第三百五十七節 濟貧(2)
治下人口兩千萬，五到十歲的兒童占了十分之一以上，高達兩百多萬，犧牲一半女童的受教育機會，光是鄉學要收的男童就高達一百萬以上。校舍、束脩、食物，這些固定的開支是無法省的，一個男童之前平均二十貫錢，這是非常高昂的成本，李慢侯養一個精兵，如今平均也不過兩百貫錢。這也是為什么窮人讀不起書的原因了，以前五戶才養得起一個兵，現在十個孩子的支出就等于一個兵，可窮人家可不僅要養孩子啊，還有父母，還有妻子，還真的是開支不起。
即便再壓縮，一個孩子的讀書投入，也不會少于十五貫，如今在城里打零工，像縫紉、刺繡、幫廚、送餐，日薪文，月入三四貫。賣點水果、炊餅、果脯之類的小買賣，大概文的樣子，月入不超過七貫。這些都是普通城市的平均水平，比農村還要高三分之一左右。讓一個城市平民，用兩個月的收入供孩子讀書，自然太過奢侈。不強制，很少人愿意承擔。
更何況絕大多數人的收入，實際上是低于平均的。一個月收入不足三貫錢的百姓，比比皆是。他們一年收入不過二三十貫，要供孩子讀書，那就得拿出一半錢來。這些收入中的大部分，其實都用來繳納房租，購買衣食，根本省不下來，這些人就屬于那種，無論愿不愿，都負擔不起的人群。
因此光是鄉學投入，就得從過去的三百萬貫，增加到三千萬貫。而縣學其實更花錢，因為鄉學只是開蒙，從六歲到十歲，五年時間。而縣學，開始接觸數學、幾何這些邏輯培養，所以以前，李慢侯是全國招生的，基數是整個大宋。縣學的學生以前甚至比他要支撐的鄉學還多，他一視同仁，野心勃勃，試圖改變整個國家的思想。以前朝廷阻撓，只能通行江北，滅金之后，朝廷也不在組織了。大量江南優秀學子涌入北方。大多數都是中產階層的孩子。
宋朝的人口基數極為龐大，在高產的土豆、玉米等作物推廣的背景下，這十年來也是瘋狂生育，很可能已經超過一億。
因此李慢侯承擔的縣學學生數量，這些年已經超過了二十萬人。南方學生的開支更大，因為還得為他們提供住宿。在江北的小城，最偏僻的后街小巷，一間屋子每月租金是文，每年就需要一貫以上。而即便是小城，好的地段，每月租金都在五貫左右。李慢侯不可能給江南學生安排最差的小城的后街小巷，為了便于管理，江南學生基本上都安置在交通便利的大城市里，讓他們感受城市文化，也是一種教育。
因此每個學生的租金，每月平均不少于一貫錢，一年下來光是房租就額外多了一百多萬貫。其他開支又比鄉學多得多，因為投入的師資更多，以前開蒙，一個老先生帶一群小孩子就行了。現在需要有教數學的老師，教幾何學的老師，教孔孟之道、老子墨子等國學文化的老師，師資至少反了數倍。
因此在學生數量相差不大的情況下，鄉學只花了三百萬貫，縣學卻要花費一千萬貫。
現在鄉學進行強制，數量激增了十倍，縣學肯定也要相應擴大，光是燕王之民，翻不了十倍，但兩倍以上還是有的。縣學的經費支出最少就得兩千萬貫。
府學則是另一個大頭，府學的入學門檻很高，淘汰率高達九城。每年分散在燕京府學、東平府學、狼居胥府學、揚州府學、上海府學這五大府學的學生，人數不少于三萬，除了大量縣學考入的學生之外，還有大量自學考入的，府學依然是全國招生，有許多官宦子弟，他們不去縣學讀書，接受家族教育，僅憑自學一些數學、幾何知識補充，就能通過考核，這些絕對是世界上最聰明的頭腦，李慢侯可舍不得拒之門外。
這些大家族的子弟，之所以愿意考府學，很大原因是想入仕，入仕至少得是府學畢業。南宋的科舉太難考，燕王的府學相對容易。而且招生比例大，每年都有一萬人左右的名額，而江南學生就要占去一半，尤其以吳越地區居多，這里的教育從現在開始，就已經占據優勢了。數十萬南渡的衣冠家族，終于給吳越地區帶去了濃烈的學風。
府學人數雖然比縣學少很多，可投入卻比縣學要多，因為府學子弟要學的科目更多。要從府學畢業，他們至少要讀通五十門各大文明的經典。入選的自然有中國文明的諸子百家，也有印度各派的經卷，還有古希臘的，阿拉伯的，古波斯的，將這些經過檢驗的人類圣賢的著述讀通，也就是學到這些幾千年來人類文明最高智者的思維方式。
府學是很自由的，不限制時間，可以慢慢讀。每年考試可以自己選擇考幾科，題目由老師統一出題，答卷之后，則在一個公開的考場中，現場討論，合格與不合格，都是學生和老師們進行討論，公開透明的進行答辯。
有的學子，三年就能讀通這些智慧，而有的學子，十年都讀不通。這些人已經是拔尖的聰慧之士，十年都讀不完，足以說明府學之難。如果十年都沒讀完，他們就得肄業回家。
讀完府學，就獲得了入仕的門票，但還需要入伍十載。或者可以繼續進修，其中最優秀的學子，每年大概三千人，可以進入齊州府學讀書，在這里直接跟世界各地請來的著名智者交流，溝通和探討，這些全世界最聰明的腦袋在這里進行思想碰撞，他們已經不是學習知識，而是不斷創造新的知識。
齊州府學實際上不設學習年限，一生待在這里都行，但想出仕，依然要入伍十年，利出一孔，這是鐵律。但齊州府學的學者，有一個特權，他們可以免試去海外探索，代替軍齡。比如去美洲大平原地區，研究印第安部落文化，一年可抵兩年軍齡，撇去路途，實際上只需要在這里待三年，就可以回國做官。
事實上，要讀通鄉學、縣學、府學三級，難度比科舉小不了多少，也是十年寒窗，過獨木橋。
而要讀到齊州府學，那更是比科舉都難，畢竟科舉只是在孔孟之道里窺到門徑，齊州府學卻要在孔子、孟子、老子、莊子、蘇格拉底、柏拉圖、畢達哥拉斯、亞里士多德、甚至釋迦摩尼和穆罕默德這些智者圣賢的思想方式中，都有所領悟，學識的深度也許就跟一個科舉進士差不多，可是廣度和視角卻翻了數倍。
一個進士之才，讀通齊州府學，至少要花費十年工夫。不止他們要十年寒窗，東藩府的投入是巨大的，有人算過，一個十年讀通齊州府學的學子，花費在他們身上的金錢，相當于等體重的黃金，他們是真真正正的黃金人。
這些精英中的精英，每年招收的名額是不固定，多的時候可以有兩三千人之多，少的時候甚至只有幾百。不是進行名額限制，而是入學需要經過嚴格的面試，大多數人是過不了關的。真正能過關的，是極少數天才。而這種天才的出現，有時候非常巧合，會出現扎堆的情況，有一年會突然來一個爆發。
比如北宋嘉佑二年的那次科舉，別稱為科舉史上第一榜。那一屆科舉的主考官是唐宋八大家的大學者歐陽修，而這一科中舉的人中，有這樣一些名字：蘇軾、蘇轍、張載、程顥、程頤、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶…
光是唐宋八大家就出了三位，蘇軾、蘇轍和曾鞏。程頤程顥，這二程可是程朱理學的標志，是圣賢。張載也是一大哲學家，有一句名言，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，開啟了顯赫的關學流派。
這些人中，做過宰相的就不下四五個，這反倒不值得一提了。
在齊州府學體現在招生數量上，每年這里的世界一流學者十人一組，趕往各個府學，親自考核報名學生，這些學者的眼光，就算比歐陽修差，也不會差太多，就算有錯漏，也不至于漏掉蘇東坡張載、程頤程顥這樣的人物。
這些學者也不至于徇私，他們當然有傾向，但不至于打壓府學士子。因為他們可不是來挑選學生的，而是來挑選跟他們一樣，去探索世間真理的朋友的。因此傾向主要在于思想是否相近，思維模式是否可取，以及悟性是否夠高，而且十個學者，派別不同，文化不同，只要一個認可，就可以收入府學。漏掉英才的可能性，是非常低的。
所以每一屆齊州府學的學子質量都有保證，放在世界范圍內，是可以跟伽色尼帝國的智慧宮學者，跟印度的那爛陀寺這樣的智慧之地的智者比肩的地方，而數量卻比這些地方的學者多多了。
李慢侯知道，齊州府學這樣的機構，是世界級的，是人類高度的，是不能吝惜投入的。因此這里的財政是不設上限的，只要學者們提出研究項目，基本上都會批準。每年的花費，往往高達一兩千貫，而且很無常，有時候很少，不到百萬都有，有時候極多，沖到三千萬都有可能。
不過平均下來，一年在兩千萬左右，這其中包括來自世界各地的兩千多名學者的高額俸祿，包括支持各種奇思妙想的探索經費，也包括不用上萬書吏對從世界各地請回來的各種文獻的抄錄、翻譯經費支出。
這筆錢花的值！
李慢侯不在意齊州府學花多少，他每年預備的經費就是兩千萬貫，這筆錢很難削減也很難增加，突然猛增，只有兩個可能，突然間學者增多了，這是好事，或者突然間爆發出了大量奇思妙想需要檢驗，這也是好事。
縣學的經費應該也會達到兩千萬貫。鄉學則會達到一千萬貫。
總計就是五千萬貫，增額高達兩千萬貫，這是一筆沉重的負擔，不加稅是不行了。