615【死不悔改】

　　剝奪了二十一個京官的功名，曲阜孔家的處置就非常簡單了，沒人再敢站出來反對。

　　小皇子朱載堻，連下兩道圣旨。

　　第一道圣旨內容為：

　　奪孔子“大成至圣文宣王”封號，改稱“至圣先師”。改“大成殿”為“先師廟”孔廟，改“大成門”為“廟門”。

　　孔廟當中，配祀香火者縮減為四人，即：復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子。

　　儒門十哲以下諸弟子，皆稱“先賢某子”；左丘明以下，皆稱“先儒某子”。以上這些人，全部奪去公、侯、伯封號。

　　遵太祖朱元璋規制，供奉、祭祀孔子及諸弟子，只能拜祭神主牌位。牌位尺寸，遵照太祖定制，且只能用木頭牌位，不能用其他高級材料。

　　遵太祖朱元璋規制，祭祀孔子及諸弟子，每年只許春秋兩祭。曲阜孔廟、北京國子監、南京國子監，祭祀孔子用十籩十豆，全國各地孔廟用八籩八豆，樂舞只能用六佾。注：籩與豆都是都是樂器名稱，六佾是公爵等級的舞蹈規模。

　　在春秋兩祭之外，不經過朝廷批準，增加孔子祭祀次數的，又或者超出規制祭祀孔子的，主持祭祀者皆革除功名、奪職罷官。

　　第二道圣旨為：

　　收回孔聞韶“衍圣公”封號，罷免孔聞韶代天子祭祀孔圣的資格。待其子成年之后，可承嗣“衍圣公”。其弟孔聞禮，暫掌祭祀孔子之職，今后歸還給下一位“衍圣公”。

　　收回曲阜孔家若干祭田，今后定額為一千大頃。即孔家不用交稅的田產，只剩30萬畝，其余全部收回，今后的皇帝也不準再賞賜。

　　罰沒孔家100萬畝私田，補充歷年積欠賦稅。

　　孔氏子弟，及其名下仆役、佃戶、雇工等，今后必須繳納人頭稅、雜稅和服徭役。

　　孔氏子弟，若有作奸犯科者，當付有司依法定罪。

　　山東，曲阜。

　　孔家上下，一片哀嚎。

　　失去“衍圣公”身份的孔聞韶，已然淚流滿面，捶胸大呼：“陛下何其寡恩，薄待圣裔至斯也！”

　　孔聞禮一臉怨懟，但忍著沒說話。

　　孔聞韶在屋里走來走去，突然頓足道：“我要去北京，我要當面跟陛下說清楚，不能讓陛下被那奸相蒙蔽！”

　　孔聞禮終于忍不住：“兄長，你還想朝廷對孔家的責罰不夠嗎？那王二權傾朝野，一次就革除二十多個京官的功名，誰還敢幫著俺們孔家說話？你若去京城，恐怕連皇帝的面都見不著，反而招來王二的報復！”

　　“我咽不下這口氣！”孔聞韶郁悶無比。

　　孔聞禮說道：“被收走的祭田和私田，肯定是追不回來了，孔圣塑像也不能再立起來。但神主牌位不能換，仍舊用文宣王號，不用那勞什子至圣先師！”

　　“至圣先師”四字，在后世深入人心，但放在此時卻是個新詞兒，由張璁借鑒孔子舊號而發明創造。

　　在孔家人看來，“至圣先師”就是個破老師，哪有“大成至圣文宣王”聽起來威風？

　　反正清田完畢之后，張璁已經離開曲阜，那還怕個毛線啊。照舊沿用原來的王號，就算被本地官員或讀書人看見，也基本不會有人去告狀。就算有人告狀，推說新號的牌位還沒做出來便是。

　　于是乎，南京、北京的國子監，都把孔子牌位給改了，曲阜孔廟還供奉著元朝的“大成至圣文宣王”。

　　并且孔聞韶這個家伙，因為被奪去“衍圣公”封號，心中怨恨難以平息，竟然親自編寫王淵與太后的花邊故事。好在他還沒作死到底，編出來讓心腹用左手抄寫，然后拿去濟寧那邊悄悄散播，他還真沒膽子敢在曲阜這樣玩。

　　山東，濟南。

　　“恭賀先生高升！”桂萼抱拳笑道。

　　張璁拱手道：“同喜，同喜。”

　　山東清田雖然還沒徹底完成，但魯王、德王和孔家搞定，剩下只需按部就班便可。

　　僅這三家，朝廷就收回賜田可免稅155萬畝，罰沒私田200萬畝，另查出隱匿田產300多萬畝，遠超楊廷和致仕前在京畿的清理成果。

　　桂萼、史道兩人，做山東布政使還不滿半年，自然不可能再次升官。但朝廷也嘉獎政績，各自給他們升了勛階，其余山東諸多官員也有升賞。

　　只有張璁，兩封關于孔子的奏疏發出去，驟然之間名震天下，誰都知道他是儒學大宗師。

　　王淵推薦，破格提拔，直接從山東按察使，超階擢升為工部尚書。

　　張璁收拾行囊，準備回京就任，山東官員送別至城外。

　　巡按御史詹榮匆匆趕來，低聲對張璁說：“昨日接到曲阜儒生檢舉，曲阜孔廟的神主牌位，一塊都沒有換過來，全部沿用元朝封號。”

　　張璁冷笑：“好膽！”

　　“何事？”桂萼、史道、聶豹等人詢問。

　　幾人避開山東其他官員，悄悄商議此事，最終決定讓右布政使史道去查。

　　張璁已經卸任按察使，新任按察使還沒來，按察副使又有些鎮不住孔家，至少要一個布政使出馬才行。

　　王淵只主持過一次文舉，即正德八年的順天府鄉試，而史道就是那年的鄉試第一，考試結束后還拜了王淵為師。這層關系太親密了，若非史道有些倒霉，以他的才干而論，至少也已經是右侍郎。

　　倒霉在這家伙的進士，被掰開考了兩回。

　　正德九年會試通過，眼看著就要考殿試，突然收到父親的死訊。于是連忙回家奔喪，三年之后跳過會試，直接跑去參加殿試。

　　張璁離開濟南之后，史道沒有立即對孔家下手。

　　他聘請工匠，制作孔子及諸弟子的牌位。讓一位左參政，帶著差役親自送往孔府，說是工部精心制造的，讓那位左參政親自看著孔家換牌位。

　　又過數日，一位顏姓秀才，快馬跑到濟南：“史薇垣，在下讓族弟去拜孔廟，發現孔圣及諸子神主，又換成了以前的牌位。”

　　“真是不怕死啊！”史道立即帶著濟世派弟子和差役，全部換便裝前往曲阜，打算殺孔家一個措手不及。

　　那位顏姓秀才，正是復圣顏回的后人，同樣享有朝廷的優待。

　　但是，儒門諸子在曲阜的后裔，歲米都是先發給孔家，再由孔家拿去分配。曲阜顏氏，不但沒受到孔家幫助，反而在爭田時受到打壓，每年的歲米也經常不能足額領到。

　　那就尋機報仇唄，順便搭上王黨的大船。

　　歷史上，曲阜顏氏可比孔家有氣節得多，之前一直默默無聞，明末突然連出三個進士。

　　其中，顏紹在擔任河間知府時，清軍攻破城墻，他帶著妾室和兒女，舉家自焚殉節不忍殺死六歲幼子，令其自行逃難。其正妻和長子留在曲阜，長子終身不仕滿清，一心奉養寡母，晚年與故舊圖謀復明失敗。

　　可惜最后還是從了，顏紹的孫子里面，有三個考中滿清進士當官。

　　但至少，沒有立即歸順，康熙年間才開始去考科舉。

　　書回正題，史道帶著濟世派弟子和差役，來到曲阜時已經是第二天下午。

　　他們抵達孔廟門口，突然一窩蜂的往里沖，孔家子弟和仆役愣是沒反應過來。沖進去老遠，孔家子弟還以為遭賊了，大聲呼喊道：“快抓盜賊，快抓盜賊！”

　　等孔廟中人抄家伙圍捕，史道已經帶人沖進正殿。

　　果然，那里擺著的牌位，不是“至圣先師”，而是“大成至圣文宣王”！

　　史道抖開裹著長劍的棉布，拔劍出鞘道：“曲阜孔氏意圖謀反乎？”

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