第169章 傳教進行時

　　提問，天下第一的武士是誰？

　　回答，當然是大將軍足利義滿。

　　提問，天下第一的聰明人究竟是誰？

　　回答，當然是安國寺的一休師傅。

　　室町時代，大將軍足利義滿在花之御所曾經這樣詢問過自己近臣，得到了這樣一個回答。

　　那么，天下第一的陰陽師究竟是誰？

　　有人說是吉備真備大臣，有人說是賀茂忠行，還有人說是安倍晴明或者是蘆屋道滿，不過有這么一個人卻是既被世人忽略，又總是出現的人。

　　那就是此時天下第一的陰陽師，賀茂道世。

　　十君夫，陰陽先生賀茂道世。金匱經、樞機經、神樞靈轄等之，無所不審。四課三傳，明明多多也。占覆物者如見目，推物怪者如指掌。進退十二神將，前后三十六禽，仕式神，造符法，開閉鬼神之母，出入男女之魂。凡睹覽反閉術，祭禮解除致驗。地鎮、謝罪、咒術、厭法等之上手也。吉備大臣七佐法王之道習傳者也。加之法歷、天文圖、宿曜、地判經，又以了了分明也。所以形雖秉人體，心通達鬼神；身雖世間也，神經緯天地矣。

　　以上是平安時代的學者藤原明衡撰寫的《新猿樂記》中用種種文采描述著賀茂道世的過人之處。

　　藤原明衡所在的時代，是一個民智未開，人鬼混居的時代。在這樣的一個時代，人也好，鬼怪也好，都棲息于同一屋檐之下，白天是人類的世界，夜晚則是妖魔鬼怪的世界。

　　為了在這樣人鬼混居的大都市居住下去，朝廷設置了陰陽寮，并重用了其中的陰陽師們。

　　對于朝廷來說，為了維持平安經的安全，陰陽師的的重要性是不可或缺的。

　　不同于歷史上的賀茂忠行、安倍晴明等人，賀茂道世是一個架空的人物，在陰陽寮的記載中并沒有他的存在。

　　然而他的故事卻始終傳唱著，各地的猿樂師、民間藝人始終講述著賀茂道世的故事，從和安倍晴明同時期的平安時代，然后再到鐮倉時代、南北朝時代、室町時代，到了未來的江戶時代他也是大活躍。

　　根據后世的學者考證，不論是源賴光斬鬼，還是安倍泰親驅逐玉藻前，涉及到的歷史故事簡直就是煞有其事，時間、地點以及人物寫的明明白白，簡直就像是歷史中真實發生過的一樣。

　　事實上使用賀茂道世這個人物也是同樣如此，故事的講述者為了避免聽眾對于故事的真實性產生質疑，因此會對地方以及時間含糊化。

　　因此故事中賀茂道世就從平安時代活躍到當今的戰國時代。

　　藤原明衡所在的時代，是在當時的大陰陽師安倍晴明與賀茂光榮所在的時代，感受到當時偉大時代的光輝，似乎鐘情于此，將賀茂道世與安倍晴明的形象結合在一起，創作了賀茂道世這個人物，似乎也是理所當然。

　　然而事情真的是這樣嗎？

　　恐怕除了藤原明衡之外就再也沒人知道了，只能付出無限的遐想。

　　只是誰也沒有想到，賀茂道世是真正存在的人物，從平安時代活到了戰國時代的人物。

　　風度翩翩的青年身穿一身白色的狩衣，坐在牛車上，黑夜中的牛兒腳下踩著火焰在天空中飛行，在暗淡星光下優雅的陰陽師簡直就是世人眼中的滴仙人。

　　“黑夜大權現？神？佛？”

　　賀茂道世仰望著遠處稻荷神社的上空，沖天而起的氣運非同一般，竟然化為八岐大蛇的模樣，張牙舞爪。

　　如果說是足利家的大將軍，或者是地方上的有力大名呈現出這樣的景象，賀茂道世絲毫不覺得有什么好奇怪的。

　　問題是黑夜大權現是受到朝廷冊封的神靈，本質上并不是參與爭奪天下的人。

　　這一點就非常古怪了。

　　難道說那只金貓，是法身。

　　賀茂道世暗中尋思著，心里已經開始有了猜測，佛門中有三身的說法，這三身分別叫作法身、報身、應身。

　　例如釋迦牟尼佛，其法身就是大日如來，法身就是真身，即具本來面目的‘自性身’，具有無邊的智慧和法力。

　　化身則是利用術法、道具、咒言等手段，將自己的力量投射出去，形成的身外之身，有應身、替身、法外元神等等。

　　例如觀音菩薩有各種多如牛毛的觀音化身，如果有貓妖作祟，觀音菩薩摸了貓一把降服了貓妖，觀音就會被稱為摸貓觀音。如果觀音救助干旱的災民，使大地降雨又會被世人稱之為降雨觀音。

　　應身其實也是化身的一種，但卻是佛門中與‘報身’相對應的說法。因修習而來，證得佛果的法身稱作‘報身’，在人前顯跡，回應信徒愿望的化身稱作‘應身’。”

　　例如身為太子的悉達多·喬達摩就是佛祖的應身，為了向世人展現涅槃而來到世間，是一種轉世身。

　　報身則是一種果位，證得了菩薩或者羅漢，只要自身證得了，那么就會有應身的自己和報身果位的佛、菩薩、羅漢。

　　簡單來說法身是神佛的本尊，化身是神佛的馬甲，馬甲又分為報身和應身兩種，官方號和私人號。

　　不過即便三身有所差異，神佛理論上都不應該具備現實的龍氣。

　　難道說這位黑夜大權現已經開始讓自己的化身，介入到人間奪取天下的進程中了嗎？

　　那么這可真是了不得啊！

　　賀茂道世這樣想道，同時也在好奇這位黑夜大權現的應身究竟在哪里。

　　早知道如果不是他橫插一杠子，推動吉田家將其冊封為神靈，并且安排在伏見稻荷神社，恐怕這位大神的野心早就在實現的路途中了。

　　不論是那座金山還是可以產出源源不斷食物的大米，在這個世界都象征天下第一，唯我獨法的絕對性力量。

　　只要將這位大神納入神道系的體制中，才能夠定下和高天原的君臣名分，受到規則上的限制，只是這樣隱患似乎也很大，因為這位黑夜大權現干涉現實世界，似乎就變得順理成章。

　　真是讓人頭疼啊！

　　您是一切眾生的朋友，您是一切世界的主宰。

　　您是大地的清香，您是火焰的光熱。

　　您是一切的智慧，一切的善行，一切的勇氣，一切的力量。

　　您是永不熄滅的紅日之光，你不斷再生的明月光芒。

　　信心來源于你，賜予我們不能不斷前進的力量。

　　智慧來源于你，啟迪我們進學求知的渴望。

　　勇氣來源于你，賦予我們不斷戰斗的信仰。

　　力量來源于你，奮發我們追尋勝利的強大。

京都的某處簡陋的神社里，京都的居民們居住在一起，彼此唱著贊歌，歌聲悠揚而輕亮，清清楚楚的傳播到每個武士的心中　　當今天下即便是武士也已經落魄，農民們佯裝自己是武士，向著一只活生生的黑貓叩拜著，僅僅是為了換上那幾個饅頭。

　　老虎趴在一旁，一旁來自大德寺的僧人正在充當神社的神官主持著神社的神事。

　　神道教的神社沒有神像的存在，一般當作神明本身的是神社里名為御神體的神圣存在。

　　御神體可以是某一件器物，甚至可以是人，甚至可以是普通的石頭，在神道教中御神體就是代表和象征神社的神明大人。

　　如同熱田神宮的御神體是天叢云劍，其代表的神明是素盞鳴尊，伊勢神宮象征著天照大神的御神體則是八咫鏡。

　　御神體既象征著神靈本人，也正是因為神靈會寄宿在御神體之上，所以御神體實際上就被視為神靈本身。

　　因此從京都公卿家里借來的黑貓就成為了神社中活的御神體，至于為什么會以貓的形象，自然因為黑夜大權現喜歡用貓的形象現身。

　　稻荷神社的狐仙視為稻荷神的化身，諏訪明神更是化身為龍，眷屬（神使）的形象往往會代表神明的意志注視。

　　全身黝黑的黑色小奶貓被捧在神龕上，眼神中帶著倉促和不安地望著底下密密麻麻的人群，以貓兒的視線，那是一個個不斷人頭聳動的腦袋。

　　可愛的貓兒成為了黑夜大權現的化身，就如同替皇帝傳旨的太監，在他傳旨的那一刻就會被視為皇帝本人，所有人都得如同見皇帝那樣下跪，口稱天使。

　　“老虎上師，為了傳播黑夜大權現的信仰，我們有必要在地方上建立分社，使黑夜大權現的榮光能夠照耀到更多的人。”

　　一名僧人緩緩說道，自從平安時代真言宗的弘法大師空海創造出神佛習合理論，日本的諸神全是西方的佛菩薩的化身，神道教就自動納入了佛教的體系之中。

　　同時各國的大神社的神明更是親自宣布要皈依佛教，要求神社里的神官們為他們在神社里修建寺院，以讓神明早日成佛。

　　因此神社里的寺廟就稱之為神宮寺，既然是寺院，那么肯定不能讓神官來主持，一定要讓和尚來。

　　因此神宮寺的僧人就成為了領導神社的存在，例如伏見稻荷神社在平安時代就是真言宗東寺的別院，真言宗分寺愛染寺就成為伏見稻荷神社的神宮寺，由愛染寺運營伏見稻荷大社。

　　神佛一體，神佛一家，八幡大明神就是八幡大菩薩，天照大神就是大日如來，稻荷大明神就是茶吉尼天，黑夜大權現也是大菩薩。

　　那么讓和尚管理神社還真是這個時代的習俗。對于僧人來說，傳播黑川大權現這位神明的信仰，其實就是在傳播菩薩的信仰。

　　“可以，不過必須是當地親自請過來的。”

　　老虎平靜地點了點頭，現在（黑夜大權現）沈夢溪似乎直接被困在了伏見稻荷神社，再也出不來了。

　　不論是老虎還是沈夢溪壓根都沒有想到的，誰能夠想道日本的神明居然這么菜，至少在外國沒聽說過希臘神話中的宙斯，天竺神話中的因陀羅神力只能在自己神廟附近才能發揮效果。

　　日本諸神盡管在日本列島無所不在，可是在干預物質世界的范圍和神力則有很大差異。

　　像天照大神那樣的大女神，擁有播及全國的神力，能影響每個人的生活；而在當地神社供奉的小神，只能在一個村莊或城市街區“顯靈。

　　黑夜大權現神力能夠影響的范圍也就稻荷神社的那一畝三分地，同時還受到稻荷神們的集體抵制。

　　因此想要讓神明的神力最大范圍影響整個國家，就必須由當地的人將神明的分靈勸請過來，并在當地建立神社。

　　昔日稻荷神的神力能夠波及全國，正是因為稻荷神依附于真言宗，憑借著真言宗的影響將稻荷神的信仰在全國傳播。

　　八幡大菩薩之所以能夠成為這個國度舉足輕重的力量，就是因為八幡大菩薩是武士的守護神也是源氏的守護神。

　　源氏的武士每在當地建立根據，就會將自己的氏神八幡大菩薩搬到當地來建立神社，源氏的將軍更是分外推崇八幡大菩薩。

　　因此這個國家表面上以天照大神為首的三貴子神至高無上，實際上藤原氏的氏神春日大明神以及源氏的氏神八幡大菩薩和天照大神并稱為三大神。

　　權力并非只有名義就可以施展的，如果只要擁有大義就能夠理所當然統治的話，那么天皇和將軍也不會淪為傀儡了。

　　后世德川家康成為東照大權現，更是讓天下人只知道將軍不知道天皇，只知道東照神君而不知道天照大神。

　　沈夢溪（黑夜大權現）想要快速成為這個國度的頂級神明，就必須將自己的信仰輻射于整個日本列島，就如同昔日東照大權現的東照宮在幕府的權威之下，各大名為了表示對于德川幕府的忠心，紛紛在自己領地建立東照宮，自己帶頭表示對于東照神君的信仰。

　　巍峨的日光東照宮，更是在祭祀規格上超越了祭祀天照大神的伊勢神宮。

　　黑夜大權現擁有從一位的神階，看上去已經非常高貴了，可是如果不能在擁有名義的同時擁有信仰，那么終究是空的。

　　怎么傳教，后世傳教最厲害的是哪家，當然是十字教啊！

　　建學校、建醫院、拿錢買信仰，這些不都是現成的嗎？

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