【0122】 再造乾坤

　　時隔多年，亞索的任務終于進行到了下一環。

　　“第三幕·初生之土完成。”

　　“任務評價：A，獲得獎勵：猩紅之月的胸甲。”

　　“主線任務第四幕·再造乾坤激活。”

　　“第四幕·再造乾坤：艾歐尼亞終于在戰爭中獲得了艱難的勝利，但在勝利到來之后，初生之土已經是滿目瘡痍，傳統的秩序不再可靠，未來的道路依舊迷茫，現在的艾歐尼亞需要再造乾坤。”

　　“任務目標：組建艾歐尼亞政府。”

　　看起來…是個不算太難的任務。

　　雖然亞索很清楚，在戰爭結束之后，原本聯合在一起的艾歐尼亞人很有可能因為方向路線上的分歧陷入爭端，但憑借著巨大的威望和手中的力量，亞索已經有能力壓倒一切反對者了。

　　要知道，在《普雷希典條約》上，代表艾歐尼亞簽字的人不是卡爾瑪，不是慎，而是亞索！

　　在這種情況下，無論如何艾歐尼亞人都要承認，亞索已經是這個國家的代表人物和實際上的領袖了！

　　任何否定這一點的人，實際上都是在否認《普雷希典條約》。

　　除此之外，亞索長劍上的玉質青龍也代表了他接受傳統的一面，雖然這是卡爾瑪的授予，但在表面上看來，這代表著他得到了艾歐尼亞先賢的肯定。

　　所以，亞索有了艾歐尼亞領袖的“名”。

　　在另一面，說起軍事力量，情況就更有意思了。

　　首先，在艾歐尼亞，戰斗力最強的力量是艾歐尼亞義勇軍。

　　艾歐尼亞義勇軍的主體是以疾風、仙靈、無極等劍派，加上瓦斯塔亞和群山之子為骨干、以民兵和地方守備團體為基石的半專業軍事部隊。

　　其中，疾風劍派是亞索的老家人，仙靈劍派是為數不多主動響應亞索的組織，無極劍派是亞索帶到普雷希典的，瓦斯塔亞人也只認亞索，群山之子不再使用這個馬甲，其中的主要成員現在成為了影流——而影流可以預見的會成為巴魯鄂的守備力量。

　　雖然為了戰爭的原因，這支隊伍并沒有進行軍事改革，也沒有高度統一的思想，但不可否認，艾歐尼亞義勇軍深受亞索的影響，亞索是這一支軍隊實際上的統帥——雖然他并不擅長指揮。

　　艾歐尼亞義勇軍的枝干則是各地的義勇軍，包括尚贊義勇軍、拉林義勇軍、芝云義勇軍等…這里倒是山頭林立，彼此之間都是平行單位，大家算是誰也不服誰。

　　偏偏其中最有實力的山頭是尚贊義勇軍，尚贊義勇軍聽艾瑞莉婭的。

　　而艾瑞莉婭…

　　差不多也可以算是聽亞索的。

　　所以，亞索也有著艾歐尼亞領袖的“實”。

　　從以上的角度不難看出，只要亞索愿意，他真的能夠登高一呼，讓自己也成為“活著的賢者”。

　　甚至如果亞索愿意使用一點手段，說不定他還能成為艾歐尼亞的始皇帝！

　　但很可惜，自家人知自家事，亞索有非常清晰的自知之明。

　　為政最忌諱生搬硬套，艾歐尼亞的背景也不支持亞索來一場轟轟烈烈的土地改革，面對著這個滿目瘡痍的古老國度，沒有參考答案的亞索沒法拍拍腦袋就拿出一套方案。

　　至于獨裁領袖什么的…亞索志不在此，也沒有真正管理好一國的能力。

　　就算真的趕鴨子上架，他第二天就會主動禪讓，誰愛干誰干去。

　　有超凡力量的世界，皇帝啥的有什么意思？

　　越想越頭大的亞索無奈的嘆了口氣，終于忍不住伸出食指，輕輕的按在了自己的太陽穴上。

　　在條約簽訂之后，義勇軍為包括遠嵐長老在內的所有犧牲者舉行了一場葬禮，葬禮結束后，亞索正式的向包括卡爾瑪、劫和慎在內的、全艾歐尼亞范圍內所有大型組織領袖發出了邀請。

　　邀請他們來到普雷希典，一起商議艾歐尼亞未來的道路。

　　而面對著亞索的邀請，不管是出自公心還是私心，所有的被邀請著都欣然起身。

　　于公者，希望艾歐尼亞能夠重歸均衡。

　　于私者，希望維持自己的權勢和地位。

　　各懷心思的領袖們就這樣紛紛離開了自己的道場和廟宇，踏上了前往普雷希典的道路。

　　而除了這些人之外，亞索還同樣邀請了大量的平民參與到會議之中——這些人有的是義勇軍的民兵、民夫，有的是背井離鄉的農民，還有喀舒利的手工業者…

　　雖然不愿意成為艾歐尼亞的皇帝，但亞索卻一開始就給這次的會議定下了基調。

　　誰也別想篡奪勝利的果實——這次戰爭的勝利，屬于艾歐尼亞！

　　就這樣，在三個月之后的新年，在剛剛進行了初步重建的普雷希典，艾歐尼亞召開了第一屆政治協商會議。

　　這次會議的議題只有一個，那就是艾歐尼亞的未來究竟在哪。

　　每個人都有自己的考慮。

　　每個人都有自己的訴求。

　　每個人都有自己的需要。

　　戰爭結束了。

　　但斗爭卻遠未停息。

　　當傳統不能再滿足一切，恐怕在接下來的歲月里，艾歐尼亞將永遠不能回到之前的模樣。

　　亞索將努力的站在公立的角度上，以主持者的身份，最終給出一個決斷——這一主持，就是整整一個月。

　　在持續了超過一個月的會議中，矛盾、分歧、沖突、妥協此起彼伏，最開始很多人還保持著一份矜持，但到了后來就算是鼎鼎大名的僧侶，也一樣會面紅脖子粗。

　　而爭論最終得到了結果，在會議的最后，亞索提出要將艾歐尼亞的政教分離，以傳統為基礎，制定通行全國的法律，實施二元制領導。

　　雖然亞索本人一再推辭，但其中代表了政的那一元還是他。

　　而代表著教的那一元的選擇也不出意外，代表了先賢傳統的卡爾瑪當仁不讓。

　　是政與教，也是傳統與變革，還是男和女——看起來古老的二元制與艾歐尼亞出乎意料的契合。