第228章 尋地藏,南山大羅觀世音
小靈山貴為五級勢力，不只加入勢力的神怪種多，有資格進入小靈山的人類玩家也越來越多。
加入小靈山勢力的人類玩家，已經不局限第391號新手村了，許多來自建陽地界之外的新手村玩家不遠千里，聞風而來，通過小靈山諸佛的考驗，成功加入了小靈山。
在方詠恒自己都沒有察覺的情況下，小靈山的影響力已經無比巨大。
綠島地界的嶗山道勢力，多有縣級和府級神怪反出嶗山道，投靠了小靈山。
不只是綠島嶗山道勢力，暨南市地界的泰山佛勢力，也有神怪投了過來。
比如神法境玉皇座下的三尊三清常登，老尊，玉尊，靈尊。
這三尊道教的至高存在的三清常登，居然會投靠小靈山。
誰能想到？
但事實就是如此。
老尊，玉尊，靈尊，這三尊神恩境的三清常登，拜入多寶如來法身的座下，皈依了多寶佛。
或者說是皈依了多寶道人。
因為三清常登雖然投靠了小靈山，但他們并沒有剃度，也沒有化佛，依然修道。
多寶如來法身證就太乙金仙，已是三花聚頂五氣朝元，因此斬出了善花多寶道人，收了三清常登。
在小靈山勝境的鄂弼山，開了道場。
佛本是道，道亦是佛，何況，開設道場的，乃是佛祖多寶如來的一尊善尸多寶道人所開，小靈山自然大開方便之門。
自從多寶道人的鄂弼山道場開建，就有許多向往修道的人類玩家拜入了鄂弼山多寶道廷。
小靈山也沒有阻擾，任你自由。
只要是太乙金仙，就都是三花聚頂五氣朝元，這種情況下，卻是可以斬三花，滅五氣，沖擊大羅道果。
三花，乃是佛門稱謂，道門稱之為三尸。
也就是著名的斬三尸證道之法。
多寶如來法身乃真太乙級的神圣，太乙金仙教主，自然可以斬三尸。
只是以多寶如來法身如今的法力，也只夠斬出一尊善花，也就是善尸，化為多寶道人出來，開辟道場。
三圣佛也斬出了一花，卻是化為一株天地靈根菩提樹。
如今，這顆菩提樹，就種在小靈山勝境最高的靈山寶圣山山頂，如同撐天大樹一般，蔭蔽整個小靈山。
這段時間，方詠恒的神靈不曾得到三尊報應身傳遞消息，顯然風平浪靜，那尊恐怖的大羅，似乎沒有再出手的意思。
這不由讓小靈山諸佛都松了口氣。
但方詠恒和三尊報應身卻沒這么樂觀。
南無觀世音菩薩三十三身相收集任務而觸發的神滅之戰，因神滅之戰引起的大慈觀世音劫數，就必要要應劫，才能真的結束。
之前佛掌追殺大慈觀世音，不叫應劫，而為劫臨。
大慈觀世音必須再次經歷一次那尊大羅的攻擊，才算應劫，只有應了劫數，才能清除與這尊大羅引起的因果。
方詠恒沒有在大都繼續滯留，不過也沒有就此回小靈山，而是直接在大都買了開往冥界的車票，目的地，更是直達地藏廟。
方詠恒到了冥界地藏廟，拜見地藏王菩薩，順便探望表妹陳婉蓉，看她這段時間的修煉情況。
主要目的，則是尋地藏王菩薩打聽那尊恐怖大羅的消息。
既為大羅教主，必然是大夏國著名的大佛神像覺醒的存在。
這樣的存在的，絕對屈指可數。
地藏廟前，陳婉蓉站在門口。
見到方詠恒，陳婉蓉十分高興。
“師尊叫我在門口等候，沒想到表哥你真的來了。”
“菩薩知道我要來？”方詠恒意外。
“你沒和師尊聯系你要來嗎？”陳婉蓉也是意外。
看來，佛門的神圣，果然都是能掐會算，方詠恒暗道。
進了廟里，地藏王菩薩依舊是女身菩薩形象。
“菩薩。”方詠恒稽首。
“道友。”地藏王菩薩笑道。
方詠恒有些受寵若驚。
顯然，地藏王菩薩已經認可他有資格稱道友了。
方詠恒想說什么，地藏王菩薩跟著說道：“你的來意，貧僧已然知曉。”
菩薩沉吟了一會道：“在那南山海上金剛洲，有一尊觀音圣像，其圣象高108米，乃是一體化三尊造型。”
地藏王菩薩這么一說，方詠恒頓時了解了。
這尊南山海上觀音圣像，方詠恒聽說過，是一尊世界級，甚至被譽為世紀級的佛像，其圣像之大，比自由女神像還要高出15米。
敢情，大慈觀世音惹到的大羅，就是這尊恐怖的存在？
從菩薩的口中，方詠恒了解到更多關于這尊大羅級觀音的信息。
這尊南山觀音圣像，由于是一體化三尊造型。所以末日降臨，神怪覺醒之日，南山觀音圣像，一覺醒就是一體三尊形態。
一體三尊的觀音圣像，一面手持蓮花，一面手持經書，一面手持佛珠。
分別對應蓮花觀音，經書觀音，佛珠觀音。
這三尊造型，亦對應善惡本三尸之說。
只是，由于是一體三尊，南山觀音圣像覺醒之時，就是三尊不同的觀音本性。
即是說，一體存在三人格的觀音圣像。
由于三尊觀音都有著自己的本性，難免會產生矛盾。
一體三尊造型，又暫時無法分離。
故此，只能輪流坐莊，每個人格，主宰十天。
南山觀音圣像本該是一覺醒就為舉世大佛，卻由于大夏國神州內的觀音圣像，數量太過龐大，分走了機緣。
南山觀音圣像卻是比神州境內四尊舉世大佛稍遜一籌。
雖為大羅，卻只是準級而已，而四尊舉世大佛，中原大佛，靈山大佛，樂山大佛，天壇大佛，卻是一覺醒就是大羅金仙。
南山觀音雖說略遜一籌，但其底蘊和資質，卻又略強一籌。
畢竟是一體化三尊造型，等于是三尊準大羅。
一旦完成斬尸證道，將一體化三尊分別斬出，三尊南山觀音必然要一舉躍居諸佛之首。
只是，要完成斬尸證道，絕對無比艱難。
因為，這這種斬尸證道，可不是修行上的三花聚頂五氣朝元時的斬三尸，滅五氣。
而是要將末日降臨，神像覺醒之時就是一體化三尊的造型神體，分別斬出，化為各自一尊的獨立造型。
好比是一出生就是連體嬰，要動用手術將其分離，其手術過程必然極其復雜極其艱難。
“菩薩，不知那南山大羅，何時會再出手？”
地藏王菩薩搖頭，道：“道友座下的大慈觀世音有競奪觀音本尊之資，注定要歷經萬劫，其未來所面對的何止一尊南山大羅？道友該有心理準備才是。“