第三百一十七章、 高級功法

　　齊鶩飛猜測這塊石碑和大地之間有著某種奇怪的聯系，所以才能做九州界碑。

　　要想把它拿起來就等于要把整座山拔起來，甚至搬動整個大地，那自然是不可能的。

　　而敖霸的龜背龍身，恰好可以破壞此碑和大地之間的聯系。

　　所以他沒有變身之前，使盡了力氣也搬不動石碑，但他變身之后，就能把石碑從地下背出來。

　　齊鶩飛感受著手里的石碑和大地之間若有若無的引力。

　　他知道，只要自己一松手，石碑掉到地上就又會立地生根。

　　嗯，把它帶回盤絲嶺去。

　　只要隨便找個地方一放，就再也不怕被人拿走，而自己卻隨時可以通過它領取功德。

　　感覺這比城隍司里的功德碑還厲害些。

　　能不能煉成法寶呢？

　　齊鶩飛搖了搖頭。

　　像這種能夠直接溝通天道的東西，要練成法寶，恐怕可能性不大。

　　你煉它，就等于在煉天道嘛！

　　但如果放置在陣法之中，利用其立地生根、無人能動的特性，就足以成為穩定法陣的超級好材料。

　　這就相當于在陣法之中直接增加了一座大山，誰能撼動？

　　不知道煉丹之時，把所有的天劫之力，引到這塊碑上，又會發生什么樣的狀況？

　　齊鶩飛想著物盡其用，把各種可能性都想過一遍后，就心滿意足地把石碑收進了鏡子里。

　　鑒于石碑上刻著兌卦的卦符，他就把它放在了鏡中八角屋的兌宮門前了。

　　收起石碑以后，齊鶩飛原本想連夜趕回盤絲嶺，但想了想又覺得不妥。

　　此刻龍宮六太子要去虹谷縣的消息恐怕已經傳遍整個城隍司了。

　　龍宮太子，輩分高，地位尊崇，虹谷縣只是西牛賀洲治下的一個縣域，秦玉柏一定會以最高規格帶人出來相迎。

　　而且這么有面子的事，秦玉柏也不會藏著掖著，一定會傳出去。

　　就算他不說，納蘭城的唐胖子和仙盾局的趙侍者也會來。要說他們不在紅谷縣安插幾個眼線，齊鶩飛是不相信的。

　　如果自己連夜偷偷回去，避開他們，必然秦玉柏覺得臉上無光。

　　齊鶩飛能在虹谷縣站穩腳跟，還真是要多謝這位司長大人。要不是他極力維護，黃花觀的底褲都早就被人揭了。

　　而通過辛環向上遞交的盤絲嶺發展規劃也剛剛獲得上面的批準，但資金和資源能否到位，現在還不好說，多半還是要仰仗秦玉柏。

　　除了要給秦司長留足面子，還有一點要考慮。

　　他在沒有招魂幡的情況下，只花了大半天時間就找回了22個兄弟的亡魂，這是不合常理的，恐怕會引起別人的疑心。

　　所以，他決定再呆一個晚上，天亮再走。

　　就說自己在海上搜尋了一天一夜，才好不容易把這些殘魂收齊。

　　正好敖霸還沒有吃飽，齊鶩飛就干脆又去找了些食材，在海邊燃起篝火，做起了燒烤。

　　樂姬在海中休息過后已經恢復了精神，便也上得岸來，和他們一起圍著篝火，一邊吃烤魚，一邊享受岸上的海風和星光。

　　齊鶩飛就和他們說些陸地上的人和事。

　　這些事對敖霸和樂姬來說都極為新鮮，而齊鶩飛又很擅長講故事。

　　他們聚精會神地聽著，一會兒如癡如醉，一會兒又哈哈大笑，一會兒氣憤不已，一會兒又心生向往。

　　齊鶩飛也通過敖霸和樂姬的講述，對龍宮有了全新的認識。

　　原來水晶宮并不僅僅是建在海底的一座宮殿那么簡單，而是在大洋之中隔絕出的結界，又在結界之中建造出了龐大的龍宮城市群。

　　所謂的水晶宮，其實只是出入龍宮世界的門戶，就像南天門是出入天宮的門戶一般。

　　龍族經過千萬年的積累，在海底隔絕出了龐大的結界，而結界之中的世界并不全都是在水中的，一大半的空間模擬了龍族曾經棲息過的古老大陸的模樣，并在其上建立了城市，發展到今天，也已經實現了現代化。

　　當然，因為龍族有著強大的力量和長壽基因，其繁衍模式和社會發展模式都和人類有所不同。

　　更因為其棲居海底，生活方式也和人類大不一樣，城市環境和模樣自然也有很大區別，這也是敖霸和樂姬向往真正陸地生活的原因。

　　這一頓飯吃了小半夜。

　　樂姬因為不能支撐太久，就先回到海里去了。

　　敖霸也拍了拍肚皮說：“終于吃飽啦！”

　　然后便心滿意足地靠著旁邊的巖石睡著了。

　　齊鶩飛一個人坐在篝火的余燼邊。

　　海邊的空氣極好，繁星滿天，點點星光仿佛就要墜落一般。

　　他就在星空下開始修行，嘴里念著“君子終日乾乾”的咒語。

　　隨著咒語而來的是耳中響起的陣陣魔音，浩浩蕩蕩，猶如九天罡風，無處不在。而目之所視，虛空里開遍了七彩蓮花，層層疊疊，七色光從其中射出。

　　體內的氣機隨著這蕩蕩魔音和重重光華不停的流轉，激蕩著他的四肢百骸和奇經八脈。

　　這咒語比他從《仙道入門》中學來的基礎修行功法效果要好得多。

　　自從學會這咒語后，他一有空，就會念，每一次念，他都能感覺到自己的肉身在得到強化，道心也更加穩固。

　　由于法力提升太快，《仙道入門》中的功法無法讓他快速提升到地仙境界，他要想突破，就必須要尋找更高深的道法。

　　這種功法屬于道的層面，和法術不同。

　　仙試院出版的教材里，只有《仙道入門》中有這種功法，而更高級的《天仙道法》反而只講術的層面，道境方面的東西只簡單提及，并無具體功法。

　　這其中自然有各家敝帚自珍的原因，也可能是在仙試院看來，最基礎的功法才是最重要的。

　　師父無機子也曾經說過，仙道重在根基，只要能把基礎打好，后面術的層面，其實都是很簡單的。

　　對悟性高的人來說，學會一些高深的法術，不過是朝夕之間的事情。

　　但道法基礎和境界的提升，卻沒有任何捷徑，必須一步一個腳印，穩扎穩打。

　　若是急于求成，拔苗助長，剛開始時或許能得意洋洋于一時的進步，但很快就會遇到瓶頸把自己卡死，想再回頭來學，卻已是積重難返了。

　　現在齊鶩飛有了這“君子終日乾乾”之法，就相當于學會了一門極其高深的修行功法。

　　雖說也要循序漸進、每日用功不輟，才能有所成，但比起他原來那最基礎的練功法，不知要強上多少倍了。

　　最關鍵的是，以前的基礎道法修行有既定的方法和儀軌，打坐站樁，心無旁騖才可以。所以修行人都要尋找那些靈氣充沛的清靜場所，練功之時受不得人打擾。

　　但“君子終日乾乾”這句咒語卻是隨時隨地可以念的，這等于給了齊鶩飛更多的修行時間。

　　所謂“不擇地，不擇時，唯其性，悟其道”，這才是高級功法該有的樣子。