第789章 蘭亭序,千古之謎

　　雖然不知道水字口和土字口的重器是什么，但是從木箱的體積上，也大致能推斷出。

　　那個長方形略有些扁的木箱，裝的應該是書畫，水字口的東西。

　　而邊長有個十幾厘米的正方形小木箱，估計裝的是玉石類，應該是土字口的東西。

　　大家都看向才朋璽，土字口的木箱，他來開最合適，而且他年紀也是最長的。

　　“還是上官先開吧，我最后。”才朋璽微微笑道。

　　上官雨也沒客氣，“好，那就老爺子壓場。”

　　打開這個長方形的木箱，里面中間有一道分隔，形成兩個空格，每個空格里，又各有一個長方的書畫盒。

　　這兩個書畫盒，不再是金絲楠陰沉木，而是黃金樟。黃金樟主要產自東南亞熱帶雨林，以緬甸所產為上品，其含有豐富的鐵質和油質，防潮防腐防蟲，而且顏色金黃，顯得高貴，很適合作為書畫盒。

　　上官雨先拿起其中一個黃金樟木盒，打開。

　　不出所料，里面是一幅卷軸。

　　余耀搭了把手，兩人將卷軸伸展開來。

　　王維《溪山雪意圖》！

　　王維，字摩詰，參悟禪理，又以詩名盛于開元、天寶年間，被稱為“詩佛”。而王維的書畫，不亞于詩名，后人將他推為南宗山水畫之祖！

　　蘇東坡曾云：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。

　　很可惜的是，王維并沒有真跡流傳于世，嚴謹地說，沒有可靠的、確鑿的、公認的真跡傳世。現存有幾幅作品，但都存在爭議，大多被認為是后人摹本后者偽托之作。

　　“我說何以滌先生還留下那么多精品書畫沒放進秘藏，原來放進秘藏的，是如此頂級的無價之寶！”上官雨震驚贊嘆。

　　大家也都是震撼不已。

　　當然，現在沒有太多時間欣賞。收好王維的《溪山雪意圖》，上官雨又打開了第二個黃金樟木盒。

　　這里面也是一幅書畫。

　　確切地說，是一幅書法。

　　這幅書法，讓所有人目瞪口呆！

　　剛才王維的《溪山雪意圖》，的確讓大家震驚贊嘆，但卻還沒有到目瞪口呆的地步。

　　而這一幅書法，卻讓眾人差點兒就忘記了時間，沉浸其中不能自拔！

　　好在人多，交流碰撞之時，回過神來，這才先行小心收好。

　　因為這一幅書法，是《蘭亭序》！！！

　　《蘭亭序》（又名《蘭亭集序》、《臨河序》），全文28行，324字，字字精絕，通篇妙不可言，筆法有如神助，華夏“行書第一帖”之譽名副其實，千百年來無有可出其右者。在華夏書法史上，它的地位無可撼動。

　　作者書圣王羲之。

　　這幅作品，可謂婦孺皆知，卻成為書法史也是文物史上的一個千古之謎！

　　因為這一幅書法極品，從唐代以后，真跡下落就撲朔迷離，時至今日也沒什么真正的結論。

　　傳世的《蘭亭序》，都是摹本或仿品。曾經有一幅《蘭亭序》在歷史上一度被認為是真跡，但后來經過大量考證，又確定是馮承素使用“雙鉤填墨”的摹本，并非真跡。

　　乾隆四十四年春，他已經收集到有關《蘭亭序》的六幅作品。

　　雖然其中并沒有《蘭亭序》真跡，但也都是歷史上的名品，其中就包括馮承素的那幅摹本，另外五幅是：虞世南摹本、褚遂良摹本、柳公權書《蘭亭詩》并后序，董其昌臨柳公權《蘭亭詩》，戲鴻堂刻柳公權《蘭亭詩》原本。

　　這六幅作品，可謂真跡之外價值最高的相關藝術品，能收集這么多，已經很不容易了。不過，這位乾隆爺還是意猶未盡！他又讓大學士于敏中補戲鴻堂刻柳公權《蘭亭詩》闕筆，再成一幅。

　　這也就罷了，畢竟是補齊闕筆，而且于敏中也算得上書法家，書法風格于董其昌相近。

　　可是，意猶未盡的乾隆不止多“造”了這一幅，自己居然又臨了一幅！

　　可能是他也知道自己的水平不大行，沒敢臨唐人的作品，而是臨了“董其昌臨柳公權”那幅。

　　于是乎，前面六幅，加上于敏中補闕的一幅，再加上乾隆皇帝只能算得上“湊數”的一幅，一共八幅，成了著名的“蘭亭八柱冊”。

　　因為乾隆皇帝為了“一永其傳”，將圓明園的“坐石臨流亭”改建成“八方重檐亭”，換了八根大石柱，每根柱子上刻一幅，“蘭亭八柱”由此而來。

　　不過，就此再想想，乾隆酷愛古董古籍珍品，又是君臨天下的皇帝，就連他也沒找到真跡，那真跡從唐代以后沒有傳下來的可能性極大。

　　對此，如今盛行的說法是，《蘭亭序》被唐太宗李世民帶著下墓陪葬了。

　　有些綜合正史、野史、傳說的本子，聽起來還有鼻子有眼的。

　　據說，王羲之對《蘭亭序》也珍愛異常，因為他后來曾經也試過，再也寫不出這種水平的作品了。于是，王羲之將《蘭亭序》作為傳家之寶。

　　傳至王羲之的第七世孫，已是南北朝末期。不過這個第七世孫少年時出家了，法號智永。這個智永作為王羲之的后代，不癡迷書法也說不過去。他癡迷到什么程度呢？在出家的永欣寺，他把自己關在一座小樓里苦練書法，發誓“書不成不下此樓”，就此苦練三十年。

　　智永后來確實也成了歷史上的一位書法名家，雖然比不上王羲之王獻之，但，“真草千字文”了解一下。

　　智永活了一百歲，很長壽；但他是個和尚，沒后代；王羲之將《蘭亭序》作為傳家寶的愿望就此中止。不過，智永沒兒子，還是有徒弟的，他臨終前將《蘭亭序》傳給了徒弟辨才。

　　辨才為了不負師父所托，在屋梁上悄悄鑿了一個洞，將《蘭亭序》藏在了里面。

　　此時已是唐代貞觀年間。皇帝李世民聽說《蘭亭序》真跡在辨才和尚那里，多次安排人想弄過來，不過辨才軟硬不吃，就是一句話：師父圓寂之后，貧僧也不知那《蘭亭序》的下落。

　　李世民一看，軟硬不吃，那就智取。不久后，一個書生“無意中”認識了辨才。這個書生的書法造詣很高，和辨才相談甚歡，感情愈發深厚，最后成了“知己”。

　　有一天，書生竟然帶了兩幅王羲之的真跡來找辨才，知己共賞析。聊至酣處，辨才感嘆，說你帶來的書法，雖然都是王羲之的真跡，卻不是極品！就著這個話頭，書生經過一番試探和套路，終于讓辨才說出了自己有一幅王羲之的神作。

　　繼續套，辨才猶豫再三，說出了《蘭亭序》。書生自然“不信”，說辨才吹牛，連同鄙夷的眼神一起發揮。

　　辨才一時沒控制住，居然從房梁上取出了《蘭亭序》！

　　這書生仔細查看之后，居然直接將《蘭亭序》收入袖中，同時拿出了皇帝的詔書！

　　原來，這個書生就是監察御史蕭翼！

　　辨才此時才知上當，但悔之晚矣！

　　李世民由此得到《蘭亭序》。辨才和尚就此憂憤成疾，沒過多久就撒手去了。

　　李世民在世時，命不少書法名家作《蘭亭序》摹本，同時還有“拓本”；而駕崩之后，《蘭亭序》作為陪葬品被他帶進了棺材。

　　如果，《蘭亭序》真跡確實陪葬了，那眼前這一幅又是什么情況？