣尤其激動。
有了傳國玉璽，大王稱帝就不是白板天子了。
大唐的正統性，將提升一大截！
李洛為了慶祝，在宮中大宴百官，成為璽歸宴。
大宴上，李洛將顏隼等人的子爵提升到伯爵，又封曾經的“便宜伯父”李簽為伯爵。因為李簽曾是高麗宰相，精通東方禮儀，李洛授予李簽鴻臚寺卿的實職，位居三品。
可是大宴當晚，李洛和崔秀寧剛剛回到寢宮，特務李織就深夜叩見，送來一份緊急情報。
還是關于臨安城的情報。
“大王，老師，古槐坊三日前有一家人暴死，昨日附近幾家鄰居都出現頸部起包，畏寒無力之癥，而三日前去查驗尸體的警士，也出現此類癥狀，估計是瘟疫！”
李洛和崔秀寧蘧然一驚，頓時一身冷汗。瘟疫！
這一定就是瘟疫！
“隔離了沒有？！”李洛厲聲問道。
作為兩人的學生，李織等人當然早就知道瘟疫隔離的措施。崔秀寧上課時，曾經專門講過傳染病，重點就是鼠疫。
事實上，古代中國早在秦漢時就知道瘟疫必須隔離。
只是，李洛和崔秀寧早就告誡的措施更嚴格，更科學。
“隔離了！大王放心。”李織說道，“如今有數十人發病，七人暴死。尸體發黑，因為可能帶有證據，還沒有焚燒，暫時封閉在棺材里。警士身上涂抹了藥泥，戴口罩，穿了皮甲在查驗現場。”
“傳遞消息的警士，為了以防意外，是用箭綁了書信，射給特察局的。大王和娘娘放心，臣沒事。不然也不敢來求見。”
她不知道，李洛和崔秀寧打過疫苗，對各種鼠疫無感。
檢查因病暴死的死者，警士一定要全身涂抹藥泥，戴口罩穿皮甲。這要是海東時代就規定的手冊。
為何？
因為古代的鼠疫太可怕了。而鼠疫的傳播途徑，就是跳蚤等寄生蟲。也可以通過呼吸道傳播，非常危險。
脖子上起包，畏寒無力，死者身體發黑，這不就是鼠疫么？
鼠疫在歐洲曾被稱為黑死病，是蒙古西征帶過去的，造成數千萬歐洲人死亡。就是后世，黑死病也是歐洲人心頭的陰影。
崔秀寧身子有點發涼，沉聲道：“鼠疫不是隨便能發生的，南方本來就少發鼠疫，臨安城太平一年多了，衛生也比以前好了太多，為何突然出現鼠疫？警士有何發現？”
李織道：“可以肯定，是人為的。那戶暴死的人家，幾天前來過一個外地人，花錢借宿過兩天就離開了。還有，警士在床下發現了一只旱獺（土撥鼠）的尸體，還有一只麻袋，應該是裝過旱獺的。”
“我們猜測，有人將旱獺帶到了這戶人家，這旱獺已經患病。應該是旱獺把鼠疫傳給了那家人。臣猜測，倘若真是這樣，那人應該帶有老師所說的抗體。”
李洛不假思索的說道：“這多半就是元廷干的！這是他們慣用的手段！匈奴人就用過了！”
鼠疫的高發地，就是亞洲草原。就是后世，草原也常常爆發鼠疫。
為何？
因為鼠疫病菌往往攜帶在旱獺上（土撥鼠），是鼠疫病菌最喜歡的宿主。絕大部分的鼠疫，都是來源于旱獺，就是后世倭國細菌部隊的鼠疫實驗，也是從旱獺身上提取病菌。
而旱獺，又主要是生活在草原上。
所以，自古以來的游牧民族，就深受鼠疫之害。當然，他們也由此比漢人和歐洲人對鼠疫病菌更有抵抗力。
匈奴人當然不知道鼠疫。但是他們知道病死的尸體能讓其他人得病。所以，匈奴人常常把尸體扔在漢人的水里，藏在漢軍的必經之路上，或扔進漢人的城池。
蒙古人也早就知道，病死的旱獺很危險。所以蒙古獵人在捕捉旱獺時，有個古老的習俗，必須是活蹦亂跳的旱獺才捉。要是旱獺無精打采，他們不但不會捉，還會遠離。
中國歷史上兩次大規模的鼠疫，發生在漢末和金末。
漢末在恒靈時代，北地發生幾次大規模鼠疫，死了很多人。
為何是漢末？有人認為，因為那時匈奴人逐漸內遷，和漢人開始雜居，帶來了鼠疫。
金末，蒙古軍隊圍攻汴京（1232年），半月后撤軍。蒙古軍隊一撤軍，汴梁就發生大規模的鼠疫，造成九十余萬人死亡。
汴京大疫，使得金朝的最后元氣喪盡，兩年后就滅亡了。
為何蒙古軍隊圍城半月城，汴梁就發生鼠疫？
有人猜測，蒙古軍隊將鼠疫病死的尸體，扔進了汴京。
為何蒙古軍隊西征，歐洲就爆發鼠疫？
蒙古軍隊曾經把發黑的尸體用拋石機拋入歐洲城池，由此造成死亡數千萬的黑死病。
蒙古軍隊很多次故意用病死的尸體污染水源。
加上蒙古軍隊嚴格的火葬令，人馬一死立刻焚燒的軍令，說明蒙古軍地很早就知道鼠疫這種瘟疫的可怕，并利用了鼠疫。
看看蒙古軍隊征服得歷史，基本上蒙古軍隊打到哪里，哪里就會爆發瘟疫。
還有一個看似荒謬的說法，塞外胡族為何要髡頭？
有人說是怕被頭發擋住視線，這當然是扯淡。
還有人說，是怕虱子。
漢人難道不怕虱子？歐洲人不怕？為何單單塞外胡族因為怕虱子就到了髡頭的地步？
推測可能是，為了防止帶著鼠疫的虱子跳蚤。
這是草原民族千百年來和疫病斗爭是總結的原始經驗。從而形成了習慣審美。
所以，李洛才猜測是元廷干的好事。
一個帶有鼠疫抗體的人，帶著感染了鼠疫的旱獺，來到臨安。
細思極恐。
“傳令！封鎖全城！立刻昭告天下，嚴防鼠疫！發現可疑的陌生人，立刻逮捕！”李洛站起來。
崔秀寧也咬牙道：“立刻大索全城，只要他沒出城，挖地三尺也要把他找出來！還有，不要殺！拿口供！”
一道道命令火速飛出皇宮，夜里的臨安城，頓時被驚動。
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