第一百一十四章 道可道

　　許彥文是在第二天來看寧夜的。

　　他開口的第一句話就是：“晚凝醒來了。”

　　寧夜便淡淡嗯了一聲。

　　然后許彥文道：“你真的用了一個怪異去救她？你怎么舍得？”

　　寧夜奇怪看許彥文：“難道你不舍得？”

　　對這個問題，許彥文有些不好回答。

　　他想了一會兒，道：“怪異者，秉天地至理而存在之物，若可解之，大道無憂。我不敢說自己一定會舍得，但聽說那時晚凝已枯朽若老嫗，若見她那般，我或許會狠的下心。”

　　他到也是個直白人，直言池晚凝的美丑會影響他的決斷。

　　寧夜驚道：“我還以為你對她是真愛。”

　　許彥文便道：“妙齡女子，追求便追求了吧，談何真愛可言。我等本是修仙之人，追求美好事物并不奇怪，但是大道乃為根本，又怎可因此忘本。”

　　許彥文花叢老手，猛追池晚凝與其說是愛意，到不如說是習慣。

　　反正下雨天打孩子，閑著也是閑著。

　　寧夜搖頭：“你這話若說出去，定讓天下女子心寒。”

　　許彥文大笑：“心寒便心寒吧，欲與天地同壽，便需忘情太上，若不能忘情，又如何追求至高。”

　　“追求至高與太上忘情有何關聯？”

　　“怎么沒有？”許彥文反問：“天地無情，追求天地之道，即為無情之道。”

　　原來如此。

　　果然如此！

　　這論調寧夜不是第一次聽說。

　　或者說，這本就是當代仙門的核心觀點。正因為欲窮天道，太上忘情，所以仙人無情，不顧眾生。

　　只因在他們心中，天地本無情。

　　但寧夜如今卻非做此想，他說：“天地若無情，何以滋萬物？何以養眾生？在我看來，天地有情，是故肥沃土地，滋養眾生，道法顯化，孕生仙者。若天地無情，當為窮荒絕地，萬物凋寂，寸草不生，仙靈不存。”

　　許彥文好奇：“可是你看這世間諸多苦難，又怎能說天地有情呢？”

　　寧夜反問：“那與天地何干？”

　　許彥文一滯，寧夜道：“這世間的苦難，都是人，是修仙者自己造成的，修者的罪，為何要推到天地頭上？這個鍋，天不背，地不負，終究只是自身的問題。仙人以天地無情為由，號稱太上忘情，終不過是為自己的作為尋的一個借口罷了。”

　　許彥文搖頭：“你到是好說辭，卻有些狡辯。”

　　寧夜便道：“這不是狡辯，而是事實。我曾見過有一教派，向世人傳教，言必稱世人生來有罪，唯其教方可救贖，若不信者，必下地獄，永世不得翻身。那你可知，為何會有此說？只因若直言不信我者入地獄，必遭反感。那教派不能說主動讓別人下地獄，便編造言辭，說世人生來有罪，會下地獄，如此，若不信者下了地獄，便不是他們的錯，而信了他們，便可免遭苦難。你看，同樣是詛咒他人不得好死，只是加了個原罪說法，便可自圓其說，諉過他人。這天地無情之理，在我看來，也是一樣。明明是人無情，非要說是天無情，效法于天，那無情之道便為正道。”

　　許彥文聽得一愣一愣：“竟有此等教派，怎的從未聽說過？”

　　“經不得塵世考驗，早就被滅了。”寧夜淡然道：“留下的也只是傳說故事。”

　　“就當如此。”許彥文笑道：“這種凡是以威逼之法脅人入教的教派，都是邪教。也正因此，還是吾道更佳，最多再加個佛門。”

　　長青界也有道佛之分，只不過佛門雖我不入地獄誰入地獄，教義仁善，在此世卻敵不過道法自然清凈無為的道教，皆因此界可修行，道法自然乃為正道，更易成事。如今的長青九大宗門，統統屬于道教，只是又各有不同。

　　但是對于許彥文的話，寧夜卻不認同，搖頭道：“彼道非我道，道道皆不同，道為統稱，終究不是一路。”

　　許彥文樂了：“你是黑白神宮的人，竟說和我們不是一路，這可是大逆不道之言啊。”

　　“道法自然，各有所悟，吾教可沒有不從吾言者當下火獄之說。”

　　“卻有非我族類其心必異的說法。”許彥文點點他：“小心禍從口出。”

　　“終不過心各有志。”寧夜卻堅持：“我始終認為，天地有情，無情的只是眾生。”

　　“隨你，既如此，那你便創你的多情道，走你的至愛路，我卻是不陪的。”許彥文笑道。

　　“那你來尋我作甚？又是要去見晚凝？”寧夜不想再討論這個話題。

　　“連晚凝都叫出來了。”許彥文滿臉妒意：“看來你和她關系終是不淺。”

　　“我與她一路舟車，日夜守護，交情漸長，并不稀奇。”寧夜也不否認，有些事，否認了還不如承認，隨后又補了一句：“只是她的容顏能恢復，我的破臉卻遙遙無期，也只能依仗這點功勞，討一些口頭便宜了。”

　　這話讓許彥文滿意：“你知分寸就好。不過我過來卻不是要你陪我去見晚凝的，她傷勢初愈，身體尚需要時間調養，短時間內不宜見客。”

　　“那你何事而來？”寧夜不解看他。

　　“是何元圣要見你。”許彥文道。