第一千二百六十三章公民才是民
朱慈烺繼續思考著，他總覺得這樣是不對的，但是又說不好到底哪里不對。
最后朱慈烺還是否決了這個以糧食貸款存糧的計劃，貨幣貶值損失的是大明的信譽，也是皇上的臉面。
百姓獲得的虛偽獲得感并不能根本上改變生活，掙的錢越多，物價也跟著上漲，看著美好，其實該吃不飽還是吃不飽。
更何況這是在大明和藩國統一貨幣的關鍵時刻，這個時候貨幣貶值，可能影響貨幣統一的效率。
朱慈烺做事最后還是遵循他十年前的關于四大霸權的論述。
大明正在建立和努力健全的軍事霸權，靠著軍事霸權支撐延伸出的文化霸權和經濟霸權。
十多年前朱慈烺通過對歷朝歷代興衰的總結，提出了大明要建立的四大霸權。
軍事霸權，經濟霸權，文化霸權。科技霸權。
這個就是把后世的東西用這個時代的東西進行一次再解讀而已，不過那次在講武堂的演講可以說是大明這十多年來治國的指導思想。
就包括朱慈烺自己都受到這個思想影響，當朱慈烺不知道接下來該怎么走的時候，他就會考慮一下如何建立和鞏固大明的四大霸權。
這四個霸權目前大明做的最好的反而是是科技霸權。
通過跨越時代的基礎教育奠定的基礎，通過蒸汽機，有線電報，鐵路等高科技的加持，大明科技遠遠的甩那些開歐羅巴土著。
至于軍事方面，大明現在已經是地球最強，但是并沒有宣誓霸權，而且真正讓大明甩開這個世界的正是這次軍事改革。
只有這次軍事改革完成，大明的軍事霸權才能真正的建立起來。
至于文化，大明現在正在努力輸出的是儒家文化，但是儒家確不代表大明，這個就很有意思了，因為在大明儒家是被嫌棄和打壓的，所以儒家的推行并沒有想象中那么順利。
道理很簡單，大家都跟老大學不要的東西，咱們也不要。
而大明在關外地區和藩國進行的語言和文化教育，大多都是靠著儒家這些人來做的。
所以當朱慈烺看到吳啟晨下一個五年計劃文化教育方面，重點推行文化輸出，讓更多的新學學生加入到對藩國和關外地區教育建立圖書館的時候，朱慈烺又不高興了。
這不能為了推行文化霸權之路就直接丟了科技霸權吧？
這個要跟關內的對待非公民的教育保持一致，要重點推行快樂教育，推行素質教育，要讓這些孩子的德智體美勞全面發展！
重點要突出文學，藝術，美術，音樂，詩歌，舞蹈等等學科的重要性，讓他們多往這方面發展。
而對于理科，高科技，大明科研的前沿領域，要禁止非公民的參與，這些領域如果有人企圖帶出關外，那么一定要制止！
圖書館也是一樣，多弄一些文學名著，多在關外地區搞一些藝術展覽，多搞美術展覽，音樂會這些東西，圖書館內不允許有理科的書籍出現。
在關外地區，可以適當的提高這些搞美術，音樂，舞蹈等藝術的人的地位，多宣傳多鼓動。把他們包裝成“明星”，讓他在當地受到追捧，成為孩子們的榜樣，讓他們的孩子都向這些明星學習！”
吳啟晨不得不佩服，這樣的主意真的是人能想的出來的？多損啊！
不過吳啟晨還是有些猶豫：“可是陛下，關外的文化現象隨著時間的推移會向關內滲透吧？這種事情也不好放在明面上說，我們當如何控制這種文化想象影響到我們呢？”
朱慈烺呵呵一笑：“這個很簡單，大明只需要限制文學社會科學等等專業大學的數量，專業的數量和學生的數量。
這些學科對于這些藩國和異族進行全面開放，提高學費價格，隔絕大部分人學習的可能，還能從這些異族土豪手里狠狠賺一筆錢。
還有就是，禁止大明各地把經費用在這些方面。
還有就是大明每年用于科研的投入要占據整個大明收入的百分之三甚至百分之五。
這樣大明就能一直保持科研優勢保持科技霸權。”
吳啟晨覺得陛下這個是不是有些杞人憂天了？大明的科技實力豈是區區這些關外幾個異族能夠超越的？
不過為了這個吳啟晨也懶得跟陛下爭辯什么，因為這些異族能不能學習高科技關他吳啟晨什么事，他為啥要替這些不相干的人去請命？
不過還是有一個問題要問：“陛下。如果長此以往，大明關外和關內地區必然會造成割裂，這種裂痕如果出現，這豈不是導致有些地區很大明離心離德。
甚至可能會損耗大明這些年辛苦征戰的成果。
長期的民族割裂必然導致對方民族意識的覺醒，如果因此導致有些地方不斷出現獨立浪潮。那么大明應該怎么處理這樣的事情？”
朱慈烺眼中漏出玩味的笑容：“這就是為什么大明的軍事霸權是所有霸權的后盾，也是朕為什么盡力限制異族人口數量努力提高大明漢族人口數量的原因。
非我族類，其心必異，大明能依靠的始終是我們漢族人口，大唐倒是包容四方待異族跟自己人一樣，可是結果呢？大唐不正是被胡兒安祿山給打落塵埃的么？”
所以陛下的意思就是有人敢反抗敢獨立，那就打唄，大明有軍隊撐腰所以不怕異族鬧事。
吳啟晨拱手：“是，臣明白了。”
繼續翻看：“怎么這個五年計劃這么多對于全球問題的處理？這個衛生也來添亂？”
吳啟晨無奈拱手：“都是臣沒有領會陛下的意思，所以導致這次計劃有這樣的疏漏，臣回去會讓他們修改。”
朱慈烺嗯了一聲：“有全局性思維是好事，大明即將一統全球，內閣著眼全球做好治理全球的準備也是好事，
但是這屁股不能坐歪了，想想自己是誰的臣子，大明為什么要強調公民地位？公民才是民！”