第六百六十二章 硬碰硬

　　但幾何學里的內容高深莫測，領袖和八大臣至今也沒有完全搞明白，只是琢磨出了少許效用而已！

　　神秘女子說道。

　　兩人商議了一會，最后同時離去，消失在了這片虛空之中。

　　韓東拿著那兩團水晶，回到西山木屋盤膝坐好，這才取出一個水晶仔細端詳。

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學而篇子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？翻譯子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。翻譯子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。翻譯子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。翻譯子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。翻譯曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。翻譯子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？翻譯子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。翻譯有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。翻譯有子曰：信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。翻譯子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。翻譯子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。翻譯子曰：不患人之不己知，患不知人也。翻譯為政篇子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。翻譯子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。翻譯子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。翻譯子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。翻譯孟懿子問孝，子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對曰無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。翻譯孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。翻譯子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？翻譯子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？翻譯子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。翻譯子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？翻譯子曰：溫故而知新，可以為師矣。翻譯子曰：君子不器。翻譯子貢問君子。子曰：先行其言而后從之。翻譯子曰：君子周而不比，小人比而不周。翻譯子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。翻譯子曰：攻乎異端，斯害也已！翻譯子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。翻譯子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。翻譯哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。翻譯季康子問：使民敬、忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。翻譯或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦為政，奚其為為政？翻譯子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？翻譯子張問：十世可知也？子曰：殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。翻譯子曰：非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。翻譯八佾篇孔子謂季氏:八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也翻譯三家者以雍徹，子曰：相維辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？翻譯子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？翻譯林放問禮之本，子曰：大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。翻譯子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。翻譯　　季氏旅于泰山。子謂冉有曰：女弗能救與？對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？翻譯www.81zw.ćőm

子曰：君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。翻譯子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮后乎？子曰：起予者商也，始可與言詩已矣。翻譯子曰：夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣。翻譯子曰：禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。翻譯或問禘之說。子曰：不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！指其掌。翻譯祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。翻譯王孫賈問曰：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？子曰：不然，獲罪于天，無所禱也。翻譯子曰：周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。翻譯子入太廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。翻譯子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。翻譯子貢欲去告朔之餼羊，子曰：賜也！爾愛其羊，我愛其禮。翻譯子曰：事君盡禮，人以為諂也。翻譯定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對曰：君使臣以禮，臣事君以忠。翻譯子曰：關睢，樂而不淫，哀而不傷。翻譯哀公問社于宰我，宰我對曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。子聞之，曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。翻譯子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲儉乎？曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然則管仲知禮乎？曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？翻譯子語魯大師樂，曰：樂其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。翻譯儀封人請見，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。翻譯子謂韶：盡美矣，又盡善也。謂武：盡美矣，未盡善也。翻譯子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？翻譯里仁篇子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知？翻譯子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。翻譯子曰：唯仁者能好人，能惡人。翻譯子曰：茍志於仁矣，無惡也。翻譯子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。翻譯　　“沈兄！”

　　“嗯！”

　　沈長青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都會打個招呼，或是點頭。

　　但不管是誰。

　　每個人臉上都沒有多余的表情，仿佛對什么都很是淡漠。

　　對此。

　　沈長青已是習以為常。

　　因為這里是鎮魔司，乃是維護大秦穩定的一個機構，主要的職責就是斬殺妖魔詭怪，當然也有一些別的副業。

　　可以說。

　　鎮魔司中，每一個人手上都沾染了許多的鮮血。

　　當一個人見慣了生死，那么對很多事情，都會變得淡漠。

　　剛開始來到這個世界的時候，沈長青有些不適應，可久而久之也就習慣了。

　　鎮魔司很大。

　　能夠留在鎮魔司的人，都是實力強橫的高手，或者是有成為高手潛質的人。

　　沈長青屬于后者。

　　其中鎮魔司一共分為兩個職業，一為鎮守使，一為除魔使。

　　任何一人進入鎮魔司，都是從最低層次的除魔使開始，

網站即將關閉，下載愛閱app免費看最新內容　　然后一步步晉升，最終有望成為鎮守使。

　　沈長青的前身，就是鎮魔司中的一個見習除魔使，也是除魔使中最低級的那種。

　　擁有前身的記憶。

　　他對于鎮魔司的環境，也是非常的熟悉。

　　沒有用太長時間，沈長青就在一處閣樓面前停下。

　　跟鎮魔司其他充滿肅殺的地方不同，此處閣樓好像是鶴立雞群一般，在滿是血腥的鎮魔司中，呈現出不一樣的寧靜。

　　此時閣樓大門敞開，偶爾有人進出。

　　沈長青僅僅是遲疑了一下，就跨步走了進去。

　　進入閣樓。

　　環境便是徒然一變。

　　一陣墨香夾雜著微弱的血腥味道撲面而來，讓他眉頭本能的一皺，但又很快舒展。

　　鎮魔司每個人身上那種血腥的味道，幾乎是沒有辦法清洗干凈。