第一二零章 昔日堅壁金湯寨 今朝焦瓦木蠹營(下)
封魔奴將臉一寒，
“來了多少人？什么來路？”
“只有一人，是一名蒙面女子，自稱是天宗錦納王。”
“錦納王？
這女人向來獨來獨往，與我等井水不犯河水。
她這是為何兒來？”
封魔奴望向婆羅門。
后者聳了聳肩，顯然也回答不了這個問題。
“來都來了，那就請進來聊聊吧。
她單槍匹馬過來，總不見得能把我們吞了。”
“嗯！”
封魔奴點了點頭，向那探子道，
“放她進來。把她直接帶到天守議事廳。”
“是！”
議事廳里響起一串銀鈴般的笑聲，一名身材姣好的妙齡少女黑紗蒙面，飄然而至。
“錦衲王來得可真是巧啊！
是有心來看我封某笑話的嗎？”
封魔奴陰陽怪氣地問道。
“呦，這就是夜叉王的待客之道嗎？
小女子只身前來，就是怕引起夜叉王誤會。
我可不是來看你笑話的。
天宗八王雖然平日各霸一方，但終究是一體。
我是來幫你捉鬼的。”
“哦？那倒愿聞其詳了。
封回，看座，上茶，閉門警戒。”
封魔奴正式以迎客禮與錦衲王重新寒暄落座，隨即追問道，
“錦衲王如何得知我易京生變？”
“我的探子告訴我，有人在易京堡使用圣女梭傳信。
我對圣女的位置一直都有執念，你們也是知道的。
因此接到消息，我就立刻趕來了。”
封魔奴雙眉一揚，
“錦衲王在我的寨子里還放了探子？這是欲意何為？”
錦衲王的面紗遮住了表情，但從她聲音里也不難分辨出狡黠的味道，
“夜叉王你這就是誤會了。
我的探子并不是針對易京寨的。
說來這人夜叉王也應該認識，
他是斬蛇山莊的天奴，排行丁四。
他這幾天沒有傳訊出來，想來已遭不測了吧？”
“丁四…？他，確實已經死了。”
錦衲王轉頭撩起一角薄紗，呷了一口茶水，動作優雅而從容，
“他懷疑圣女此刻就在已經，并且遙控內寨某位重要人物行兇殺人。
這人很可能出自斬蛇山莊，因為丁四在住地附近的柱子上發現了圣女梭的痕跡。”
“圣女梭十余年不曾現于江湖，丁四如何知曉？”
“丁四是劉昶的表弟。對圣女梭自然是了解的。”
天宗十指印記，分別對應的是教主，圣女，八王。
圣女是天宗入世伏子，一般都會被組織包裝成名媛，負責消息集散，地位崇高。
上一任圣女出自神劍山莊支系，本謝氏女。
謝氏乃斬蛇山莊主人劉昶的母族。
丁四若是謝家人，認識圣女梭便沒有什么可奇怪的了。
圣女傳承一向極為隱秘，一旦圣女的身份暴露，就要讓出信物玉女梭重新擇選圣女。
當年謝氏圣女三十方嫁，交出玉女梭。
天宗重新選拔圣女，最后入圍者五人，錦衲王便是五人之一。
只是錦衲王為人高調，入圍一事不慎走了口風，故而落選。
至于其余的四人究竟是何方神圣，那就只有萍蹤不定的天尊本人才知曉了。
據說后來圣女選拔時出了些變故，繼承了圣女梭的新任圣女無端暴斃，圣女梭失蹤。
而圣女情報網則由天尊另外尋人繼承。
而今圣女梭重現江湖，究竟是當年圣女歸來，還是天尊另鑄了一枚，暗中擇選了圣女？
這個答案就連貴為天宗八王的三名大佬也說不出所以然來。
“圣女要對我易京寨下手？”
“要對你下手的不是圣女，而是魏王。
他派檀君慶云先來探你們虛實。
這小子智計百出，定已對你們做了手腳。
而失蹤的圣女很可能就潛伏在他的身邊。
我安插在保義的探子送來消息，呂府兇案現場出現最新證物，竟然刻有圣女印記。
說明圣女曾經參與呂府一案。
慶云和他身邊檀宗雙姝，當時可也都在現場的哦！
現在既然圣女梭進了易京寨，顯然是跟隨慶云的人滲透了進來。
你我聯手，我要圣女，你擒慶云，豈不快哉？”
封魔奴撇嘴道，
“錦衲王眼線遍天下，莫不是已經繼承了圣女的情報網絡？”
“夜叉王，你這話問得便有些不太講規矩。”
封魔奴仰首大笑，
“我懂，我懂！是我不該問。”
沉默許久的婆羅門忽然插話道，
“錦衲王想要如何捉鬼？”
“我想先了解一下易京寨近日碰到過什么麻煩，越詳細越好。
總要順藤，才能摸瓜。”
封魔奴嘆了口氣，
“哎，何止是麻煩！說來話長啊”
說來話確實很長，三人整整聊了大半宿，這才將自己六莫名暴斃，到元兇伏誅的一系列怪異奇譚分說完畢。
“我想去看看元兇的尸體。”
錦衲王提議道。
三人來到停尸間，元兇的尸體已經被預先處理干凈，
去除了衣物，擦洗過傷口，顯然已經被驗看過了幾輪。
“致命傷是被暗器近距離射入了喉管。
喉部的這處開放傷是仵作驗看傷勢時切開的。”
錦衲王秀眉微蹙，
“以元兇的修為，什么樣的人才能近距離將暗器射入他的口中？”
封魔奴與婆羅門對望一眼，一齊搖頭。
“這說明當時元兇已經受制。
我讀過濟南一戰的戰報。
據說檀宗那個慶云身懷一件奇異法寶，可以使用雷遁遁術令人渾身僵直。
他曾攜此寶以一人之力擊破西門守軍。”
封魔奴捋須道，
“也就是說，那小子已經混進了是賁家？”
“尚未可知。那法寶畢竟是外物。
若是人人均可驅動，也未必就證明是本尊到了。”
錦衲王一邊說，一邊仔細查看著元兇左臂的切口，
“這一劍，嗯，應該是這樣子的。”
錦衲王忽然起身，拔出背后長劍，拉足架勢，
人如滿弓，青鋒似箭，勁力一吐，便如海上風來潮自開！
這一劍，竟擬出了宗家劍法七八分神髓。
“這，這莫不是…長風破浪，宗愨的絕學？”
封魔奴早年為魏后花郎，也曾與南朝忽律宗愨有過數面之緣。
二人立場敵對，自然是刀劍招呼的多些，因此封魔奴對于宗家劍法并不陌生。
“是么？據說宗愨之子宗羅云在斬蛇山莊臥底數十年，就是為了斬殺元兇。
魏王以此為餌，召他北上。
此人現與慶云同行。”
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筆者時常會在社交平臺上挑戰一些公知觀點，最近又有一番大戰。這次挑戰的觀點并非近來有之，謬說散播其實已經有段時間了。有公知說，中國人口在三國有一次銳減，這和連年的戰亂與曹操在此期間的屠殺有關。《三國志》屢次記載曹操屠城，而劉備的記錄極佳，所以曹操就是人口銳減的元兇。
對于這個說法，我們首先要澄清一點。屠這個字，在兩漢之際和現在的字意有很大差別。《說文》屠，刳也。而刳，是剖的意思。《周禮》凡屠者，斂其皮角筋骨，入于玉府。這兩個解釋是漢代以前屠字的標準解釋：1.破開，剖開。2.將狩獵所得去皮角筋骨的職業。在《漢書》《三國志》中，屠城的基本意思是攻堅破城（后附詳解）。并不是屠殺。
三國官方統計人口銳減的原因有很多。首先筆者一再提醒過，兩漢人口的統計數字不是所有的人口，而是納稅人口。古代食貨的統計方式不是象現在一樣挨家挨戶去排摸，而是按照稅收轉化人口。這其中就不包括士族（吃俸祿食邑的），幕僚（吃主家供奉的），不分王田的散戶。古代二十授田，六十還田，也就是只有在這個年齡段之間才是是要交稅的，也只有在這段時間才有可能被納入統計。所以雍涼二州在東漢的人口普查中，每郡竟然只有數千人口，卻能派生出董卓，馬騰，韓遂，邊章，宋建等等虎踞一方的諸侯。官方統計人口出現離心化。
關于三國人口問題，筆者會在寫三國的時候著重討論。這里我們將重點放在屠字釋義上。
許多人舉出了關于屠字解釋殺戮的反例，但這些例子無一例外都是唐代以后的說法。這個說法最早是釋詁名家顏師古提出來的，原話如下：屠，謂破取城邑。誅殺其人，如六畜然。這句話首先就說，屠的意思就是破城。后面是解釋，（因為）殺人如殺畜。（所以）有了這個類比。將本來用于殺畜的屠字，引申為殺人，用以指代破城。所以屠城之破，必是攻堅，是有重大傷亡的破城。
同樣支持這一觀點的是《史記索隱》也是唐代書籍，里面引用了一條孤證：按范曄云，克城多所誅殺，故云屠也。范曄的本句出于何處，無考。但其實這句話說得和顏師古是一個道理：攻克城池殺傷甚眾，所以被稱為屠。閱讀理解高分的同學應該可以理清主干，這句話解釋了為什么克城被稱為屠，“故”字的邏輯承接非常重要。
所以顏氏與《索隱》的根本意思一致：屠就是破城的意思，但不是普通的破城，而是傷亡極大的攻堅破城。
有人說筆者強詞奪理，在利用翻譯玩文字游戲。非也。因為顏師古和《索引》引范曄的注解，都是注在同一處的。就是《漢書》中，高祖屠沛一節。原文如下：
高祖之眾已數百人矣。…高祖乃書帛射城上，與沛父老曰：“天下同苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯并起，今屠沛。沛今共誅令，擇可立立之，以應諸侯，即室家完。不然，父子俱屠，無為也。”
眾所周知劉邦為沛人，劉邦起義，當時聚眾數百人。沛令與其對峙。劉邦射書入城，說我今天要屠沛，父老鄉親們要么和我一齊反了，要么大家死傷都很難看。在這個語境里，顏師古和索隱的說法明顯是對的，劉邦以不計代價破城為威脅，而不是以現代意義上的屠殺為威脅。殺戮家鄉父老，感情上他做不到，憑他手下幾百來人也沒能力做到。這處典故恰恰說明了兩漢的屠城，是指攻堅破城，而非今日屠殺云云。
如果看官還覺得模棱兩可，今天我們可以做一個前所未有的極致解說。筆者數過了《三國志》中所有出現屠字的地方，共計58處，其中本傳25處，裴注33處，我們用窮舉法來探究當時屠字真正意思。
首先，筆者整理了這58處屠自不同的解釋：
A屠X城的結構，也就是我們需要探討的屠城釋義，共18處。
B明顯解釋為破壞城防（賓語為墻，壁等）或者攻克（屠陷）的用法。共9處。
C職業，屠夫，或者宰殺牲畜。共4處D姓氏或專有名詞（匈奴休屠，屠各部，浮屠，屠蘇等）。共15處E與殺，戮對仗使用。屠城、殺吏分開表述。共2處F屠滅，敗亡之意。屠戮連用，指殺個人。共10處 《武帝紀》
（曹操）征（呂）布，屠彭城。A
（夏侯淵）屠興國。A
（夏侯淵）屠枹罕。A
（曹操）屠氐。A
（裴注獻帝詔）屠其窟棲。B
（曹仁）屠宛。A
《董卓傳》
（裴注）進本屠家子。C
（裴注，張溫與李傕書）然實屠陷王城，殺戮大臣。B
《袁紹傳》
（裴注，英雄記）皆屠其屯壁。B
（裴注，劉表遺譚書）屠城殺吏。E然屠各其二三心。D
《張邈傳》
（曹操）屠雍丘，斬（張）超及其家。A
（裴注，英雄記）（袁）術舉兵關東，未能屠裂（董）卓。B
《臧洪傳》
（裴注，九州春秋）屠裂城邑。B
何為擁眾觀人屠滅？F
《公孫瓚傳》
（裴注，漢晉春秋）終卒屠滅，相為惜之。F
《公孫度傳》
（曹操）屠柳城。A
（裴注，魏略）屠戮津渚。E
《夏侯淵傳》
（夏侯淵，徐晃）屠太原。A
轉擊高平屠各。D
《曹爽傳》
（裴注，魏末傳）無狀招禍，分受屠滅。F
（裴注，魏略）廳事前屠蘇壞。D
《荀彧傳》
（裴注，曹瞞傳）軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之；雞犬亦盡，墟邑無復行人。A
（裴注，典略）卿欲使我從屠沽兒輩也。C
《賈詡傳》
（裴注，九州春秋，明顯帶有文學色彩的修飾）七州席卷，屠三十六萬方。A
《蘇則傳》
（裴注，文帝奏文）昔為韓遂所見屠剝，死喪流亡。B
《鄭渾傳》引后漢書說匈奴，文略。D
《曹植傳》
以徇國家之難，身雖屠裂，而功銘著于鼎鍾。類F
呂尚之處屠釣，至陋也。C
《曹儼傳》
（裴注，曹冏上書）而身已屠戮。F
《王粲傳》
（裴注，魏略）汝非屠機上肉C
《陳群傳》
舉城屠裂，覆喪一州矣。B
屠隴右。A
《牽招傳》
侮弄神器，方當屠戮。F
《郭淮傳》
涼州休屠胡梁元碧等D
《毌丘儉傳》
屠句驪所都A
《諸葛誕傳》
（諸葛）誕、（文）欽屠戮，（唐）咨亦生禽F
《夷人傳》皆出“浮屠”D
《費詩傳》
（項羽）屠咸陽。A
《譙周傳》
屠王郎，吞銅馬。（駢文表對仗用，意擊破）類B
《費祎傳》
（裴注，殷基通語）初無忠告侃爾之訓，一朝屠戮F
《宗預傳》
（裴注，吳歷）莫能相救，坐觀屠覆。F
《孫策傳》
（孫策）屠東治。A
《孫權傳》
（裴注，江表傳。）遂屠其城，梟（李）術首，徙其部曲三萬馀人。A
（孫權）遂屠其城（江夏）。A
《孫皓傳》
（裴注，晉紀）（成陽都尉張喬閉柵自守）吳副軍師諸葛靚欲屠之。A
（裴注，晉紀）已屠之（岑昏）也。F
（裴注，辨亡論）西屠庸蜀之郊，北裂淮漢之涘。B
《黃蓋傳》
蹈刃屠城。A
《孫綝傳》
又壞浮屠祠，斬道人。D
綜合來看，所有58處，只有AE這20處屬于古代屠城的概念范疇，其余38處與屠城屠殺無關。
而在這20處屠城的共同特點都是惡戰，堅城，敵軍人數眾多，慘烈的城池攻防。
這里面有幾處記載很說明問題，首先是《黃蓋傳》：堅薨，蓋隨策及權，擐甲周旋，蹈刃屠城。這一句是屠城解釋力戰破城的鐵證，沒有任何可能將之解釋為屠殺。
其次是孫權破李術：遂屠其城，梟術首，徙其部曲三萬馀人。李術勢力有三千官兵（孫策傳），數萬流匪（劉馥傳）。孫權破城以后還能收編三萬人，那就是沒有發生屠殺，數字不會說謊。
唯一與屠殺有關的，就是曹操著名黑點。但是這段記述出自裴注《曹瞞傳》，望名知意，這篇文章是專門黑曹操的。裴注是否可信，我們要分析出典。曹瞞傳是吳人無名氏所做，類似戰斗傳單，完全是詆毀敵軍將領的戲作。里面說曹操少時游蕩無形，假裝中風逃避責難。喜歡與倡優為伍。出征牌面大，坐胡床。馬超來截擊，曹操還在胡床上坐著，被殺了個屁滾尿流。還有摸金發丘的名梗也出自這里，是集曹操黑料之大成者，也是所有攻擊曹操的人當作《三國志》原典圣典宣揚的歷史體。
徐州屠殺致泗水斷流，也是這里流出來的梗。只是在原文里，曹操斬殺數萬人泗水斷流與屠諸縣是分成兩句說的，而且有明顯的時間順序。就是說，斬與屠，是兩件事，雖然都有發生，但不可混為一談。
綜上，《三國志》中屠字的用法，幾乎都與今日屠殺的概念無關。將屠這個動詞的賓語由獸向人引申，是語言學長時間的發展形成的。唐代的解釋，總體仍與漢代相差不大。我們不可以現代語文字意扣史書。
至于劉備為什么沒有“屠城”？因為他確實沒打過城池攻堅戰啊。入川的時候圍涪城，那時候劉備手下的兵主要都是張魯送給他的兵，以及新降的吳懿軍，李嚴軍。他們可以圍城造勢，但是不可能跟這么多年的同僚真正撕破臉的。