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第621章 如是我聞

無線電子書    小宋騰龍
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  宗翰說,“不錯,看來我們對陳州打的還不夠疼,陳州不叫,岳飛不到。你去告訴城下,給我選取一點加緊攻城,我們再將岳飛一軍!”

  同時,宗翰嚴令,為防御郾城來敵,而部署在當面及側翼的金軍各部人馬全要提起精神來,一絲不可懈怠。

  宗翰說,西岳宋軍行動有多么迅速,動作又是多么果斷,你們都嘗試過,因而各部要做好提前預警,誰出現了差錯我便砍誰的腦袋!

  只要岳飛敢來,先放他進口袋,然后牢牢扎住出口,我軍以七八萬人圍住他這一萬五千人之后,誰都不要計算損失,務求一勞永逸解除我們的后患!

  “只要消滅了西岳右軍,陳州以及陳州城內的一切,都是我們的囊中之物!”

  “都元帥,我們為什么偏偏死盯著陳州不放呢?”

  完顏宗翰指著地圖對他道,“你看看陳州處在什么位置,西邊有郾城東邊有亳州,這三城均處于幾條入淮的主要河流上游,只要拿下這三城,淮南唾手可得!陳州居中,地勢還最低,只要拿下它,另外兩城宋軍便各自為戰了。我有這么多人馬,難道還要走偏門么?”

  岳飛跑的快,能打,這都不假。

  但要設計讓他鉆入陳州城下的重圍,任他一萬五千人再能打,面對宗翰這七八萬人他總有力竭的時候。

  大勃極烈定力超常,主意也正,面對西岳宋軍零敲碎打的騷擾,大勃極烈是絕不會輕易動搖的。

  陳州城北被西岳的一窠蜂騷擾過一次之后,宗翰立刻趁夜悄悄往那里加了人馬,但岳飛嘗到甜頭以后并未跟進。

  這一回合宗翰故意在城北示弱,卻失算了。

  宗翰在城西三岔河口一帶設著重兵,那是他留給岳飛的明帳——只要岳飛從郾城援救陳州,那里是最近的路。

  他還有個暗帳也要叫岳飛知道——就是自己設在城東的都元帥大營,不論西岳明攻還是巧取,宗翰都要給岳飛“機會”,只要他來城東襲營,宗翰必將他層層圍困!

  有個謀克問道,“都元帥,其實我們在這里的糧草只夠吃三五天了,后邊的糧草聽說已經運到了亳州,最好別出差錯,而且陳州更該抓緊了。”

  大勃極說,“僅憑酈瓊還壞不了我后方的糧草,高寵,他根本動不了!”

  謀克說,“依我看,高寵全力盯著寶山大王那三萬人都有些吃力,他從歸德府馳援汴梁已經夠遠的了,確實不敢分神南下。”

  “除了高寵,汴梁外圍已經沒有別的宋軍了!”

  完顏宗翰聽著手下在那里七嘴八舌,無形中也提振了自己的信心。

  他讓次子斜寶做先鋒,并由他主攻汴梁,正經經過了充分的考慮。

  一是斜寶從黃河對岸補充軍需,要遠比南下更簡單。

  汴梁與黃河之間的狹窄地帶限制了大批宋軍周旋的余地,若說上陣廝殺和格斗,能接住斜寶兩三錘的宋將還真不多,有誰能打的了他糧草的主意?

  二是斜寶領兵的經驗和威望都不如長子設野馬,汴梁周邊敵情還算簡單。

  斜寶的位置可進可退,只要他在汴梁不出大差錯,便積累了在軍中的威望。

  長子不在了,宗翰要抓緊錘煉斜寶,讓他成為自己的左膀右臂。

  寶山大王從汴梁給他傳遞了陜西的戰況,很不好。

  金軍已從潼關全線撤出,進入了河北。

  目前三太子宗輔和四太子宗弼暫時沒有確切消息,也不知道這對宗翰來說是好還是壞,他只知道從今往后,大金國在軍事上更要倚重他們父子,別的暫時沒功夫去想了。

  他要集中精神全力對付西岳。

  溫迪罕在揚州被斬于當陣,據報他遭遇的對手便是西岳右軍的都統制張憲。

  那么在陳州面對著宋軍這么點兒人,宗翰一點都不敢疏忽,有一個岳飛還不夠,再加上個張憲,宗翰能夠確定的己方的優勢,就是人馬規模,一定要充分利用好這個優勢。

  他給斜寶復信,在汴梁要穩,進攻可急可緩,但穩是第一位!

  因為有斜寶在汴梁,西岳另兩軍便不敢離開汴梁過遠,無形中便減輕了他在陳州這里的壓力,使他可以安心對付岳飛。

  宗翰復信斜寶:如果他能以一己之力攻陷汴梁,如何處置城中軍民,是殺是剮都由斜寶自行決定,但是白云寺內一切僧眾、設施,務必一律完整保留。

  絕對不許斜寶殺戮和損壞,等將來他親自過去處置。

  身為大勃極烈,攻宋都元帥,金國事實上的軍界第一人,完顏宗翰要弄清楚他懷中的這上半卷《大般涅槃經》來自何處,一點都沒難度。

  左監軍撻懶很快就告訴他了,文來自于汴梁白云寺。

  在白云寺浩如煙海的經卷中,藏著這半卷手寫的經文,有人知道這個秘密也好,無人知道也罷,反正它被完完整整的保存了下來,天會六年又被掠到了燕京。

  “如是我聞…”

  這是一篇模仿佛家經文常見體裁、句式和鋪陳方式,以一種略顯稚嫩且中規中矩的筆體手書的故事,里面講了法王如何在平原修煉,修成正果以后,在他身后的平原上所發生故事。

  里面的法王就是柴榮,寫這篇經文的人,是八歲的柴宗訓。

  這半卷《大般涅槃經》完美的解釋了完顏氏最初的圣女來自哪里,為什么那個姑娘是圣女,完顏氏真正的祖先為什么不是函普,為什么是圣女從平原帶到北方的一對小兄弟。

  在金國無比尊貴的“十姓”又是怎么來的,他們又為了什么舍家撇業,冒著性命之憂,保護著圣女跑了那么遠。

  “法王圓滿,西赴飛升,殿前護法,忽返陳津。王母幽居,菩薩緘口,三千羅漢,忍氣吞聲…三木一索,柴是王形。徒單即杜,顏盞張稱。幼兒口緩,稱溫迪罕。裴滿曰麻,多字不察。移剌是劉,曹為奧屯…”

  這篇經文所述的往事,與宗翰聽自于先輩老者零星口傳的、半半落落的往事有著令人驚訝的銜接。

  金國就有無比尊貴的十姓,原來是源自這里。

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